陳琰

摘 要：音樂作為一種多樣化的人類實踐，對感恩教育具有一定的輔助作用。文章介紹音樂教育哲學的范式，分析音樂教育哲學對感恩教育的作用，試圖在音樂教育哲學審美與實踐范式理念下對音樂教學中的感恩教育進行研究，提出音樂教育哲學實踐范式下感恩教育的措施，以期在更廣的面及更大程度上促進感恩教育的發(fā)展。

關鍵詞：音樂教育哲學；感恩教育；小學音樂；審美范式；實踐范式

中圖分類號：G416；G623.71 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）16-0012-02

歷史在變遷，社會在進步，感恩一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語云：“施恩不圖報?！备小般暛h(huán)結草，以恩報德”的典故，“跪羊圖”還被人們廣為傳唱。在各個時代，感恩以不同的方式被人們詮釋著。隨著音樂教育哲學不斷發(fā)展，音樂教育逐漸顯現(xiàn)著更為廣闊的前景，它不僅在本學科不遺余力地發(fā)揮作用，更為其他學科和領域添磚加瓦。而音樂教育哲學中以何種范式使感恩教育達到更優(yōu)的效果，人們一直在探求著，研究著。

一、音樂教育哲學的范式

“范式”一詞，最早由美國哲學家托馬斯·庫恩（Thomas Samuel Kuhn）在他的著作《科學革命的結構》中提出。在音樂教學中，“范式”指一系列已成習慣的信念，或應對及處理一個普通場景的常規(guī)模式。目前，國際上對當代音樂教育哲學的研究較多、較系統(tǒng)的成果集中于美國，確切地說是北美學界。這些學者的研究主要有兩種范式：審美范式與實踐范式。這兩種范式在不同的立場角度上對音樂教育教學有著不同的解讀，但無論是哪種范式，都對音樂教學中感恩教育有不同程度的影響。

二、音樂教育哲學對感恩教育的作用

“感恩教育是指教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容，對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。”在小學階段，感恩教育更多地集中在思想品德課中，大部分由班主任擔任此學科的教學工作。但隨著人們對德育不斷重視和師資力量的提升，逐漸涌現(xiàn)出思想品德學科的專職教師，他們以生動的課例分析，豐富的多媒體課件，在師生、生生的互動中引導學生識恩、知恩、感恩，并努力地在生活中實踐施恩。

其實，感恩教育不僅只是思想品德學科的專屬，在其他學科中也有所滲透，尤其是音樂學科。無論是關愛地球的音樂專題，還是世界音樂文化，或者是地方音樂文化，都與感恩教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。音樂教育哲學家戴維·艾利奧特（David.J.Elliott）在他的著作《關注音樂實踐——新音樂教育哲學》中提出：“音樂教育（或應該是）是一種多樣性的、多文化的實踐。這意味著真正與教學和學習相關的音樂教育也介入了獨特的和主要形式的人文教育。”我們發(fā)現(xiàn)，音樂教材中那些節(jié)奏迥異、風格別樣的歌曲背后都蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，它以豐富的形式內(nèi)容提高著學生的音樂素養(yǎng)的同時，更對學生人格、品性的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。音樂教材中有很多作品具有濃厚的時代氣息和強烈的思想情感，對培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀起到積極的引導作用。因此，用音樂教育輔助感恩教育有著潛移默化、潤物無聲的重要價值。最主要的是，用音樂啟迪學生、促進感恩教育發(fā)展，在形式上給學生帶來耳目一新的感受，提高學生的學習興趣，能夠更好地促進學生健康成長。

三、音樂教育哲學視野下感恩教育的范式研究

音樂教育哲學中，以何種范式來解讀感恩，對于教育教學方式的變革和感恩教育的實效性有著重要影響。

1. 審美范式下的感恩教育

審美音樂教育哲學體系正式建構于20世紀50年代至70年代，理論基礎來自于18世紀的美學，其代表人物為美國著名的音樂教育家貝內(nèi)特·雷默（Bennett Reimer）。其實，“審美”對于從事音樂教育的一線教師來說并不陌生，音樂新課程標準中課程性質(zhì)也提到“審美性”。貝內(nèi)特·雷默在他的《音樂教育的哲學》中寫道：“如果現(xiàn)今的音樂教育能夠用一個單一的、壓倒一切的目標來概括，那么可以說這個專業(yè)正在努力成為‘審美教育。必須有一種哲學來實現(xiàn)這個目標，以表明音樂教育如何及為何在它的本質(zhì)上和價值上都是審美的?！睂徝婪妒秸J為教育的主要任務是培養(yǎng)學生的審美感受，而培養(yǎng)審美感受的最佳途徑就是聽賞。通過此理論的學習，教師秉著“以美育人”的理念，以美的啟迪與享受引導學生進行歌唱、舞蹈、欣賞等音樂活動。期望學生能發(fā)現(xiàn)美的事物，產(chǎn)生美的性情，擁有美的品德，這一切的確對于培養(yǎng)學生美的品性起到了一定的作用。

例如，江蘇鳳凰少年兒童出版社小學四年級第二單元中的《豐收之歌》，這是一首情緒歡快，節(jié)奏明快的丹麥民歌，在初次聽賞的過程中學生們獲得了美的體驗，感受到丹麥人民樂觀爽朗、勤勞善良的品性。在歌唱和交流的過程中，感受到勞動人民的辛勞，使學生懂得在互幫互助中應懷有感恩之心。通過這一課的學習，學生提高了審美情趣和思想道德修養(yǎng)，懂得珍惜，心懷感恩?？墒?，對于“感恩”，學生領悟多少，會意多深，又持續(xù)多久，值得教師認真反思。審美音樂教育哲學以聽賞“好的”音樂為主，面對非審美性音樂時是否這“不好”的音樂就不具有價值，鮮有人文教育意義呢？其音樂教學中的感恩教育還有挖掘的空間嗎？這些都值得教師進一步研究。

2. 實踐范式下的感恩教育

20世紀90年代，音樂審美哲學受到了實踐哲學的挑戰(zhàn)，埃利奧特等人提出“音樂是一種多樣化的人類實踐”。音樂不僅僅是聲音，更是從事音樂實踐者的行動、結果?！耙魳方逃校粌H是音樂方面的培養(yǎng)，更要有對作為整體的人的發(fā)展的考慮?！币簿褪钦f，音樂教學不僅是教授學生音樂，更是像其他學科一樣以不同的方式實現(xiàn)對人的道德素質(zhì)的培養(yǎng)。這里提到了音樂教育與人文教育的關系。鮑曼也在他的著作中說道：“教育是一項道德倫理事業(yè)，尤其與人們的性格、特征、情操陶冶和思想轉變有關。同樣，音樂教育也是一項道德倫理事業(yè)?！苯K鳳凰少年兒童出版社的音樂教材中，“藍天白云”“睦鄰佳音”“歡聚與期盼”等單元主題，在或是歡快或是優(yōu)美的旋律背后均涉及人文教育。因此，教師應在音樂教育中通過豐富的音樂實踐活動，使得學生熱愛生命、熱愛自然，最終能感恩自然，自發(fā)地保護自然；尊重、理解不同民族和國家的多元文化，從而促進世界的和平與發(fā)展。這使得學習音樂不囿于審美，在音樂沉浸與自我成長中還有其他的體驗。提高學生音樂素養(yǎng)的同時自然地滲透感恩教育，則更豐富感恩教育的形式與內(nèi)容。

同時，在音樂教學過程中，通過豐富的實踐活動，如歌唱、表演、創(chuàng)作等一系列音樂活動，學生能夠真實地感受音樂，知曉音樂背后的社會文化語境，進一步理解音樂和音樂所聯(lián)系或引申的內(nèi)涵。在形式多樣的音樂活動中，學生由耳聽感恩教育，變?yōu)樵谝魳穼嵺`中的活動體驗。

仍以江蘇鳳凰少年兒童出版社小學四年級第二單元《豐收之歌》為例進行說明。為達到音樂教學目的，教師可以帶領學生通過生動有趣的勞動情境模擬導入本課，讓學生在情境中了解音樂背景，感受勞動的樂趣；在鮮明的強弱節(jié)拍、歡快的情緒中，以豐富的演唱形式理解、接受、尊重各地的音樂文化。學生以小組為單位，合作創(chuàng)編簡單的肢體語或情景劇進行表演，在創(chuàng)編音樂的過程中不僅理解和學會歌曲，更在音樂活動中體會到勞動的艱辛，人與人之間的尊重和友愛，在勞動成果的創(chuàng)造中促使學生對自然、對社會產(chǎn)生感恩情懷。學生們通過音樂實踐，感悟歌詞“讓我們?nèi)椭鷦e人，慷慨又大方”，使得學生有更加博大與寬闊的胸懷，懂得時時處處應該幫助、尊重、感恩他人。這樣，音樂教學活動變成體驗音樂豐富的社會文化語境和創(chuàng)作音樂的快樂過程，為學生對他人、對父母、對社會產(chǎn)生施恩的思想和行為進行了良好的鋪墊與引導。

3. 實踐范式在感恩教育方面的優(yōu)勢

埃利奧特認為：“音樂不僅是一門獨特的審美藝術，更是人類的多樣性行為，這意味著它在本質(zhì)上具有社會性，本身就帶著社會道德倫理的維度?！币虼耍瑢嵺`范式在廣度上凸顯著更多的優(yōu)勢，它讓人們從不同的文化語境去理解音樂，對音樂的詮釋更加豐滿，給了教師對感恩教育與音樂教育有機融合的契機，以及音樂教學廣泛的施展空間。而且在多樣的音樂實踐活動中，學生通過模擬或真實的道德情境沖突，使得感恩教育由聽、想、悟衍生成實際的行與做。實踐范式下的感恩教育，在提高學生音樂素養(yǎng)的同時也增進了他們高尚的道德情操，實現(xiàn)了音樂教育對人的道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

四、音樂教育哲學實踐范式下感恩教育的措施

1. 音樂課堂教學的滲透

感恩教育是一種以情動情、以德報德的教育，通過充分挖掘音樂學科的豐富資源，以音樂、音樂相關的活動為媒介對學生進行感恩教育，能夠提高學生的學習興趣。靈活生動的音樂課堂教學中滲透感恩教育，創(chuàng)設各種德育情境，有助于深化學生的感恩認識，從而增強學生的情感體驗。

首先，在音樂教學環(huán)節(jié)中，無論是相關音樂為背景的師生對話式導入還是律動式導入，都能給學生良好的感恩情感體驗。涉及感恩教育的歌曲教唱過程中，學生自身對音樂內(nèi)涵的理解、歌曲情緒的把控、音樂術語的表達，往往勝過教師理論式的說教，音樂似乎更能激發(fā)人的內(nèi)心情感的共鳴。而音樂不只是旋律的流動，它更是這旋律背后多樣化的人類實踐。因此，要注重豐富歌曲的教唱和拓展環(huán)節(jié)，不僅可以播放相關音頻視頻資料，還可以請學生自己創(chuàng)設音樂情景劇進行個性化表演。在學生的協(xié)作中，他們懂得互助與尊重，體驗識恩、感恩在實踐中的快樂，為今后的施恩埋下幸福的種子。

其次，實踐范式的音樂教學鼓勵學生“創(chuàng)編音樂”和“有效聆聽”。在音樂教學中，教師要注重引導學生認真聆聽，分析歌曲的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等，同時注重創(chuàng)編音樂，抒發(fā)學生的內(nèi)心情感。這一過程，會讓學生由被動的接受轉為主動體驗與創(chuàng)設，通過歌曲的聆聽、演唱、表演、創(chuàng)編，可以培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛自然的高尚情感，使得學生思想意識上的感恩認識更加深刻、更加持久。

2. 校內(nèi)興趣課及藝術比賽、展演活動的滲透

學校的校內(nèi)興趣課及藝術比賽、展演活動，也是滲透感恩教育的很好契機。校內(nèi)興趣課中的舞蹈、聲樂、曲藝等音樂活動，均涉及人文教育?？梢岳酶鞣N節(jié)日、紀念日、少先隊活動日，組織學生社團進行歌詠比賽、文藝匯演，增進學生的集體意識，讓學生尊重地方文化、弘揚民族精神、提高道德素養(yǎng)。在團體活動的體驗中，感恩同學的友愛、教師的關愛，感恩學校提供齊備的教學設施和異彩紛呈的活動方案，感恩社會穩(wěn)定、國家富強帶來的安定的學習環(huán)境。

3. 隱性課程的滲透

感恩的隱性課程隱藏于顯性課程的意識形態(tài)、教師教學風格、教育理念之中，它具有普遍性、彌散性和持久性。因此，在音樂教學中，教師倡導學生之間師徒結隊，鼓勵以歌唱的形式傳唱校園文化精神，以及教師利用自身教態(tài)和言行對學生進行耳濡目染的教育，都對培養(yǎng)學生感恩之心、塑造與完善學生的人格結構起到潛移默化的促進作用。

五、結束語

總之，在音樂教學實踐中對感恩教育的研究，無論是運用音樂哲學的審美范式還是實踐范式，都在不同程度上以不同的形式和內(nèi)容促進感恩教育的發(fā)展，并為感恩教育的研究拓展新的空間。而如何使感恩教育在音樂教育這一領域達到更優(yōu)的效果，主要取決于教師在教學方式上如何合理有效地利用相關的范式，使得學生受到音樂美的熏陶，陶冶情操，凈化心靈，懂得感恩、知恩、報恩和施恩。

參考文獻：

[1]羅志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[J].教育科學，2004（04）.

[2]戴維·艾利奧特.關注音樂實踐——新音樂教育哲學[M].齊雪，賴達富.譯.上海：上海音樂出版社，2009.

[3]Bennett Reimer.A Philosophy of Music Education[M]. NewJersey：Prentice-Hall，Inc，1970.

[4]覃江梅.當代音樂教育哲學·審美與實踐之維[M].上海：上海音樂出版社，2012.