摘要：當今時代，文化軟實力成為衡量一個國家競爭力的重要因素之一，意識形態(tài)在文化軟實力中更是居于核心支配地位。我國是社會主義國家，主流意識形態(tài)馬克思主義意識形態(tài)。提升國家文化軟實力，對于維護我國意識形態(tài)安全有著十分重要的戰(zhàn)略價值。

關(guān)鍵詞：文化軟實力；意識形態(tài)；馬克思主義

中圖分類號：G112 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0030-01

一、文化軟實力的相關(guān)概念

（一）文化的基本內(nèi)涵?！拔幕笔且粋€森羅萬象的范疇，不同學科領(lǐng)域?qū)Α拔幕钡睦斫飧鞑幌嗤?。迄今為止，學術(shù)界對“文化”這一范疇的諸多界定，大多是從廣義和狹義的兩個層面來理解。《中國大百科全書·社會學》卷中對“文化”的概念做出了清晰的界定的，書中指出“廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的和?！倍蔼M義的文化專指語言、文學、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品?！睆臅淼亩x中我們可以明確看出，無論是廣義的文化范疇，還是狹義的文化范疇，都與意識形態(tài)緊密聯(lián)系。

（二）軟實力的基本內(nèi)涵。目前，關(guān)于“軟實力”這一范疇，國內(nèi)外學術(shù)界一致認為是由約瑟夫·奈最先提出的。約瑟夫·奈曾出任哈佛大學肯尼迪政府學院的院長。在1990年，他在其發(fā)表的著作中首次提出了“軟實力”一詞，引起全球政治學家的密切關(guān)注。他認為，“軟實力”是一種“同化性實力”，這種力量與文化、意識形態(tài)等無形力量密切關(guān)聯(lián)，可以左右他人意愿以實現(xiàn)自己希望達到的目的。之后，約瑟夫·奈在其寫作的著作《軟力量——世界政壇成功之道》中提出：“軟力量是通過吸引而非強迫或收買的手段來達己所愿的能力。它源于一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力?！庇纱丝梢钥闯觯s瑟夫·奈對文化范疇非常重視，認為軟實力的強弱離不開一個國家的文化底蘊。

（三）文化軟實力的基本內(nèi)涵。在十七大報告中，胡錦濤總書記提出要“提高國家文化軟實力”，隨之國家文化軟實力成為熱點，眾多學者紛紛對文化軟實力的內(nèi)涵進行解析。根據(jù)目前學界對“文化軟實力”這一概范疇的表述，我們可以理解，文化軟實力主要是指一個國家或地區(qū)的價值觀念、意識形態(tài)、文化底蘊、社會體制、國際交往中所表現(xiàn)出來的凝聚力、號召力、影響力和競爭力。在當今新形勢下，文化已不再是“紙上談兵”，而是成為一股軟力量。這種軟力量與經(jīng)濟、軍事、科技等力量不同，雖然不能直接創(chuàng)造生產(chǎn)力，但卻能夠與生產(chǎn)要素相融創(chuàng)造出更加豐富的生產(chǎn)力，進而成為一個國家核心競爭力的重要組成部分。

二、從文化軟實力角度看意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)

（一）文化軟實力發(fā)展和意識形態(tài)的發(fā)展的有機統(tǒng)一。文化軟實力的發(fā)展和意識形態(tài)的發(fā)展共同構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，意識形態(tài)的安全與文化軟實力的強弱密切相關(guān)。意識形態(tài)是馬克思歷史唯物主義的一個重要范疇。馬克思認為，意識形態(tài)是一種社會意識，在一定階級社會結(jié)構(gòu)中由經(jīng)濟物質(zhì)基礎(chǔ)來決定，即是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑物，其最本質(zhì)的特征表現(xiàn)為階級性。在階級社會中，不同階級代表各自不同的利益，當階級對立這一社會存在反映到社會意識領(lǐng)域，就必然造成不同的思想觀念同時存在。不同的社會意識不僅無法相融，有時甚至彼此對立。而能夠在經(jīng)濟和政治上居于統(tǒng)治地位的階級，同樣能夠使他們的思想作為“意識形態(tài)”。我國是社會主義國家，主流意識形態(tài)是馬克思主義。要鞏固馬克思主義意識形態(tài)安全就必須進一步提高我國的文化軟實力；反之，要提高我國的文化軟實力，就必須提高馬克思主義意識形態(tài)的凝聚力和號召力。

（二）我國文化領(lǐng)域在意識形態(tài)安全問題上存在的挑戰(zhàn)。改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，但與經(jīng)濟硬實力相比，文化軟實力仍處于下風。目前，我國文化發(fā)展面臨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)出總量低、創(chuàng)新力不足等諸多問題。我國文化軟實力弱勢已嚴重影響到社會主義意識形態(tài)的安全。

伴隨全球經(jīng)濟的飛速發(fā)展，文化全球化的進程也在潛移默化地影響著世界，國際間的文化交流朝著更深層次、更廣領(lǐng)域不斷邁進。西方國家不再局限于經(jīng)濟領(lǐng)域的擴張，逐步加強其在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，特別是針對社會主義國家，宣揚西方的價值觀念，企圖削弱、演變社會主義國家政權(quán)。而現(xiàn)階段我國的文化軟實力依然薄弱，西方文化的侵蝕滲透對我國意識形態(tài)構(gòu)成的威脅彰明較著。

三、提升文化軟實力對維護我國意識形態(tài)安全的意義

在新形勢下，國際上的“中國威脅論”甚囂塵上，我國民眾對馬克思主流意識形態(tài)的認同發(fā)生了一定程度上的動搖，提高國家文化軟實力對于維護我國的意識形態(tài)安全具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

（一）提升文化軟實力有助于整合社會主義意識形態(tài)。文化是一個民族的靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量，是國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶。提高文化軟實力的關(guān)鍵在于增強文化認同，特別是價值認同，從而增強民族的凝聚力和號召力。而我國社會主義意識形態(tài)，蘊含著中華五千年的傳統(tǒng)文化，形成于我國社會主義經(jīng)濟制度和政治制度之上，有著豐富的底蘊和頑強的生命力。當前，建設(shè)社會主義核心價值體系是提高我國文化軟實力的最有力的手段。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)我國社會思想動態(tài)，尊重多元價值共存的同時抵制西方一些錯誤思想的腐敗侵蝕，實現(xiàn)人民群眾的價值認同，進而維護我國社會主義意識形態(tài)的安全。

（二）提高文化軟實力是提示國際影響力的必然要求。在全球化形勢下，一個國家的形象是國際社會對該國實力認同程度的集中體現(xiàn)。建立良好的國家形象有助于該國在國際事務(wù)決策中掌握更多的話語權(quán)、擁有更強的影響力，有助于提升該國的國際競爭力。文化軟實力是塑造我國國際形象的重要載體。而中華民族五千年的悠久歷史文化有取之不盡、用之不竭的優(yōu)良思想。扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，提高國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族的偉大崛起，是每一個中國人的責任。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第30卷）[M].北京：人民出版社，1995：539

[2][美]約瑟夫·奈：軟力量一一世界政壇成功之道[M]，吳曉輝、錢程譯，東方出版社，2005：前言。

[3]劉鵬：文化軟實力競爭與我國文化軟實力建設(shè)的路徑選擇[J]，中共浙江省委黨校學報，2011（5）

[4]潘堯，李霖：淺析馬克思主義意識形態(tài)視域下的中國文化軟實力[J]，菏澤學院學報，2014，（3）：41-42

[5]李新豐：文化軟實力建設(shè)與我國意識形態(tài)安全研究[D]，2013（3）

作者簡介：李莉（1992—）女，漢族，山西大同，北京交通大學，碩士在讀，研究方向：馬克思主義哲學。