袁菲菲

內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟的繁榮，社會的發(fā)展，以及人們逐漸開始注重生活的質(zhì)量和城市現(xiàn)代化進程的加快，在人們精神生活中的廣場文化已成為一道文化景觀，這種休閑娛樂方式深受人們喜愛的。它以內(nèi)容異彩紛呈、形式豐富多樣而受到人們的青睞。它以其豐富的內(nèi)涵和寬廣的外部構(gòu)造，特有的對文化的自我展示融合于一個地區(qū)，或深深地融合于城市的文化主體之中，成為一個地區(qū)彰顯動感與色彩，成為了一個標志，一個象征，展示著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成果。

關(guān)鍵詞：文化廣場 設(shè)計原則 以人為本

一.廣場文化

1.廣場的概念。我們講的廣場是“square”，英文指正方形或者長方形的空間，或者是“plaza”，作為由建筑圍合的開敞空間，如中間有一噴泉的十字路口。Plaza是一個不太大的空間，往往位于城市的中心；而square卻是一個占地面積和規(guī)模比較大的空間，可以同時容納很多人。

2.廣場的文化。從90年代開始，廣場文化逐漸興起并發(fā)展，而且在發(fā)展的過程中，廣場文化以燎原之火的速度的壯大成長，隨著經(jīng)濟的繁榮，社會的發(fā)展，以及人們逐漸開始注重生活的質(zhì)量和城市現(xiàn)代化進程的加快，在人們精神生活中的廣場文化已成為一道文化景觀，這種休閑娛樂方式深受人們喜愛的。它以內(nèi)容異彩紛呈、形式豐富多樣而受到人們的青睞。它以其豐富的內(nèi)涵和寬廣的外部構(gòu)造，特有的對文化的自我展示融合于一個地區(qū)，或深深地融合于城市的文化主體之中，成為一個地區(qū)彰顯動感與色彩，成為了一個標志，一個象征，展示著物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成果。目前，各地的廣場文化就像雨后的春筍般散發(fā)著勃勃的生機，又呈星火燎原之勢如火如荼，形成了一道美麗可觀的秀靈風(fēng)景線。但是廣場文化發(fā)展到今天，并不是一個偶然的現(xiàn)象，它不但有它的歷史淵源，而且有它現(xiàn)實因素，不但有產(chǎn)生的內(nèi)因和外因，而且也有它生成發(fā)展所依賴的背景、環(huán)境和條件等，其全部的這些背景、環(huán)境和條件等多種多樣，和產(chǎn)生其中的廣場文化構(gòu)成了一個有機生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，他們都不是單一存在的，他們是相互作用，相輔相成的，使這個生態(tài)系統(tǒng)可以維系著自身的平衡與協(xié)調(diào)，并且不斷的發(fā)展完善。

二.文化廣場設(shè)計原則

1.生態(tài)性原則。“生態(tài)”一詞最初的內(nèi)涵起源于“生態(tài)學(xué)”這門學(xué)科，它描繪的是一個相互依存的以及有著錯綜復(fù)雜聯(lián)系的世界?！吧鷳B(tài)”內(nèi)涵不僅包含社會環(huán)境與自然環(huán)境的和諧，也包含所有生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。

用生態(tài)學(xué)的視角觀察文化廣場，文化廣場就不再是一個孤立片面的文化類型或文化現(xiàn)象，而是具有了生態(tài)文化意蘊的深刻內(nèi)涵與高度。廣場文化的產(chǎn)生，有著一定的社會自然條件，這些條件促成和制約著廣場文化的生成發(fā)展。而廣場文化又作用于這些條件，與其相互影響、相輔相成，形成了某種生態(tài)態(tài)勢。這種生態(tài)態(tài)勢就是廣場文化在其生成發(fā)展的有機生態(tài)系統(tǒng)中的多維生態(tài)位。

2.以人為本。一個現(xiàn)代化的城市，它的廣場環(huán)境應(yīng)該人情味，并且能使人身心愉悅，輕松自如，要做到這樣，首先要確定以人為本的根基，人有需要交往、溝通感情、交流信息、自我實現(xiàn)的社會屬性，這種屬性決定了人的因素在廣場設(shè)計中的重要性，廣場設(shè)計離不開人的行為和社會心理現(xiàn)象而獨立存在，只有充分考慮人性化設(shè)計的廣場設(shè)計才是符合人需求的好的設(shè)計。

3.整體性原則。一個成功的廣場設(shè)計，整體性是非常重要的，主要包括功能和環(huán)境兩個方面。

城市文化廣場是一個城市與歷史文化的相結(jié)合的結(jié)晶，是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場所。在廣場上人們可進行小型的聚會、居民午后小息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等活動，廣場以突出的文化主題而在城市中為人設(shè)置一種現(xiàn)代開放空間，以提供城市居民公共活動與休閑學(xué)習(xí)，它改善了城市環(huán)境并且具有多重社會文化含義。城市文化廣場的方位布局應(yīng)該從城市的大小和廣場的類型等因素出發(fā)，注重整體的環(huán)境因素，體現(xiàn)自然環(huán)境和藝術(shù)氣息的相糅合，以及廣場和城市的相呼應(yīng)的聯(lián)系。

4.步行化原則。城市文化廣場交通流線組織要把握城市交通和廣場交通的關(guān)系，廣場的外部可設(shè)置少量的車流道路，輔助城市的交通，廣場內(nèi)部盡量不要設(shè)置車流道路，讓人們在沒有車輛喧囂的情況下，自由自在的走在廣場中，安靜的被文化氣息所包裹。

5.個性化原則。每一個廣場都有它的特色和它的風(fēng)格化的東西，更別提咱們的文化廣場了，豐富的景觀層次和色彩，綠化地、小灌木叢、參天大樹層次分明。廣場的中心設(shè)置廣場雕塑，彰顯城市的匠心獨運和城市的文化內(nèi)涵，并且設(shè)置一些有文化代表性的小品，如小雕塑、座椅、假山、涼亭等，眾多小品分布在廣場的各個角落和中心的廣場雕塑遙相呼應(yīng)，共同迸發(fā)出對文化的宣揚與熱愛。使文化廣場的品格得到凝聚。

在設(shè)計城市文化廣場時，要遵循文化廣場的設(shè)計原則，做到設(shè)計新穎個性化、布局合理整體化、環(huán)境優(yōu)美生態(tài)化、功能齊全以人為本、交通組織步行化等特性，突出廣場的文化內(nèi)涵與文化底蘊，以此滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞，小到健身娛樂休閑的各類需求。

（作者單位：沈陽化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計系）