巫靜

摘要：中職教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要積累學(xué)生的人文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的人文思考、實(shí)踐學(xué)生的人文行為，這是一種三位一體、逐步提高的人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略。人文素養(yǎng)是綜合素養(yǎng)中知識(shí)、精神、意志這三個(gè)方面的體現(xiàn)，應(yīng)用這種策略，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的價(jià)值取向、文化品位以及審美情趣等方面均可以得到充分體現(xiàn)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的“終身發(fā)展、全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新力等具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；中職語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)模式；探索

一、對(duì)中職生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

中職生不僅在學(xué)習(xí)上有很多的不足，而且部分學(xué)生在日常行為習(xí)慣與心理、人格、情感等方面都存在一定的缺陷。近年一些從事心理健康問(wèn)題研究的人士發(fā)現(xiàn)，中職生的心理健康問(wèn)題發(fā)生率有逐年上升的趨勢(shì)。更令人擔(dān)憂的是，中職生違法犯罪的案例也屢屢見(jiàn)諸于報(bào)刊、電視。雖然中職生身上種種的不足和缺陷成因復(fù)雜，但究其原因，就是對(duì)學(xué)生忽略了對(duì)真善美的追求，忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

培養(yǎng)中職生人文素養(yǎng)的途徑有很多，比如在校園內(nèi)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，經(jīng)常舉辦藝術(shù)節(jié)、書畫展、讀書演講比賽、“感動(dòng)校園人物”評(píng)選等等，讓學(xué)生在濃厚的人文氣息中得到熏陶。再比如采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的形式，邀請(qǐng)一些專家來(lái)校舉辦講座；在校園內(nèi)放映一些充滿人文關(guān)懷的經(jīng)典影片；組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)等等，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的行之有效的做法。但是，沒(méi)有哪一項(xiàng)活動(dòng)能夠與語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用和功效相媲美。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）社會(huì)環(huán)境價(jià)值的失落。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得當(dāng)代人們的生活水平得到提高，社會(huì)上有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀的發(fā)展變得十分多元化，學(xué)校是社會(huì)的一部分，教育過(guò)程中社會(huì)賦予的情感、價(jià)值觀與書本上提倡的東西發(fā)生碰撞與沖突。這對(duì)正在形成三觀的中職學(xué)生產(chǎn)生影響，中職學(xué)生本身在文化上不如其他高中生，特別容易受到外界的誘惑，在這種拜金主義大背景下很容易導(dǎo)致人文素養(yǎng)低下。

（二）學(xué)校教育體制的缺陷。中職語(yǔ)文課堂上，許多老師并不從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，很多學(xué)校語(yǔ)文老師自身的專業(yè)水平不過(guò)關(guān)，因此，他們?cè)谠O(shè)置教學(xué)目標(biāo)上，只教授自己擅長(zhǎng)的東西，并且十分淺薄[2]。有一些老師專業(yè)過(guò)關(guān)，但在教授的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)生更加容易找到工作，過(guò)分偏向具有實(shí)用性的內(nèi)容，卻不關(guān)注學(xué)生的精神思想的塑造。

（三）中職學(xué)生自身不足。普遍理想信念薄弱，在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)與追求，當(dāng)遇到物質(zhì)誘惑的時(shí)候，很難保持鎮(zhèn)定不動(dòng)搖，導(dǎo)致其社會(huì)倫理道德觀越來(lái)越淡薄。過(guò)分追求物質(zhì)，不注重學(xué)識(shí)與素質(zhì)的培養(yǎng)，例如：“干得好不如嫁得好”想法就比較普遍，這種價(jià)值觀導(dǎo)致很多女生幻想不勞而獲，用盡手段嫁進(jìn)豪門，從而造成一系列的社會(huì)問(wèn)題。這些都是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、正確的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)策略

（一）充分挖掘教材內(nèi)的人文因素。語(yǔ)文教材中包含了古今圣賢、仁人志士的諸多典范，蘊(yùn)含著大量的人文素材。語(yǔ)文教師需合理運(yùn)用教材，不斷挖掘教材內(nèi)的人文因素，積極培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如，在講到李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，教師可把李白所處的時(shí)代背景予以詳細(xì)交代，使學(xué)生們了解李白在寫此文章時(shí)正處于仕途破滅的時(shí)期，而且還是和朋友杜甫離別之時(shí)，同時(shí)教學(xué)也可以將此文章范讀給學(xué)生聽(tīng)，幫助他們理清文章所要表達(dá)的感情，讓學(xué)生清楚“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的深層含義。

（二）營(yíng)造良好的人文氣氛。在充滿人文氛圍環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)自然而然的具有人文氣息，從而對(duì)語(yǔ)文課堂教育產(chǎn)生正面的影響，學(xué)校應(yīng)該大力宣傳人文素養(yǎng)的重要性與好處，樹立榜樣，利用榜樣的力量來(lái)影響學(xué)生，為學(xué)生塑造積極正面的個(gè)人人格提供良好的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，并建立相關(guān)的制度，教師應(yīng)該合作起來(lái)在校園內(nèi)全方位的進(jìn)行文化建設(shè)。通過(guò)班主任與教務(wù)主任來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，有效的制度實(shí)施可以約束學(xué)生的不良行為，有利于提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)及精神文明，語(yǔ)文課堂是學(xué)生塑造品格最為重要的課程。

（三）創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式，滲透人文精神。語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的教育主陣地是語(yǔ)文課堂教學(xué)。教師需要在具體的授課過(guò)程中，用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用情來(lái)浸潤(rùn)心靈，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的人文精神的教育和熏陶。 實(shí)施人文教學(xué)，就要鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)，認(rèn)可學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的多元反應(yīng)。在課程中充分體現(xiàn)師生互動(dòng)，師生平等，營(yíng)造和諧的師生對(duì)話氛圍，以教師的真心話，換得學(xué)生的心里話，實(shí)現(xiàn)師生之間心靈的溝通，體現(xiàn)課堂民主和人文關(guān)懷。

在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生感受：翠翠的純真，杜十娘的堅(jiān)貞，林黛玉的癡情、賈寶玉的頑孽……從”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中體驗(yàn)陶淵明的空靈與談泊；從”大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中品味蘇東坡的豪放；從”楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝蓄I(lǐng)略柳永的婉約；從”指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……到中流擊水，浪遏飛舟”中感受毛澤東的壯志豪情……

（四）拓展閱讀空間，培養(yǎng)人道主義的情懷。課外閱讀，是課堂閱讀教學(xué)的有效拓展和延伸，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿人性，關(guān)注人類命運(yùn)和地球家園，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平和擁有愛(ài)心溫情的精品美文，尤其要指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些古今中外的經(jīng)典名著。在閱讀中，讓學(xué)生拋卻浮躁，塑造完美的人格，培養(yǎng)人道主義情懷，讓他們懂得要關(guān)懷每一個(gè)人的命運(yùn)，人與人應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)，不能把人當(dāng)作工具、手段，從而培育悲天憫人的人道主義精神。通過(guò)課外閱讀，不僅拓展了閱讀空間，而且提升了學(xué)生的人生境界，強(qiáng)化了人文精神，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)人的終極關(guān)懷，奠定了堅(jiān)實(shí)的人文底蘊(yùn)，使他們變得更純潔，更善良，對(duì)他人更有用，那么，便實(shí)現(xiàn)了閱讀教學(xué)的終極價(jià)值，達(dá)到了閱讀教學(xué)的最高境界。

（五）教師用人格魅力潛移人文精神。教師作為學(xué)校教育的關(guān)鍵和主導(dǎo)，決定了他在構(gòu)建人文精神中的獨(dú)特作用。其言行舉動(dòng)都可以成為學(xué)生效仿的楷模。因此，要加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，必須提高教師的人文素質(zhì)，造就一支具有深厚人文素質(zhì)的教師隊(duì)伍，這就要求教師必須為人師表，重視自身的思想修養(yǎng)、道德情操、人格魅力、精神風(fēng)貌、治學(xué)態(tài)度、心理素質(zhì)，注重人際和諧以及個(gè)人在人際關(guān)系中的義務(wù)和權(quán)利等。然后，知情意一體地全身心投入教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生既掌握書本中正確的理論，又體察到生活中真實(shí)的人生，在言傳身教、耳濡目染中獲得心靈的凈化、情感的陶冶，從而提高理想境界，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。偉大的師愛(ài)對(duì)一個(gè)人的影響是終生的。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，學(xué)生具有天然的”向師性”，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。真教育是心心相印的活動(dòng)，教師的理想人格，會(huì)像一絲絲春雨，”隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。

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