姜葵

摘 要：本文主要探討元宵詞在宋朝的歷史變遷中，所產(chǎn)生的變化。論文重要從元宵詞描寫內(nèi)容的變化、情感的變化，今昔對比手法的運用等幾個方面來探討宋代元宵詞的表現(xiàn)特征。

關鍵詞：元宵詞;藝術手法;內(nèi)容變化;情感變化

元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最受重視最為熱鬧的一個節(jié)日，

在宋代320多年發(fā)展演變的歷程中，宋代元宵詞的發(fā)展與變化促進了元宵新詞調(diào)的不斷產(chǎn)生，它配以各種絕妙的旋律，從而不斷地助長著元宵節(jié)的節(jié)日氣氛，同時也反映了詞人在宋朝歷史盛衰的變遷中，內(nèi)心經(jīng)歷的諸多感受和對社會歷史、人生命運的思考。作為應時節(jié)而產(chǎn)生的元宵詞，在兩宋詞中占有突出的地位，在詞壇上具有不可或缺的社會功能和審美價值。真實而鮮明地展示了宋人真實的心路歷程，以不同凡響的格調(diào)唱響了那個時代的最強音。

細讀大量元宵詞，我們不難看出元宵詞具有如下幾方面的表現(xiàn)特征，這些特點客觀上也足以反映了宋代元宵詞，在民俗意象、詞體結構、情感內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面所產(chǎn)生的發(fā)展變化。

一、藝術手法的變化

在元宵節(jié)中參加各種民俗活動，是宋人最喜愛的過節(jié)方式。宋前期元宵詞的上片和下片通常是作者描寫在元宵節(jié)所親眼目睹的熱鬧景象，尤其在宋代前期，元宵節(jié)可以堪稱為“狂歡節(jié)”，盛大而濃烈的節(jié)日氛圍使元宵節(jié)充滿著喜慶氛圍，可謂帝民同慶、君民同樂。詞人也通?；ㄙM很多筆墨來描寫自己在元宵節(jié)中遇到的種種令人激動的情景，而且對元宵節(jié)節(jié)日景象的描寫也尤為生動可感。但是，到了宋代后期，由于外族的入侵，朝廷奸臣的專權，國家因而內(nèi)憂外患，岌岌可危，宋人因避難而渡江南下之后，國勢逐漸走向了衰微，最終由于外族的大舉入侵而滅亡。這樣一來，宋代末期的元宵詞與宋代前期相比較，就發(fā)生了很大的變化。元宵詞基本上是先回憶過去宋代繁榮強盛時期的元宵節(jié)，留戀那種繁華喧騰的場面，然后再與眼前凄涼衰敗的現(xiàn)實相比較，在追憶懷念中再面對現(xiàn)實境況來創(chuàng)作。作者的情緒在追憶的過程中起伏跌宕，傷感之情也持續(xù)地生發(fā)和延展，即使元宵詞里沒有出現(xiàn)“往昔”、“回憶”“當前”等感傷詞語，但詞的通篇幾乎都是承載著沉重的歷史滄桑的變化，從而形成了作者錯綜復雜的情感體驗、寄托了作者對人生、對命運的思考和國破家亡的悲慟。元宵詞中敘寫的回憶、重游、相遇等，實際上就是通過以往沒有的往昔對比的手法來完成的。上片憶往昔，下片述今時，使詞的情感內(nèi)容在一唱三嘆、循環(huán)往復的沖擊下顯得更為郁悒悲涼，真摯感人，非常真實地傳遞出宋人的亡國之痛，故國之思。

二、元宵詞表現(xiàn)內(nèi)容的不斷變化

宋詞的創(chuàng)作先是產(chǎn)生于民間，然后才由文人墨客來寫。元宵詞從它產(chǎn)生的時候，就是把華燈溢彩與夜間觀燈作為最具有代表性影響力的描寫對象來加以描繪。但是，詞的內(nèi)容卻是隨著歷史社會的動蕩變化而不斷產(chǎn)生著變化的。歸納起來，共有四次變化。第一次變化是在唐五代末期，詞的內(nèi)容主要是表現(xiàn)一些閨中刺繡、酒館青樓、樓臺亭榭等，;第二次變化是以北宋時期柳永、秦觀、蘇軾、辛棄疾等作家所描寫的自然景觀或是與他們相關的一些日常或官場生活來作為表現(xiàn)內(nèi)容;第三次變化是表現(xiàn)宋人渡江避難的生活，詞中主要反映了移民遭遇的顛沛流離之苦、統(tǒng)治者不積極收復失地，依舊歌舞升平，安于現(xiàn)狀等現(xiàn)實情況;第四次變化是南宋的中興時期，以愛國詞人辛棄疾為代表的豪放詞，鮮明生動地反映了當時的抗金戰(zhàn)爭和兵戎生活。在宋末時期，國家的社會現(xiàn)實與南渡時期很相似，許多元宵詞較多地反映了外族入侵，國難當頭、人民難以聊生，舉步維艱的困境。元宵詞表現(xiàn)內(nèi)容的不斷變化，充分說明了文學藝術是社會生活的一面鏡子，政治歷史及社會文化背景是文學創(chuàng)作的源泉。社會歷史政治的變化，直接影響著元宵詞創(chuàng)作的內(nèi)容乃至藝術形式，而且，必然影響到作者的創(chuàng)作心態(tài)和元宵詞的創(chuàng)作風格，反映了元宵詞與宋代現(xiàn)實社會的緊密聯(lián)系。宋代前期元宵詞，表現(xiàn)的意象常常是“笙簫”“花燈”“游船”“鑼鼓”等較為吉祥喜慶的元宵風物，內(nèi)容往往是表現(xiàn)男女之愛，天倫之樂等。而宋末元宵詞的內(nèi)容卻是表現(xiàn)宋人的故國之思、亡國之痛，顛沛流離之苦等情感，詞中的描寫對象大多是悲涼、抑郁和令人哀傷，宋末元宵詞營造的意境也是凄清無比的，如“斷煙禁夜”“火冷燈稀”“風鬢霧鬢”等等。

三、元宵詞的情感變化

宋代詞人的情感是與國家興亡、社會盛衰密切相關的，反映在元宵詞中，感情表達得就含蓄蘊藉、對詞的境界的拓展和提升都顯著的促進作用。從宋末晚期遺民元宵詞的表現(xiàn)情感來看，很明顯地感覺到作者的情感與宋代前期元宵詞的不一樣。宋代前期的元宵詞往往是感情隨著事物的變化而變化，并且詞作的情感往往側(cè)重于歌頌太平或抒發(fā)作者內(nèi)心的喜悅之情。而遺民元宵詞中，作者卻是把自己的悲涼凄倉的情感轉(zhuǎn)移到了外界事物的景象當中去，使外界事物抹上了作者悲涼的感情色彩。外界事物此時此刻已經(jīng)成為作者情感的一種折射物，外界事物不再是真實客觀的自然物，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡咧饔^情愫的承載體，帶有作者十分濃郁的主觀情緒，正可謂“時節(jié)雖同悲樂異”（惠洪《青玉案》）。如“人散市聲收，漸入愁時節(jié)”（劉克莊《生查子·元夕戲陳敬史》），表現(xiàn)的是人散樂止、熱鬧之后的個人的凄冷與感傷。再如“滿城似愁風雨”（劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》，表示城邑是座迷茫憂愁的城，可見外界事物已經(jīng)明顯地帶有作者主觀的情緒。

總之“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。到了南宋末期的元宵詞正是隨著政治歷史環(huán)境的變化和詞人創(chuàng)作心態(tài)的變化而變化，元宵詞的創(chuàng)作在變化中獲得發(fā)展與提高。詞的藝術風格，詞的結構通過逐漸的改進，通過歷代作者融入的多種手法，通過歷史的千變?nèi)f化，使詞的寫作內(nèi)容、寫作風格不斷產(chǎn)生變化。元宵詞的感情更加真摯、凄涼，加之詞的情感抒發(fā)方式的豐富多樣，都使元宵詞日趨成熟精美，多姿多彩而更富有魅力。元宵詞從內(nèi)容方面來看，也形成了一個巔峰，可以說宋代的元宵詞所蘊涵的愛國情懷和亡國悲憤的情感己發(fā)展到前所未有的高潮，詞的情感、格調(diào)更是高遠，加之宋代詞的藝術表現(xiàn)方式和藝術手法的發(fā)展變化，客觀上也促進了元宵詞的發(fā)展繁榮。