陳怡

摘 要：中國現(xiàn)代文學(xué)的思想流派是指從1919年五四文學(xué)革命到1949年新中國建立間在文學(xué)領(lǐng)域中，以共同的文學(xué)理論和對應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的有巨大影響力的思想傾向和文學(xué)主張。本文將以現(xiàn)代文學(xué)中思潮、流派的產(chǎn)生、發(fā)展和形態(tài)為研究對象，闡釋其在現(xiàn)代對文壇產(chǎn)生的文學(xué)價(jià)值，以及對當(dāng)時(shí)社會和后來文學(xué)發(fā)展帶來的重要意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué);思潮;流派

文學(xué)思潮極其流派的定義在學(xué)界有兩種認(rèn)識，整體來說這是中國現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)的各種思想傾向的總和，廣義上指五四文學(xué)革命到新中國建立前間出現(xiàn)的不同文學(xué)傾向性及其影響下的文學(xué)團(tuán)體。狹義上來理解，指五四文學(xué)革命后到新中國建立間對現(xiàn)代文學(xué)有著巨大影響的文學(xué)主張。這種文學(xué)主張是大規(guī)模和受到文壇肯定的，帶動(dòng)了大量的作者迎合此類價(jià)值取向。

一、文學(xué)思潮的濫觴

中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長而艱辛的過程，從近代開始，由于甲午戰(zhàn)爭打開了國門，中西方之間的交流和融合變得頻繁。中國近代思想開始了啟蒙的歷程，從器物的學(xué)習(xí)到制度的效法，乃至于思想文化上學(xué)習(xí)，西方各方面的思想以巨大的理想輸入到中國。民主、科學(xué)、人文等思想的長蕩，讓面臨著巨大社會政治問題的人們看到了革命的曙光。有責(zé)任感的文人們開始了從思想層面的學(xué)習(xí)，并積極倡導(dǎo)文學(xué)的力量拯救中國。現(xiàn)代文學(xué)從“五四”文學(xué)革命開始發(fā)端，在之后的發(fā)展中與中國社會的現(xiàn)狀緊密相連。“五四”革命在中國文學(xué)史上有著至關(guān)重要的歷史意義，從此文學(xué)擔(dān)任了與進(jìn)步思潮相關(guān)的使命作用。文學(xué)從書本走向了社會，與人民群眾一起，將文學(xué)與社會思潮和民族解放、人民革命運(yùn)動(dòng)自覺聯(lián)系。文學(xué)和社會的相關(guān)聯(lián)構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)長時(shí)期貫穿的基本特點(diǎn)與傳統(tǒng)?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命由倡導(dǎo)白話文開始進(jìn)行改革，以“國民文學(xué)”、“平民文學(xué)”為口號，將表現(xiàn)日常生活和為社會人生作為根本任務(wù)。

中國現(xiàn)代文學(xué)的思潮、流派產(chǎn)生受著同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、哲學(xué)等多方面的影響，對其產(chǎn)生有著重要作用的還是自身傳統(tǒng)和外來影響兩方面的主要原因。社會思潮對文學(xué)和創(chuàng)作者的影響非常巨大，如巴金的創(chuàng)作受到了歐洲無政府主義的影響。這都說明了西方對近代和現(xiàn)代中國思想文化的輸入，同時(shí)現(xiàn)代文學(xué)的孕育來自于古代文學(xué)的土壤，有著相互繼承和發(fā)展的關(guān)系。

二、思潮流派的分類

現(xiàn)代文學(xué)的思潮流派伴隨著社會的發(fā)展并且影響著當(dāng)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作，在這個(gè)進(jìn)程中，逐漸形成了三種重要的文學(xué)思潮，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義。同時(shí)，在這三種思潮影響下，現(xiàn)代文學(xué)史上存在著相應(yīng)的三大文學(xué)流派。現(xiàn)實(shí)主義是世界各國所認(rèn)定的文藝創(chuàng)作的基本方法之一，它側(cè)重以最質(zhì)樸真實(shí)的方式反映社會現(xiàn)實(shí)生活，具有強(qiáng)烈的客觀性。對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行細(xì)致和客觀的描摹，旨在保持生活最基本的面貌，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境里的典型人物。在現(xiàn)實(shí)主義影響下，代表其主張的主要為文學(xué)研究會。文學(xué)研究會的成員多注重文學(xué)在社會現(xiàn)實(shí)中的作用，主張“為人生”，將文學(xué)作為改造社會和改造人心的工具。

浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是近乎相對的文藝創(chuàng)作方法，同現(xiàn)實(shí)主義并成為文學(xué)藝術(shù)的主要思潮。浪漫主義由對外轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)，更關(guān)注內(nèi)心世界的描摹，借助于豐富的想象、夸張和新奇的語言來構(gòu)建文學(xué)世界。浪漫主義在中國現(xiàn)代文學(xué)的代表為創(chuàng)造社，主張為藝術(shù)而藝術(shù)的，注重情感和表現(xiàn)的、極具浪漫主義和唯美主義傾向的文學(xué)團(tuán)體?，F(xiàn)代主義文學(xué)是新興的文學(xué)創(chuàng)作方法，伴隨著資本主義興起和文明社會的發(fā)展，表現(xiàn)人性的壓抑和扭曲。在中國現(xiàn)代文學(xué)中現(xiàn)代主義的代表為象征詩派，詩人們多受法國象征主義詩歌的影響，側(cè)重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，用神秘的語言來描繪內(nèi)心的扭曲。

三、思潮流派的形態(tài)

中國現(xiàn)代文學(xué)的思潮流派主要有：海派，代表作家為穆時(shí)英、施蟄存;新海派，代表作家張愛玲;京派，代表作家為老舍、沈從文;現(xiàn)代派，代表作家為戴望舒;鴛鴦蝴蝶派，代表作家張恨水;荷花淀派，代表作家為孫犁;山藥蛋派，代表作家趙樹理;文學(xué)研究會代表人物周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖等;創(chuàng)造社代表人物郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇;新月派代表人物為聞一多、徐志摩;小詩體，代表作家冰心、宗白華;言志派代表人物是周作人;語絲派代表人物為周作人、林語堂等;自敘傳小說，代表人物郁達(dá)夫。

在諸多流派中，對現(xiàn)代文壇影響最大的是文學(xué)研究會。文學(xué)研究會是1921年成立于北京的文學(xué)團(tuán)體，是受到五四新文學(xué)革命影響而興起的文學(xué)團(tuán)體。它的成立時(shí)間最早，同時(shí)也是對現(xiàn)代文壇影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一。文學(xué)研究會的發(fā)起人和社團(tuán)代表為：周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、耿濟(jì)之、郭紹虞、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里。這些對社會有著強(qiáng)烈責(zé)任感的作家強(qiáng)調(diào)文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的功用。后來受到文學(xué)研究會影響，并在創(chuàng)作傾向上進(jìn)行支持和陸續(xù)加入的有：冰心、廬隱、朱自清、老舍、劉半農(nóng)、等共達(dá)170余人。在文學(xué)研究會成立時(shí)發(fā)表有為所有會員所推崇的《文學(xué)研究會宣言》，其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。文學(xué)研究會的成員們主張文學(xué)應(yīng)該反映社會現(xiàn)狀，表現(xiàn)并討論有關(guān)人生的問題，與之“為人生”相對的是創(chuàng)造社的“為藝術(shù)”。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)代文學(xué)的思想流派就是指從1919年到1949年間在文學(xué)領(lǐng)域中，以共同的文學(xué)理論和對應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的有巨大影響力的思想傾向和文學(xué)主張?，F(xiàn)代文學(xué)思潮流派的興起和產(chǎn)生是伴隨著社會當(dāng)時(shí)的狀況，受到了傳統(tǒng)和西方的雙重影響。隨著現(xiàn)代文學(xué)思潮流派的發(fā)展，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義三大類別。同時(shí)在文壇中以多姿多彩的形態(tài)展現(xiàn)，共同推動(dòng)著現(xiàn)代文學(xué)思潮流派的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉增杰.現(xiàn)代文學(xué)思潮流派研究述評[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1995，01：169-195.

[2]劉中樹.新時(shí)期的文化思潮與中國現(xiàn)代文學(xué)研究[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2005，01：47-60.

[3]劉戀.中國現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)三十年[D].揚(yáng)州大學(xué)，2014.

[4]曾慶瑞.淺議外國文學(xué)的影響和中國現(xiàn)代文學(xué)思潮、流派的消長[J].天津社會科學(xué)，1983，01：78-86+93.

[5]楊義.流派研究的方法論及其當(dāng)代價(jià)值[J].海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2001，05：13-19.