黎煥珍

【摘 要】學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，是了解承傳我國(guó)古代優(yōu)秀文化的重要途徑。中華傳統(tǒng)文化博大精深，猶如一顆璀璨的明珠，屹立于世界民族文化之林。吸收這些傳統(tǒng)文化的精華，既能提高學(xué)生的欣賞水平和審美情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)古代文化和祖國(guó)語(yǔ)言文字的精神。

【關(guān)鍵詞】古代詩(shī)歌 教學(xué)策略 積累 朗讀 運(yùn)用

現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文課本中收有大量的古代詩(shī)歌。這些詩(shī)歌不但思想情感豐富，意蘊(yùn)深厚，而且清新自然、膾炙人口，具有較高的藝術(shù)性和審美性。這對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)教育，以及提高學(xué)生的審美能力都具有極為重大的作用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出：要求中學(xué)生能“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。那么如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古代詩(shī)歌呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的積累

要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的積累，首先要充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的興趣。比如，讓學(xué)生了解中國(guó)古代詩(shī)歌的演變歷史，告訴學(xué)生這種優(yōu)秀的文學(xué)體裁的魅力所在；講一些詩(shī)人身上所發(fā)生的故事或詩(shī)歌產(chǎn)生的背景；特別是上課時(shí)，適當(dāng)引用詩(shī)句，可以加深學(xué)生印象，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地折服，從而對(duì)學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌產(chǎn)生興趣。

有了興趣，就要教會(huì)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行積累。積累方法有誦讀積累、理解積累、歸類(lèi)積累等。在積累的過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)誦讀的節(jié)奏、韻律，以及詩(shī)歌的情感，更為重要的是，要求學(xué)生在誦讀時(shí)加入自己的情感體驗(yàn)，避免機(jī)械地重復(fù)。

當(dāng)學(xué)生能夠自主地對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行積累的時(shí)候，我們就不能把古代詩(shī)歌的教學(xué)局限于一冊(cè)書(shū)或課內(nèi)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)教學(xué)資源。例如，我們?cè)诎四昙?jí)上學(xué)期教學(xué)《杜甫詩(shī)三首》時(shí)，就可以把八年級(jí)下冊(cè)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、九年級(jí)下冊(cè)的《羌村三首（之三）》《登樓》這三篇杜甫詩(shī)歌都結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行簡(jiǎn)要地講解，讓學(xué)生對(duì)杜甫坎坷的一生、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想、沉郁頓挫的風(fēng)格都有更為深刻的理解。

語(yǔ)文活動(dòng)也是詩(shī)歌積累的重要途徑之一。比如在七年級(jí)上冊(cè)的“探索月球奧秘”中，我們可以搜集關(guān)于描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌進(jìn)行展示；在八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文活動(dòng)“古詩(shī)苑漫步”中，我們就可以組織一次唱古詩(shī)的比賽；在九年級(jí)上冊(cè)的“話(huà)說(shuō)千古風(fēng)流人物”中，我們就可以借助詩(shī)歌來(lái)展現(xiàn)這些詩(shī)人的文學(xué)才華。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生更能體會(huì)中國(guó)古代詩(shī)歌的博大精深，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)步。

二、注重朗讀，感受語(yǔ)音美

節(jié)奏是詩(shī)歌的生命。就格律詩(shī)而言，五言詩(shī)每句三個(gè)節(jié)奏，七言詩(shī)四個(gè)節(jié)奏，平仄聲在一句中交替出現(xiàn)，韻是在相鄰或相間的詩(shī)行或文句末尾之間形成的韻母相同或相近的語(yǔ)音狀況。它們和諧統(tǒng)一在一起，產(chǎn)生語(yǔ)音美或音樂(lè)美，不但給讀者帶來(lái)心理上的愉悅感，而且傳達(dá)出特定的神韻，表現(xiàn)出特定的意味。如，李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！边@是一首七言絕句， 七言詩(shī)四個(gè)節(jié)奏，每一句平仄有規(guī)律地交替出現(xiàn)，形成一種高低起伏的節(jié)奏感，而詩(shī)句押“秋”“流”“州”韻，使整首詩(shī)產(chǎn)生和諧的旋律。這樣不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和旋律美，而且更好地表達(dá)了作者內(nèi)心的情感。古體詩(shī)也有其獨(dú)特的音韻特征，如李白的名篇《蜀道難》，為了更好地表現(xiàn)情感，在語(yǔ)言運(yùn)用上采用了散文化句式，長(zhǎng)短錯(cuò)落，加上“天”“然”“煙”“顛”等字的運(yùn)用，使之在音韻上層層相疊，而且反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”這一主旋律。因此，在錯(cuò)落有致的詩(shī)句中同樣產(chǎn)生了節(jié)奏感，產(chǎn)生了韻律美，正如古人評(píng)價(jià)此詩(shī)“妙在起伏”。但是，語(yǔ)音美只有在朗讀中才能真正感受到，才能獲得審美享受。

三、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行感悟、欣賞

詩(shī)歌作為一種文學(xué)藝術(shù)，無(wú)論從形式到內(nèi)容上都具有無(wú)可比擬的藝術(shù)美。特別值得一提的是，作為詩(shī)歌的頂峰，唐詩(shī)宋詞是一個(gè)時(shí)代的象征，在形式上達(dá)到了難以超越的高度；在內(nèi)容上，作者們以廣闊的胸襟，偉大的抱負(fù)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的熱情，結(jié)合個(gè)人的坎坷經(jīng)歷，或歌，或頌，或嘆，或惋，或喜，或悲、為我們留下了豐富的文化瑰寶。因此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些古代詩(shī)歌進(jìn)行感悟、欣賞，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的淡雅、閑適的文學(xué)氣質(zhì)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的能力都有非常積極的意義。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行感悟、欣賞，應(yīng)該在對(duì)作品反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，了解作品的寫(xiě)作背景，提煉作品的思想內(nèi)涵，體味作品的語(yǔ)言藝術(shù)，從而達(dá)到美的享受。

四、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用古代詩(shī)歌的能力

語(yǔ)言表達(dá)是語(yǔ)文的基本素質(zhì)之一，通過(guò)交流，可以了解別人的思想、性格，同時(shí)也向別人推出自己。引導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)訓(xùn)練中恰當(dāng)?shù)厥褂霉糯?shī)歌是非常必要的。這樣的口語(yǔ)訓(xùn)練不僅可以看出學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解和感悟的程度，還能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維、口頭表達(dá)能力，更重要的是，能幫助學(xué)生樹(shù)立信心，實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的需要。

無(wú)論是描寫(xiě)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的春景，還是描寫(xiě)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的秋色；無(wú)論是抒發(fā)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?，還是抒寫(xiě)“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的愁情別緒，我們都可以感受到詩(shī)歌積累對(duì)于寫(xiě)作巨大的幫助。詩(shī)歌在學(xué)生文章中所起到的渲染、鋪墊甚至畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用更是顯而易見(jiàn)，更能體現(xiàn)一個(gè)人的文學(xué)功底。

總之，古代詩(shī)歌的教學(xué)，關(guān)鍵在于品味出詩(shī)歌之美。而要品出詩(shī)歌之美，最根本的辦法是讀，正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。然而在讀的過(guò)程中也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和傳授，畢竟我們教的目的是為了“不教”，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]程一凡，葉紅.新課程：初中語(yǔ)文課堂教學(xué)如何改革與創(chuàng)新[M].成都：四川大學(xué)出版社，2005.