秦宗蘭

摘 要：問題是創(chuàng)新的源泉，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強烈的問題意識，問題意識是創(chuàng)新精神的搖籃。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的合格人才，就要變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，注重問題意識的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo);提出問題;策略

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題?！毙抡n改的一個十分重要的目標(biāo)，就是要“改變課程實施中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”。就是要改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，凸顯發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識活動，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。

一、為學(xué)生提供適宜學(xué)生提出問題的環(huán)境

孩子們大多都具有強烈的好奇心 ，他們對眼前發(fā)生的事都要問“為什么”，甚至打破沙鍋問到底，這種好問的精神正是打開知識大門的鑰匙，也是一個創(chuàng)新人才所必須具備的。但是天真可愛的孩子跨入校門，隨著年齡的增長，“問題”越來越少了。其問題在于我們教師，以及傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境來促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題對于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)具有重要的作用。創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)是一個由教師具體引導(dǎo)到學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)和提出問題的漸進(jìn)過程。教師要根據(jù)學(xué)生的已有知識和教學(xué)目的設(shè)置與學(xué)生的原有認(rèn)知發(fā)生沖突但又處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)的問題，使學(xué)生的思維處于一種心求通而不得，口欲言而不能的“憤”、“徘”狀態(tài)，激起學(xué)生的積極思維和探究欲望。情境的創(chuàng)設(shè)，可采用知識生活化，演示的比較，故事誘思、圖片操作、競賽或游戲等方式，讓學(xué)生感到喜聞樂見，密切聯(lián)系生活實際。同時課堂上教師必須創(chuàng)設(shè)一種互相尊重、理解、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，把微笑帶進(jìn)課堂，用真誠的微笑，和藹的教態(tài)，飽滿的精神，良好的情緒，不斷加強師生間的情感交流。教學(xué)中要及時表揚、鼓勵學(xué)生的發(fā)問，即使學(xué)生提出一些很簡單的問題，甚至是一些幼稚可笑的問題，教師都要給予鼓勵，尤其是學(xué)困生。破除學(xué)生怕提問、怕師生嘲笑的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生大膽地問。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在課堂上，師生關(guān)系是平等的，教師要將學(xué)生看作是一個完整而又充滿活力的人，要充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生。對于學(xué)生提出的問題，要認(rèn)真傾聽，即使個別學(xué)生的問題有明顯的錯誤也要積極幫助，要充分保護(hù)學(xué)生的自尊心和求知欲。還要努力尋找學(xué)生提問中的閃光點并及時加以表揚和肯定，讓學(xué)生感受到成功的喜悅與被尊重的快樂，進(jìn)而養(yǎng)成愛提問的習(xí)慣。對于學(xué)生各種奇怪的想法，教師要客觀耐心地引導(dǎo)學(xué)生，同時營造出平等，寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生敢于提出自己的真實想法和疑問。

教師在創(chuàng)設(shè)問題情境后，要留給學(xué)生一段等待的時間，讓學(xué)生明確“問題”到底是什么，其目的是什么，由問題到目的應(yīng)掃除哪些障礙，要聯(lián)系到哪些已有知識。學(xué)生明白這些以后，才可能提出問題。在這段等待的時間里，學(xué)生可以分組討論，以使學(xué)生明確提出問題的努力方向。等待的時間，應(yīng)由問題的難易程度以及學(xué)生對問題的熟知程度而定，提出問題的機會，也應(yīng)均等地分給學(xué)生，讓每位學(xué)生都參與到提出中來。應(yīng)盡量讓學(xué)生提出問題，因為學(xué)生提出問題的過程是鍛煉學(xué)生問題意識的重要階段，學(xué)生若能提出高質(zhì)量的問題，則說明學(xué)生已把握了問題的真諦，反之，則要分析原因，繼續(xù)引導(dǎo)，直至學(xué)生能夠在總體上準(zhǔn)確把握問題。

三、引導(dǎo)學(xué)生提出高質(zhì)量的問題

方法永遠(yuǎn)比知識重要，學(xué)生只有掌握了提問的方法才會提出高質(zhì)量的問題。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出有針對性的、高質(zhì)量的問題，對于學(xué)生個性品格的形成和智力的開發(fā)具有很高的價值。學(xué)生提出的問題，正是學(xué)生迫切需要解決的。如果教師的教學(xué)以學(xué)生提出的問題教學(xué)，定會事半功倍。

（1）找題眼。如學(xué)習(xí)《草船借箭》一課，學(xué)生問：①誰向誰借？②為什么借？③怎樣借？這一系列問題引起了學(xué)生認(rèn)識上的沖突，激起探究欲望。學(xué)生有了求疑解題的心理，就能積極參與課堂教學(xué)活動，就能積極主動地參與學(xué)習(xí)、討論，積極舉手發(fā)言。

（2）抓中心詞句。如《草船借箭》一課的中心句：“周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機妙算，我真比不上他！”一學(xué)生由此提出：①諸葛亮敢于用草船借箭，他算對了什么？②從“神機妙算”中看出諸葛亮是怎樣的一個人？

（3）揭矛盾。如《十里長街送總理》中說：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著一棵槐樹，焦急而又耐心地等待著?！币痪渲欣夏棠虨槭裁唇辜?？為什么又能耐心地等待？我啟發(fā)學(xué)生很好地動一番腦筋來解決這個矛盾。學(xué)生的思考從謬誤一步步走向正確，從淺薄一步步走向深刻。可見，對矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑是解決問題的不竭動力。

（4）比好壞。如《荷花》一課有句話：白荷花在這些大圓盤之間冒出來。學(xué)生問：“為什么不用‘長而用‘冒”？通過討論可以讓學(xué)生體會到祖國文字的博大精深。

（5）抓感興趣的部分。如《田忌賽馬》一文，有學(xué)生問：“同樣的馬匹，為什么只調(diào)換了一下馬的出場順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝呢？”再如《凡卡》這篇課文，最后凡卡寄出一封信。由此，一學(xué)生問：“凡卡的信能收到嗎？”從而引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的討論。

除了上面的，還應(yīng)教會學(xué)生大膽地圍繞課中插圖、課中標(biāo)點、課中空白等內(nèi)容提出疑問。學(xué)生提出的問題，有的是淺層次的，沒有多大的思維價值，有的是深層次的，具有較高和很高的思考價值。這就要求教師具有分辨問題高低的能力，能在短時間內(nèi)，把學(xué)生所提的問題梳理出來。這樣逐漸培養(yǎng)學(xué)生把問題提到點子上，善于在關(guān)鍵處提出問題。

學(xué)生問題意識缺失的背后盡管原因很多，但教師的影響總是第一位的。因此教師要改變觀念，悅納學(xué)生的問題，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，比教師主觀設(shè)計大大小小的問題，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。更重要的是，它從根本上改變學(xué)生等待老師傳授知識，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴心理，使學(xué)生成為主動探索者，把學(xué)習(xí)的潛力充分發(fā)掘出來。正如葉圣陶所說：“上課之時主動求知，主動練，不徒坐聽老師之講說?！敝挥凶寣W(xué)生“靠自己的能力”去學(xué)習(xí)，學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，進(jìn)而才能學(xué)會生存，形成獨立自尊的健全人格。