陳怡
摘 要:中國現(xiàn)代文學(xué)的思想流派是指從1919年五四文學(xué)革命到1949年新中國建立間在文學(xué)領(lǐng)域中,以共同的文學(xué)理論和對應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的有巨大影響力的思想傾向和文學(xué)主張。本文將以現(xiàn)代文學(xué)中思潮、流派的產(chǎn)生、發(fā)展和形態(tài)為研究對象,闡釋其在現(xiàn)代對文壇產(chǎn)生的文學(xué)價(jià)值,以及對當(dāng)時(shí)社會和后來文學(xué)發(fā)展帶來的重要意義。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文學(xué);思潮;流派
文學(xué)思潮極其流派的定義在學(xué)界有兩種認(rèn)識,整體來說這是中國現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)的各種思想傾向的總和,廣義上指五四文學(xué)革命到新中國建立前間出現(xiàn)的不同文學(xué)傾向性及其影響下的文學(xué)團(tuán)體。狹義上來理解,指五四文學(xué)革命后到新中國建立間對現(xiàn)代文學(xué)有著巨大影響的文學(xué)主張。這種文學(xué)主張是大規(guī)模和受到文壇肯定的,帶動了大量的作者迎合此類價(jià)值取向。
一、文學(xué)思潮的濫觴
中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長而艱辛的過程,從近代開始,由于甲午戰(zhàn)爭打開了國門,中西方之間的交流和融合變得頻繁。中國近代思想開始了啟蒙的歷程,從器物的學(xué)習(xí)到制度的效法,乃至于思想文化上學(xué)習(xí),西方各方面的思想以巨大的理想輸入到中國。民主、科學(xué)、人文等思想的長蕩,讓面臨著巨大社會政治問題的人們看到了革命的曙光。有責(zé)任感的文人們開始了從思想層面的學(xué)習(xí),并積極倡導(dǎo)文學(xué)的力量拯救中國?,F(xiàn)代文學(xué)從“五四”文學(xué)革命開始發(fā)端,在之后的發(fā)展中與中國社會的現(xiàn)狀緊密相連?!拔逅摹备锩谥袊膶W(xué)史上有著至關(guān)重要的歷史意義,從此文學(xué)擔(dān)任了與進(jìn)步思潮相關(guān)的使命作用。文學(xué)從書本走向了社會,與人民群眾一起,將文學(xué)與社會思潮和民族解放、人民革命運(yùn)動自覺聯(lián)系。文學(xué)和社會的相關(guān)聯(lián)構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)長時(shí)期貫穿的基本特點(diǎn)與傳統(tǒng)。“五四”文學(xué)革命由倡導(dǎo)白話文開始進(jìn)行改革,以“國民文學(xué)”、“平民文學(xué)”為口號,將表現(xiàn)日常生活和為社會人生作為根本任務(wù)。
中國現(xiàn)代文學(xué)的思潮、流派產(chǎn)生受著同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、哲學(xué)等多方面的影響,對其產(chǎn)生有著重要作用的還是自身傳統(tǒng)和外來影響兩方面的主要原因。社會思潮對文學(xué)和創(chuàng)作者的影響非常巨大,如巴金的創(chuàng)作受到了歐洲無政府主義的影響。這都說明了西方對近代和現(xiàn)代中國思想文化的輸入,同時(shí)現(xiàn)代文學(xué)的孕育來自于古代文學(xué)的土壤,有著相互繼承和發(fā)展的關(guān)系。
二、思潮流派的分類
現(xiàn)代文學(xué)的思潮流派伴隨著社會的發(fā)展并且影響著當(dāng)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作,在這個(gè)進(jìn)程中,逐漸形成了三種重要的文學(xué)思潮,現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義。同時(shí),在這三種思潮影響下,現(xiàn)代文學(xué)史上存在著相應(yīng)的三大文學(xué)流派?,F(xiàn)實(shí)主義是世界各國所認(rèn)定的文藝創(chuàng)作的基本方法之一,它側(cè)重以最質(zhì)樸真實(shí)的方式反映社會現(xiàn)實(shí)生活,具有強(qiáng)烈的客觀性。對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行細(xì)致和客觀的描摹,旨在保持生活最基本的面貌,力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境里的典型人物。在現(xiàn)實(shí)主義影響下,代表其主張的主要為文學(xué)研究會。文學(xué)研究會的成員多注重文學(xué)在社會現(xiàn)實(shí)中的作用,主張“為人生”,將文學(xué)作為改造社會和改造人心的工具。
浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是近乎相對的文藝創(chuàng)作方法,同現(xiàn)實(shí)主義并成為文學(xué)藝術(shù)的主要思潮。浪漫主義由對外轉(zhuǎn)向?qū)?nèi),更關(guān)注內(nèi)心世界的描摹,借助于豐富的想象、夸張和新奇的語言來構(gòu)建文學(xué)世界。浪漫主義在中國現(xiàn)代文學(xué)的代表為創(chuàng)造社,主張為藝術(shù)而藝術(shù)的,注重情感和表現(xiàn)的、極具浪漫主義和唯美主義傾向的文學(xué)團(tuán)體?,F(xiàn)代主義文學(xué)是新興的文學(xué)創(chuàng)作方法,伴隨著資本主義興起和文明社會的發(fā)展,表現(xiàn)人性的壓抑和扭曲。在中國現(xiàn)代文學(xué)中現(xiàn)代主義的代表為象征詩派,詩人們多受法國象征主義詩歌的影響,側(cè)重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn),用神秘的語言來描繪內(nèi)心的扭曲。
三、思潮流派的形態(tài)
中國現(xiàn)代文學(xué)的思潮流派主要有:海派,代表作家為穆時(shí)英、施蟄存;新海派,代表作家張愛玲;京派,代表作家為老舍、沈從文;現(xiàn)代派,代表作家為戴望舒;鴛鴦蝴蝶派,代表作家張恨水;荷花淀派,代表作家為孫犁;山藥蛋派,代表作家趙樹理;文學(xué)研究會代表人物周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖等;創(chuàng)造社代表人物郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇;新月派代表人物為聞一多、徐志摩;小詩體,代表作家冰心、宗白華;言志派代表人物是周作人;語絲派代表人物為周作人、林語堂等;自敘傳小說,代表人物郁達(dá)夫。
在諸多流派中,對現(xiàn)代文壇影響最大的是文學(xué)研究會。文學(xué)研究會是1921年成立于北京的文學(xué)團(tuán)體,是受到五四新文學(xué)革命影響而興起的文學(xué)團(tuán)體。它的成立時(shí)間最早,同時(shí)也是對現(xiàn)代文壇影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一。文學(xué)研究會的發(fā)起人和社團(tuán)代表為:周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、耿濟(jì)之、郭紹虞、孫伏園、朱希祖、瞿世英、蔣百里。這些對社會有著強(qiáng)烈責(zé)任感的作家強(qiáng)調(diào)文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的功用。后來受到文學(xué)研究會影響,并在創(chuàng)作傾向上進(jìn)行支持和陸續(xù)加入的有:冰心、廬隱、朱自清、老舍、劉半農(nóng)、等共達(dá)170余人。在文學(xué)研究會成立時(shí)發(fā)表有為所有會員所推崇的《文學(xué)研究會宣言》,其宗旨是“研究介紹世界文學(xué),整理中國舊文學(xué),創(chuàng)造新文學(xué)”。文學(xué)研究會的成員們主張文學(xué)應(yīng)該反映社會現(xiàn)狀,表現(xiàn)并討論有關(guān)人生的問題,與之“為人生”相對的是創(chuàng)造社的“為藝術(shù)”。
四、結(jié)語
中國現(xiàn)代文學(xué)的思想流派就是指從1919年到1949年間在文學(xué)領(lǐng)域中,以共同的文學(xué)理論和對應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的有巨大影響力的思想傾向和文學(xué)主張?,F(xiàn)代文學(xué)思潮流派的興起和產(chǎn)生是伴隨著社會當(dāng)時(shí)的狀況,受到了傳統(tǒng)和西方的雙重影響。隨著現(xiàn)代文學(xué)思潮流派的發(fā)展,產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義三大類別。同時(shí)在文壇中以多姿多彩的形態(tài)展現(xiàn),共同推動著現(xiàn)代文學(xué)思潮流派的發(fā)展。
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