摘 要：高校作為意識形態(tài)的前沿，責無旁貸地擔負著引導大學生樹立正確價值取向的責任，然而，大學生的思想政治工作在行進過程中并不順利，馬克思主義的主導地位面臨著來自多方的挑戰(zhàn)。本文分析了馬克思主義在高校傳播的特點、困境和路徑，旨在思考過去、總結經驗、展望將來。

關鍵詞：高校；馬克思主義傳播；意識形態(tài)

2015年1月29日，教育部部長袁貴仁在教育部學習貫徹《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上提出三個“決不”。隨后，各大媒體以《教育部：絕不能讓傳播西方價值觀念教材進課堂》為題發(fā)表新聞，此文一出，呈燎原之勢，即刻引起了社會的激辯。有網友認為：“樹正氣，離不開對歪風邪氣的打擊，力挺教育部?！币灿芯W友持反對意見，提出了“閉關鎖國論”、“拒絕西方文化論”等。

事實上，在互通互聯的時代，世界上任何一個國家都絕不會也不可能以孤立的形式存在，抵制西方錯誤觀點并不意味著文化復古主義。高校作為一國之重鎮(zhèn)，肩負著向國家和社會輸送人才的責任，教材的意義絕非一般，特別是在人文社科領域，必須占領意識形態(tài)的高地。

1 高校馬克思主義傳播的特點

追溯馬克思主義傳播史，中國最早傳播馬克思主義的源頭是標志著近代高等教育開端的北京大學，時隔近百年，馬克思主義薪火相傳，中國特色社會主義高校已然成為其舉足輕重的宣傳陣地。大學作為莘莘學子在步入社會之前的最后一方凈土，其單純的傳播環(huán)境締造了馬克思主義在高校傳播的各樣特點。

1.1 傳播主力的引航性

“如果說高校是意識形態(tài)工作的前沿，教師就是堅守前沿的戰(zhàn)士。”[1]校園內，最核心的關系莫過于師生。教師在學生身心成長的過程中扮演著引航者的角色，除了將各種知識內化在學生頭腦外，還應以正確的思想為學生作典范。但是目前，高校內有部分教師不尊重課堂的純潔性，肆意散布錯誤言論，這對學生觀念的健康構成了不良影響。從歷史上看，和平的瓦解比暴力的摧殘更讓人膽戰(zhàn)心驚，作為馬克思主義理論的宣講者，思想政治理論課教師團隊負衡據鼎。

1.2 傳播對象的特殊性

改革開放的大門把整個世界引入了中國，新鮮的事物充斥著這個時代，“80后”、“90后”具備了這個時代理應有的各項特質，成為各大高校的主流人群，他們思維活躍且開放，思想獨立且自我，同時，還具有強烈的競爭意識。不同于烽火硝煙年代的青年一輩，他們對于馬克思主義和中國共產黨缺少了與生俱來的認同感，這締造了當代大學生思想觀念塑造與前人較之的特殊性。只有準確把握這種特殊性，才能有的放矢地傳播馬克思主義，讓大學生“系好人生第一顆扣子”，在“知道”基礎上，更能“成道”和“行道”。

1.3 傳播內容的整體性

2005年3月，教育部為貫徹落實國務院全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議精神，下發(fā)了《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見的實施方案的通知》（簡稱“05方案”）。經過近十年的實踐，一方面，思想政治理論課多門課程齊頭并進，從整體上有序地完善了馬克思主義理論課的教學內容，理論課程結合民族特色、中國實際、世界熱點問題，大學生得以從總體上把握馬克思主義。另一方面，逐步實現了與其他學科的交融，提升了馬克思主義的應用度。

2 高校馬克思主義傳播的困境

2015年高校學生思想政治狀況滾動調查顯示，大學生當中90%以上的人對“中國夢”、“中國特色社會主義”、以及“中國共產黨”都表示認可，很大程度上，這得益于多年來高校對大學生價值取向和政治立場的引導。但實際情況看來，由于種種原因，高校思想宣傳工作在行進過程中并不順利，馬克思主義傳播收效甚微。

2.1 教師話語體系僵化陳舊

任何思想傳播活動都是傳播者與受眾之間的雙向互動，馬克思主義傳播亦是如此。高校馬克思主義傳播的主要方式是課堂傳播，其對于教師能否在課堂上實現“政治和藝術的統一，內容和形式的統一”[2]提出了極高的要求。然而，高校內很多教師采用的都是書齋式的做法，沒有立足于時代、立足于大學生的內心感受和思維方式，于是，馬克思主義在學生觀念中變得玄奧，變成了難以理解的教條式言論，再是精辟的論述最終也只入了耳，卻沒有入心。

2.2 學生受眾逆向心理嚴重

當代大學生對馬克思主義理論的逆向心理主要表現在以下三個方面：第一，對道德模范和先進人物的懷疑。比如每隔一段時間都會有人質疑雷鋒當年做過的好人好事。第二，對思想政治理論課的排斥。很多大學生對這門課程抱有抵觸心態(tài)，課上玩手機、課下不作為，態(tài)度十分消極。第三，對社會價值取向的不認同。每每提出抵制西方錯誤觀點，總有一些大學生出來跳腳。比如在“教科書風波”中，部分大學生言辭激烈，有的甚至還發(fā)表了“將馬克思主義趕出高校教材”的言論。一言蔽之，目前在高校內仍有部分學生缺少對馬克思主義的清醒認識，馬克思主義信仰缺失。

2.3 多元文化主義影響消極

身處在信息爆炸時代的大學生，由于缺乏對世界多元文化的判斷能力和解讀能力，不自覺地被西方涌入的“自由、平等、民主”等觀念吸引，表現出對自由主義的崇仰和向往，但他們眼中的“自由”是“以自己為中心，不惜影響他人”[3]，他們把“平等”等同于“反對一切秩序和藐視一切權威”[4]，他們認為“民主”是“多數人同意的原則”[5]，這致使不少大學生沉湎于樂，對意識形態(tài)和政治問題置若罔聞。

3 高校馬克思主義傳播的路徑

當代大學生肩負著鑄就中華民族偉大復興的厚梁重任，他們對于很多事物的理解僅僅停留在初期，為此，無論是學校還是教師團隊理應策駑礪鈍，對現實面臨的種種問題進行反思，進而推動高校馬克思主義傳播的進程。

3.1 表達通俗化

延安時期，毛澤東對黨內言之無物、空話連篇的“八股文”進行了嚴肅地批評，他指出，“如果一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套‘學生腔，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三嗎？”[6]時隔70多年，依然對今天的思想政治理論課教師團隊有著寶貴的借鑒作用。僵化陳舊的話語體系已經無法適應大學生活躍的思維，他們追求“新話”、“時代話”，理論固然是機械的，但教師的話語可以是鮮活的，“最高限度的馬克思主義=馬克思主義通俗化”[7]，運用簡單明了、生動有趣的語言賦予馬克思主義理論生命力、調動學生學習的積極性，是每一個馬克思主義宣講者的使命。

3.2 內容豐富化

互聯網時代，一分鐘之內發(fā)生著什么？YouTube增加72小時視頻、Google進行200萬次搜索、新增網站571個、發(fā)郵件2.04億封、Twitter發(fā)“Tweets”27.8萬則[8]……信息的增長速度和更替速度比想象中更快。對于思想政治理論課教師來說，守著舊有的內容，只能固步自封，被學生所蔑視、被時代所淘汰，將馬克思主義同世界熱點、中國實際、學生需求相結合，用豐富的內容去充實馬克思主義理論課必然成為高校思想宣傳工作的要點。

3.3 教育隱性化

隱性教育，是指“將教育內容‘不露痕跡地隱含在創(chuàng)設的教育情境中，使教育者在不知不覺中獲得某種思想、經驗或做法，并內化為自身的行為規(guī)范的教育方式”[9]。馬克思主義理論課普遍存在著教學效果不佳、學生積極性不高等問題，教育的隱性化能夠將教育內隱于日常生活中和休閑逸致間，例如通過樹立學生榜樣、建設校園文化等方式來實現，以此大大增強了學習的吸引力，起到事半功倍的效果。

大學生的思想政治工作是一項沒有竣工期的工程，為了推動馬克思主義在高校傳播的進程，國家給予了大力支持。但在這個信息飛速發(fā)展的年代，不管是大學生還是教師的理想信念都極易模糊，于此，不管是過去、現在、還是未來，高校都理應積極響應黨中央的號召，凈化校園環(huán)境，不斷探索規(guī)律，為宣傳馬克思主義作努力，為中國特色社會主義事業(yè)后繼有人作貢獻。

參考文獻

[1]陳先達. 馬克思主義理論工作者的社會責任 [N]. 光明日報， 2015-03-25（13）.

[2][6]毛澤東選集：第3卷[M]. 北京：人民出版社， 1991：869-870，837

[3][4][5]吳倬， 韋正翔. 當代西方價值觀對大學生的影響[J]. 首都經濟貿易大學學報， 2013， （1）： 119-121

[7]列寧全集：第36卷[M]. 北京：人民出版社， 1959：468

[8]虎嗅網. 一分鐘之內，互聯網發(fā)生了什么？ [EB/OL]. http：//www.huxiu.com/article/18094/1.html.

[9]姚素文. 顯性教育和隱性教育相結合的思想政治教育模式探究[J]. 學校黨建與思想教育， 2012， （425）： 58-59

作者簡介

史睿（1991-），女，漢族，馬克思主義學院，馬克思主義基本原理專業(yè)14級碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義大眾化傳播。