劉建輝

摘 要：關(guān)于道德的概念的解釋一直以來都處于既模糊又清晰的比較矛盾的位置，很少有人能說清楚什么是道德，但每個人都知道什么是道德行為。我國開展素質(zhì)教育、德育以來，學(xué)校對學(xué)生的道德教育方面愈加重視，本文重點分析了在小學(xué)中高年級如何實現(xiàn)道德情感的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；品德與社會；道德

中國是禮儀之邦。但在現(xiàn)代，很多學(xué)校為了提升學(xué)生考試的分數(shù)，往往會忽視掉學(xué)生的道德教育，很多時候把學(xué)生培養(yǎng)成高分低素質(zhì)的人，這樣的做法對學(xué)?？赡苡幸欢ǖ暮锰?，但對社會、對家庭、對學(xué)生本人是十分不利的。幾乎所有學(xué)校都開設(shè)了品德與社會這門學(xué)科，但教學(xué)效果往往不盡如人意。本文針對這個問題，總結(jié)了小學(xué)中高年級中品德與社會教學(xué)出現(xiàn)的問題及有效地開展道德教育和培養(yǎng)道德情感的對策。

一、問題

把道德和情感結(jié)合起來一直以來都是社會學(xué)家、教育家研究的重點，我國在這方面的研究也不乏杰出貢獻者，很多專家都有獨特的解釋，也都或多或少有一些研究成果，這里也就不再一一列舉。以下總結(jié)了小學(xué)中高年級品德與社會教學(xué)中出現(xiàn)的主要問題。

1.教學(xué)方式教條死板

品德與社會是一門比較特殊的學(xué)科，教學(xué)方式完全可以很多元化，老師也可以借助更多的媒介來進行教學(xué)。但是很多老師對其重視不足，教學(xué)時往往照本宣科，所謂照本宣科，也就是照著書本上所寫的來念，念完之后就宣告這門課程的結(jié)束。在這樣的教學(xué)方式下，教學(xué)怎么可能有效果，倒不如讓學(xué)生自學(xué)。換言之，就算學(xué)生可以認真地聽，但這樣的講課方式死板，把一些道德約束如規(guī)矩條例般罩在學(xué)生頭上，他們又如何能夠接受？根據(jù)科學(xué)研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個人主動接受知識和被動接受知識的效率是完全不一樣的。以背誦圓周率為例，如果學(xué)生被動記憶，一般記了幾十位數(shù)就沒了興趣，而如果學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，一般人都可以記憶到百位數(shù)以上。道德教育也是這樣的道理，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，掌握量就很少，甚至?xí)械钟|情緒。

2.理論式教學(xué)

品德與社會這門學(xué)科光是看其名字就知道是包括兩個部分的，一是品德，一是社會，即可以把這門學(xué)科看成是學(xué)生通過道德的學(xué)習(xí)了解這個社會的媒介，也可以看成是學(xué)生學(xué)習(xí)了道德之后走入社會的一塊墊腳石。但無論怎么理解，這門學(xué)科與社會都是無法脫離的，道德與社會本來也就是合在一起，道德體現(xiàn)在社會中，社會中出現(xiàn)道德，兩者相互依存。老師教學(xué)時如果將道德脫離了實際，讓學(xué)生教條化地學(xué)習(xí)，又如何能夠讓道德觸碰到學(xué)生的內(nèi)心，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感？

3.課堂缺乏互動

所謂道德情感，簡單來講，也就是與人的內(nèi)心相關(guān)，所以老師在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感時，最重要的一點就是要讀懂學(xué)生的情感，也就是讀懂學(xué)生的內(nèi)心。老師若無從知曉學(xué)生內(nèi)心所想，也就無法得知學(xué)生學(xué)習(xí)的情況如何，學(xué)生心理活動是什么，這對教學(xué)是十分不利的。

二、對策分析

道德情感的培養(yǎng)具有很大的重要性，往小了說是關(guān)乎一個人一輩子的發(fā)展，往大了說有可能影響社會秩序。這沒有絲毫的夸張成分，一個人的道德如果有所欠缺，就會影響他個人的心性，從而間接影響到他身邊的人，很有可能因此就對社會造成危害。所以，對學(xué)生進行道德情感的培養(yǎng)是學(xué)校教育的重點，也是本文的研究重點。

1.靈活多變的課堂教學(xué)

（1）復(fù)合型課堂。上文在對教學(xué)問題進行總結(jié)時已經(jīng)提到了這個問題，老師在品德與社會教學(xué)中照本宣科，泛泛而談，其效果還不如學(xué)生自學(xué)。其中還有一個現(xiàn)象，就是老師教學(xué)時若純理論教學(xué)，嘴里談的都是仁義道德，學(xué)生往往會聽不懂，小學(xué)中高年級學(xué)生的心智還未得到充分的發(fā)育，以他們的能力還無法領(lǐng)會這樣的觀點。所以教師有必要在進行教學(xué)時引用大量的案例輔助教學(xué)。舉個例子，老師在進行教育時可以播放一兩個關(guān)于“扶不扶”的小品，這樣的小品有很多，很多喜劇團隊都演繹過，學(xué)生在看的過程中往往會爆笑，但不能笑過了就完了，畢竟不是小品賞析課，老師還要在一旁分析?？赐曛罂梢蕴釂?，如果學(xué)生遇到類似的情景會如何選擇；如果學(xué)生選擇了扶，老師可以緊接著出一些難題干擾等。

（2）增加交流互動環(huán)節(jié)。道德情感的培養(yǎng)最重要的方面就是老師要了解學(xué)生的內(nèi)心想法，務(wù)必真實有效。所以老師需要經(jīng)常和學(xué)生交流，要么以提問的方式，要么以私下交流的方式了解每一個學(xué)生的想法。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想法有偏激，立即糾正。就上文提到的“扶不扶”的小品為例，老師在課堂上播放小品之后的一段時間就是了解學(xué)生內(nèi)心的最佳時刻。老師可以提問學(xué)生，看見老人摔倒愿不愿意攙扶。這時候?qū)W生一般都會回答愿意扶，老師就繼續(xù)提問，如果對方是在進行詐騙怎么辦，一來可以讓學(xué)生鍛煉思維，二來有利于了解學(xué)生的真實想法。

2.有趣生動的課外游戲

（1）教學(xué)活動的組織。品德與社會要想培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，除了課堂教學(xué)之外，還應(yīng)該包括其他的內(nèi)容，比如說舉辦各類教學(xué)活動。老師如果想不出來好的點子，可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索，一般而言，幾乎每個教學(xué)活動都會對學(xué)生有幫助，只是看老師如何進行。以上文提到的“扶不扶”這個話題為例，老師可以組織一場辯論賽，正方是“扶”，反方是“不扶”，雙方就以這個為話題來進行辯論。辯論的過程中，老師盡量是以旁觀者的身份參加，仔細去聽每個學(xué)生的發(fā)言，從中了解學(xué)生的心理活動。

（2）角色扮演。角色扮演屬于教學(xué)活動的范疇，但這個活動可以讓所有的學(xué)生都參加。就以“扶不扶”為話題，老師可以組織學(xué)生進行角色扮演，分成若干個小組，每個小組兩到四個人，一個人扮演需要幫助的人，其余幾個扮演路人，當(dāng)路人發(fā)現(xiàn)有人摔倒時，他們的做法是什么。這樣不僅增添了趣味性，也可以讓學(xué)生親自感受到道德在生活中的運用。老師在活動之后要進行總結(jié)，要告訴學(xué)生們，擁有幫助他人的美德對我們的生活是多么的重要。

3.其他方面

上文提到了兩個方面的對策，一個針對課堂內(nèi)，一個針對課堂外，這里所提的是另一個方面。因為對學(xué)生道德情感的培養(yǎng)不僅僅是任課老師的事情，班主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長都應(yīng)該加入進來，共同教育學(xué)生。這里以班主任為例，班主任是班級的管理者，應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任。而班主任的做法也有很多，這里主要指的是在班規(guī)的制訂方面。筆者認為，與其去費力制訂班規(guī)，不如把《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容作為班規(guī)班訓(xùn)，它的總綱是“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，總的來講，其意思就是讓學(xué)生首先要做到孝順父母、友愛兄弟，其次是誠信禮貌。這正是道德層面所考慮的內(nèi)容，如果讓學(xué)生每天都讀一遍，他們就會將這種精神與文化深入腦海。

中國向來提倡“以德服人，以情感人”，培養(yǎng)小學(xué)中高年級學(xué)生的道德情感就是一個“以情感人”的過程。老師通過理論知識和大量的案例打動學(xué)生的內(nèi)心，讓他們真切感受到道德的魅力，他們就會學(xué)到有關(guān)的一些知識。當(dāng)一種知識在人的腦海里生根，不知不覺間就會運用到生活中了。道德情感也是這樣，當(dāng)一個人擁有了道德情感，面對需要幫助的人時就會上前幫助，而不會考慮自己這樣做是為什么。如果小學(xué)中高年級學(xué)生能做到這樣，教育的目的也就達到了。

參考文獻：

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