摘 要：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。只有在日常教學(xué)中以真實(shí)性、多元化的生活實(shí)踐活動為紐帶，將空乏的道德價值、生活常識等的說教和訓(xùn)誡轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主的、內(nèi)在的“親歷習(xí)得”，才能促使學(xué)生在豐富多彩的活動過程中，從原先的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的感悟。要使品德與社會教育更加有效，教師就要在平時的教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)情境、角色換位、課堂辯論、實(shí)踐體驗(yàn)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升德育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：活動體驗(yàn)；品德與社會；運(yùn)用

《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程注重的是學(xué)生的生活實(shí)踐體驗(yàn)，是在活動體驗(yàn)中促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成，從而為促進(jìn)孩子的全面發(fā)展奠定良好的品德基礎(chǔ)。因此，我根據(jù)小學(xué)品德與社會學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性與能動性，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)和直接體驗(yàn)，在活動體驗(yàn)中進(jìn)行感知和思考，逐步形成一定的道德觀點(diǎn)和道德信念，并獲得情感上的觸動，從而外化為行動。

一、創(chuàng)設(shè)情境，提升興趣

在課堂教學(xué)中，我們不能脫離生活實(shí)際，照本宣科，應(yīng)盡可能地在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，讓他們在充滿趣味的情境中體驗(yàn)、明理，同時讓他們明白：不是學(xué)歸學(xué)、做歸做，我們所學(xué)的知識，就是為了要在平時的生活中能夠得到運(yùn)用。

我有幸聆聽了品德備課會上的《我來做市長》這一課，深有感觸。市長，別說學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中沒有見過，就是市長是負(fù)責(zé)什么的、他的工作是什么等，學(xué)生的腦海里也沒有明確的概念。從題目來分析，“市長”離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)。怎樣才能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生理解國家公務(wù)員的工作職責(zé)，培養(yǎng)參與公共事業(yè)管理的熱情與能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，關(guān)注社會的發(fā)展和變化，使學(xué)生真正成為社會中的一員呢？這位老師創(chuàng)設(shè)的情境讓我耳目一新。首先，他設(shè)計(jì)了新聞大比拼：新苗說新聞。讓學(xué)生從關(guān)心新聞出發(fā)去關(guān)心社會。然后創(chuàng)設(shè)了一個“魅力小市長”的競選細(xì)則：第一階段，全班分八個代表團(tuán)，每個代表輪換發(fā)表演說，團(tuán)內(nèi)投票選出一名。第二階段，團(tuán)內(nèi)選出一名參加知識搶答，最后勝出的四名成為候選人。第三階段，四名候選人上臺開展施政演說，八個代表投票選舉出兩位“準(zhǔn)市長”。第四階段，兩位“準(zhǔn)市長”進(jìn)行現(xiàn)場比賽，最終勝出的一位成為“魅力小市長”。在競選市長的第三階段，教師列舉了當(dāng)?shù)卦?jīng)發(fā)生過的“農(nóng)貿(mào)市場著火了”這一事例，通過多媒體生動、形象地再現(xiàn)了當(dāng)時的情景，再讓兩位“準(zhǔn)市長”分別發(fā)表一分鐘的演講，最后評選出最優(yōu)秀的“魅力小市長”。

情境創(chuàng)設(shè)到此，教師并沒有停止，因?yàn)閰⑴c公共事業(yè)并不是市長一個人的事情，教師又出示了一張群眾對公共事務(wù)關(guān)注程度調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖，以表格的形式告訴學(xué)生特別關(guān)注公共事務(wù)的人只有10%，時有關(guān)注的是20%，不關(guān)注的卻占了70%?？戳诉@樣的數(shù)據(jù)，孩子們能很清楚地感知人們對公共事務(wù)的參與度是很不充分的。于是教師列舉了身邊的社區(qū)管理人員、見義勇為人員等，他們是如何維護(hù)周邊的環(huán)境而成為有責(zé)任心的公民，從而引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參與到公共事務(wù)的管理中來。

最后，教師還向?qū)W生推薦了群眾參與公共事業(yè)的方式：市長熱線、市長信箱、郵箱、市長接待日、政務(wù)論壇、人民代表大會、倡議書、發(fā)宣傳冊、公益廣告、做義工等，把德育與生活聯(lián)系了起來。

二、角色換位，引發(fā)共鳴

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是信息加工的主動建構(gòu)者，不是外部知識經(jīng)驗(yàn)的被動接受者。因此，作為老師，我們要改變以往陳舊的理念，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，學(xué)會角色換位，做孩子知識的引領(lǐng)者，點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的激情和信心，幫助指導(dǎo)孩子在體驗(yàn)中感悟知識，內(nèi)化情感，提升品質(zhì)。

例如，教《父母的難處》一課，我通過播放班級一個學(xué)生父母一天工作的小短片，了解父母一天的辛勞，并讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親，通過情景劇的形式，讓學(xué)生進(jìn)行角色互換，親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境，在體驗(yàn)中充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到子女與長輩之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母、感恩父母、尊敬長輩的想法油然而生。

三、課堂辯論，深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時可通過有效的課堂辯論，使學(xué)生在親身感悟中掌握知識，形成正確的價值情感體驗(yàn)，深化思維品質(zhì)，全面掌握知識，促進(jìn)自身全面發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。

例如，教學(xué)《科學(xué)技術(shù)的喜與憂》一課時，我會把學(xué)生分成兩個小組，分別以“科學(xué)技術(shù)的喜”和“科學(xué)技術(shù)的憂”為題，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)與人們的生活有著密切的聯(lián)系，是社會發(fā)展的動力，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的熱情，并通過了解科學(xué)技術(shù)所帶來的負(fù)面作用，培養(yǎng)學(xué)生一分為二看待問題的態(tài)度，從而提高學(xué)生的思辨能力和認(rèn)知水平。

四、實(shí)踐體驗(yàn)，知行結(jié)合

著名教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)“教、學(xué)、做合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)方是實(shí)學(xué)?！彼枷肫返抡n的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的課程性質(zhì)之一活動性，即教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多的是通過實(shí)際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。有一句話說得也很有道理：人只有對自己體驗(yàn)過的事物，印象才會更加深刻。因此，我們教師要善于創(chuàng)設(shè)學(xué)生親自動手操作、實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會，讓學(xué)生在情境感悟中獲得知識、增加體驗(yàn)、提升情感。如我在教學(xué)《中山陵前》一課時，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“辛亥革命”“孫中山”等主題，采用去圖書館、上互聯(lián)網(wǎng)、觀看影片、參觀博物館和紀(jì)念館等實(shí)踐活動方式，收集相關(guān)資料并整理成小故事，召開班級故事會，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立奮發(fā)有為、立志為國的理想，培養(yǎng)學(xué)生收集資料、整理資料和表達(dá)研究成果的能力。

蘇霍姆林斯基說過：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！被顒芋w驗(yàn)教學(xué)讓學(xué)生獲得了豐富體驗(yàn)，在幼小的心靈中讓真善美的種子發(fā)芽、長大。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和道德的發(fā)展是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了品德與社會課的實(shí)效性，進(jìn)一步提升了學(xué)生的道德認(rèn)知能力和道德水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱小敏.小學(xué)品社課“實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)”模式的構(gòu)建與創(chuàng)新[J].江蘇教育研究（實(shí)踐），2015，（10）.

（作者單位：江蘇省南京市棲霞區(qū)燕子磯中心小學(xué)）