陳加進

【摘 要】閱讀教學的過程是學生閱讀感悟動態(tài)發(fā)展的過程，語文學習的動態(tài)發(fā)展，其最為基本的要求當是學生能夠去進行閱讀，能夠?qū)崿F(xiàn)感悟的自主和創(chuàng)新。本文從捕捉利用生成，形成創(chuàng)新閱讀感悟的相關(guān)思考和實踐有許多可借鑒之處。

【關(guān)鍵詞】捕捉利用；生成資源；創(chuàng)新感悟

《論語》中有著這樣的記載：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！边@樣的記載給我們以深刻意義上的啟迪，語文教學必須能夠比較理想地舉一隅以三隅反。現(xiàn)將平時捕捉利用生成，形成學生創(chuàng)新閱讀感悟的舉一隅不以三隅反之思考和實踐拙于筆端，期求行家明示。

一、形成創(chuàng)新閱讀感悟的捕捉利用生成需時間的及時

小學語文教學的課堂，從一定意義上講，其課堂教學的生成是隨時隨地都有發(fā)生的，能否發(fā)現(xiàn)主要取決于我們教師有無去發(fā)現(xiàn)的心態(tài)和慧眼。應當說只要我們有一定的發(fā)現(xiàn)課堂生成之心態(tài)，那將完全可以去發(fā)現(xiàn)眾多的課堂生成。如果我們能夠具備一副慧眼，那將會完全意義上發(fā)現(xiàn)更多的高質(zhì)量的課堂教學生成。應當說平時課堂教學的生成不是沒有，而是我們沒有去認認真真地發(fā)現(xiàn)。所以，對小學語文教學課堂中的生成，尤其是形成創(chuàng)新閱讀感悟的捕捉利用生成需時間的及時。平時的閱讀教學，學生閱讀感悟的生成，有時完全可能就是一個字、詞；有時完全可能就是學生之間交流閱讀感悟的一瞬間。如果我們不能去比較及時地捕捉，那很有可能就在師生共享閱讀感悟的眼鼻子底下溜走，讓學生閱讀感悟的生成性資源就這樣比較白白地浪費掉。魯迅先生曾說過浪費時間就等于自殺，而浪費捕捉學生生成感悟，就是一種對一個個學生比較殘忍的他殺。所以，在學生閱讀感悟的集體場合，我們必須在第一時間去捕捉生成，以此利用生成資源的再生去促進學生閱讀感悟的創(chuàng)新。如教學《徐悲鴻勵志學畫》，一學生的表達引起筆者的思考，致使相關(guān)教學流程的中斷。在個別學生提出可以將“勵志”更換為“立志”時，立馬讓大家對此進行探究和爭辯，學生通過聯(lián)系文本之內(nèi)容，如徐悲鴻在法國學習和生活中遇到了困難時，他一定要讓外國學生重新認識真正的中國人，讓他們知道中國人是不可欺侮的。也因此不斷地去勉勵自己，從不動搖自己的志向。所以，大家形成用“勵志”比“立志”更加恰當?shù)乃伎肌?/p>

二、形成創(chuàng)新閱讀感悟的捕捉利用生成需人格的尊重

大凡比較有名氣的都有著尊重他人的思想，這里的他人可以就是比較直接的工作對象。我們比較清楚的是魯迅先生對素不相識的顏黎民君是那樣的尊重，葉圣陶先生對自己的兒子也是那樣的尊重，老先生一兒子從小就不會拿筷吃飯，是老先生沒有硬逼自己的孩子，讓其那樣的永遠永遠。從相關(guān)名人的做法，我們應當獲取這樣的啟示，形成創(chuàng)新閱讀感悟的捕捉利用生成需尊重學生的人格，而且就應當說尊重所有學生的人格。從平時語文教學的實際看，課堂教學中的相關(guān)生成，不完全就是學有余力的學生就能夠產(chǎn)生生成的，學有問題的學生有時也完全可能就是“雞窩里飛出金鳳凰”的。即使相關(guān)的問題學生在閱讀感悟中所做的表達不是完全意義上的到位和正確，但他能夠比較勇敢地發(fā)表自己的見解，這就是一種完全意義上的進步。尊重學生的人格，我們可以采取的策略當是在比較具體地實施自己的教學預設(shè)時，當有學生產(chǎn)生自己閱讀感悟的見解時，就應當叫停自己的教學預設(shè)。如教學《泊船瓜洲》，有學生對“春風又綠江南岸”中的“綠”產(chǎn)生不同的見解，這“綠”字，可以用“吹、到、來、染、過”等予以替換。換之可以然乎？比較簡單地說是不可以的。是否就是比較簡單地去否定學生？沒有！而是讓學生自己去發(fā)現(xiàn)，讓學生將“吹、到、來、染、過”等字分別嵌近原詩句中，讀著、比較著，大家便在認真朗讀和比較的基礎(chǔ)上感到所嵌進的這些遠遠不如“綠”字所能發(fā)揮的作用，比較理想地感到古之文人的用筆上何等意義上的精妙。

三、形成創(chuàng)新閱讀感悟的捕捉利用生成需合作的和諧

教育教學人們推崇著教育教學活動中必須讓自己所教的學生能夠去舉一反三。當我們所教的學生能夠在具體的教學活動中去舉一反三，那么我們所實行的教學活動將可達到教之不教的教學目的。怎樣在具體的教學實踐中讓學生能夠舉一反三？最為需要的當是形成學生課堂學習活動中的諸多合作。平時的教學，我們比較有意義看到，當一個個學生自主閱讀感悟的行為得以比較充分地落實，再讓學生去合作討論探究作品之內(nèi)層的文學意義和比較深層的文化意義，學生的學習智慧將可得到相當?shù)哪?，學生的意義性學習品質(zhì)將可得以比較廣泛意義上的形成。但這必須建立在學生高度意義上的合作之和諧上，平時小學生閱讀感悟的合作，雖然也有體現(xiàn)，可我們總感到學生之間并非就是合作的和諧，一些學有余力的學生總是處于霸主地位，他們的表達也總是那樣的咄咄逼人，一些學有問題的學生也都是在合作學習中十分意義上的靦腆著。應當說，這樣的合作不僅僅就是不和諧，而且就是一種假性甚至就是嚴重意義上的偽性合作，不利于學生比較廣泛地形成語文素養(yǎng)。在平時的閱讀教學中，我們必須努力去除學生合作的假性，力挺合作的真性。讓學生能夠在合作學習中都是那樣的主動積極且十分意義上的生動活潑。如教學《大作家的小老師》，不少學生都認為愛因斯坦就是那樣的不懂禮貌、邋遢和懶惰。能否讓學生產(chǎn)生比較理想的生成？教學中，讓學生圍繞“她小女孩喜歡上了這個怪老頭愛因斯坦”這句話，思考小女孩是怎樣喜歡上愛因斯坦的，學生便圍繞小女孩對愛因斯坦感情的變化，“納悶、喜歡、崇敬”。學生便圍繞小女孩的行為變化，如對愛因斯坦“主動打招呼”，“高興地稱贊”愛因斯坦等進行合作探究，學生經(jīng)過相互之間的討論，發(fā)現(xiàn)在大作家愛因斯坦身上所存有著的諸多品質(zhì)，如謙虛、有禮貌、知錯就改、平易近人、嚴謹治學、友好和頗具童趣等。

【參考文獻】

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