吳占圣

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）08-000-01

摘 要 本文研究的是中學(xué)武術(shù)中現(xiàn)存的問題和改革策略。文章首先針對(duì)現(xiàn)階段我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)中所存在的比較具有普遍性和典型性的問題，即：教學(xué)內(nèi)容之后、教學(xué)模式單一、民族精神缺失等三點(diǎn)進(jìn)行了具體分析，然后又在此基礎(chǔ)之上，針對(duì)上述三點(diǎn)問題分別提出了有針對(duì)性的改革策略，以期能夠?yàn)閷W(xué)校武術(shù)教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐的開展提供一定的參考

關(guān)鍵詞 武術(shù)教學(xué) 中學(xué)體育 現(xiàn)存問題 改革策略

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和結(jié)晶，學(xué)校則是中華武術(shù)教育的重要陣地。在“文化大發(fā)展大繁榮”的國家戰(zhàn)略背景下，為了促進(jìn)中華優(yōu)秀文化教育的完善與發(fā)展，探討學(xué)校武術(shù)教學(xué)的新理念、新策略、新路線，成為了學(xué)校武術(shù)教育研究領(lǐng)域的重要課題之一。鑒于此，本文就結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)中學(xué)武術(shù)教學(xué)中現(xiàn)存的問題和改革策略進(jìn)行了分析，希望能夠借此為學(xué)校武術(shù)教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐的開展提供一定的參考。

一、中學(xué)武術(shù)教學(xué)中現(xiàn)存的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容滯后

近些年，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，中學(xué)武術(shù)的課程設(shè)置相較于以往而言變得更加的靈活與豐富。然而，如果仔細(xì)審視卻可以發(fā)現(xiàn)，雖然中學(xué)武術(shù)的課程設(shè)置比之前要更加靈活與豐富，但是以武術(shù)套路為主的教學(xué)內(nèi)容格局卻依然沒有出現(xiàn)明顯的變化，很多中學(xué)在開展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)仍然采用的是20世紀(jì)50年代左右創(chuàng)編的老套路或者是在此基礎(chǔ)之上翻版重組、換湯不換藥的套路。由此可知，現(xiàn)階段我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容仍然是非常滯后的，武術(shù)套路，而且是老的武術(shù)套路依然是現(xiàn)階段我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)的基本形式。

（二）教學(xué)模式單一

在開展中學(xué)武術(shù)教學(xué)的過程中，多數(shù)任課教師采用的仍然是“教師示范、學(xué)生模仿”的教學(xué)模式。這種單一的教學(xué)模式，不但難以激發(fā)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)積極性，而且如果長此以往不加改變，甚至還會(huì)引發(fā)學(xué)生的消解抵觸情緒，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生偏見，導(dǎo)致學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)象，并因此嚴(yán)重影響中學(xué)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，教學(xué)模式單一也是現(xiàn)階段中學(xué)武術(shù)教學(xué)中亟待改變的重要問題之一。

（三）民族精神缺失

武術(shù)作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，承載了中華民族幾千年文明的歷史變遷。自1961年武術(shù)被正式納入大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱以來，民族性始終是武術(shù)得以在學(xué)校體育中“安身立命”的重要原因之一。由此可知，學(xué)校武術(shù)教學(xué)不但承擔(dān)著向?qū)W生傳授武術(shù)知識(shí)和武術(shù)技能的任務(wù)，同時(shí)還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生民族精神的重要任務(wù)。

然而，綜觀現(xiàn)階段我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)的開展現(xiàn)狀卻可以發(fā)現(xiàn)，民族精神的缺失是目前我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)中非常典型的問題之一，其主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：首先，在所使用的武術(shù)教材中并沒有體現(xiàn)民族精神的內(nèi)容。現(xiàn)階段中學(xué)武術(shù)教學(xué)的教材中多數(shù)都是關(guān)于武術(shù)基本功、基本動(dòng)作以及基本套路的內(nèi)容，關(guān)注的主要是學(xué)生對(duì)于技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)與掌握，而與民族精神相關(guān)的內(nèi)容卻非常匱乏；其次，在教學(xué)活動(dòng)開展的過程中存在武術(shù)道德規(guī)范缺失的狀況。武德是我國武術(shù)的重要元素，“未曾習(xí)武先習(xí)德”這一古訓(xùn)很好的體現(xiàn)了武德在武術(shù)學(xué)習(xí)中重要性。然而，目前很多中學(xué)武術(shù)任課教師在組織開展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過程中，卻并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，不但沒有對(duì)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)中的“習(xí)德”做出要求，也沒有培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)道德規(guī)范的意識(shí)，從而影響了武術(shù)教學(xué)中學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。

二、中學(xué)武術(shù)教學(xué)的改革策略

針對(duì)上文所分析的現(xiàn)階段我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)中所存在的問題，為了促進(jìn)中學(xué)武術(shù)教學(xué)的科學(xué)有效開展，特提出了如下幾點(diǎn)關(guān)于中學(xué)武術(shù)教學(xué)的改革策略：

首先，重構(gòu)中學(xué)武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容體系，增設(shè)與武術(shù)技擊相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性，也是武術(shù)的本真所在。因此，要改變我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容滯后的現(xiàn)狀，重構(gòu)中學(xué)書教學(xué)的內(nèi)容體系，其中至關(guān)重要的一點(diǎn)就是要增設(shè)技擊性的教學(xué)內(nèi)容。而在選擇技擊性的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要注意考慮以下兩點(diǎn)問題：一是要注意內(nèi)容的基礎(chǔ)性和精煉性。由于中學(xué)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)時(shí)間和學(xué)生的武術(shù)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)有限，所以，在增設(shè)技擊性的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要注意遵循簡單實(shí)用、少而精的原則，確保所選內(nèi)容的基礎(chǔ)性和精煉性。二是，要注意內(nèi)容的系統(tǒng)性。也就是說，在增設(shè)技擊性的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排要充分考慮學(xué)習(xí)與傳授的遞進(jìn)關(guān)系，確保內(nèi)容的系統(tǒng)性。

其次，注意教學(xué)模式的創(chuàng)新和教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。為了改變中學(xué)武術(shù)教學(xué)中教學(xué)模式單一的問題，提高中學(xué)武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效率，在開展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，中學(xué)武術(shù)任課教師應(yīng)有意識(shí)的創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將游戲教學(xué)、分層教學(xué)、契約學(xué)習(xí)等新的教學(xué)模式和教學(xué)方法引入中學(xué)武術(shù)教學(xué)之中，以此來營造良好的教學(xué)氛圍，更好的激發(fā)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)積極性。

最后，重視民族精神在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中的融合與滲透。要實(shí)現(xiàn)民族精神在中學(xué)武術(shù)教學(xué)中的融合與滲透，一方面要注意將民族精神的內(nèi)容納入中學(xué)武術(shù)教學(xué)之中，通過在教學(xué)中合理的穿插有助于培養(yǎng)學(xué)生民族精神的武術(shù)名人軼事等方式，來培養(yǎng)學(xué)生的民族精神；另一方面還要注意加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生武術(shù)道德規(guī)范的要求，不但要根據(jù)武術(shù)的特點(diǎn)和中學(xué)武術(shù)教學(xué)的實(shí)際制定有針對(duì)性的道德規(guī)范體系，同時(shí)還要注意根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)，利用武德來指導(dǎo)學(xué)生的為人處世，將武德與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，以此來培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)道德規(guī)范意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)武術(shù)教學(xué)中學(xué)生民族精神的有效培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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