李華

摘 要：高中語文教學(xué)偏重知識的傳授，只重視高考的應(yīng)試，形式上也無創(chuàng)新?；貧w語文教學(xué)的本真，進行巧妙的設(shè)計，創(chuàng)設(shè)一定的情境，教學(xué)中進行反復(fù)的誦讀，再現(xiàn)畫面，角色互換，通過多媒體的幫助，進而帶領(lǐng)學(xué)生走進文本，走近作者，理解文本，在教學(xué)中達到調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性的效果，讓教室“浪漫滿屋”。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；巧設(shè)計；教學(xué)情境

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式在教學(xué)過程中只關(guān)注對知識點的講授，卻忽視了受體——學(xué)生的主觀意志。新課程改革以來，語文老師一直在努力轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，教學(xué)模式也一直在創(chuàng)新，課堂也由原來的單一主體——教師，轉(zhuǎn)型為“雙主體”——教師和學(xué)生。“與其給學(xué)生添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！保ㄌ招兄Z）因此，在教學(xué)過程中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動為主動等問題，就成為擺在語文老師面前的難題。

本人認為，語文教學(xué)可以靈活多變，教師應(yīng)進行巧妙的設(shè)計，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，在教學(xué)中可以進行反復(fù)誦讀，再現(xiàn)畫面，角色互換，通過多媒體的幫助，進而帶領(lǐng)學(xué)生走進文本，走近作者，理解文本，在教學(xué)中達到調(diào)動學(xué)生積極性和主動性的效果，讓教室“浪漫滿屋”。

洗你一對聰耳，聆聽音樂進氛圍

音樂是訴諸人的聽覺、啟動人的聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)，音樂作品是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌。所以，音樂能調(diào)動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情景，營造氣氛，還能使不同的人產(chǎn)生精神上的共鳴，曾有人說：“音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉?！币驗椤皹芬舱撸粲谥卸褂谕庹咭病保n愈《送孟東野序》），“聽之善，亦必得于心而會于意?！保W陽修《書梅圣俞稿后》）所以，根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳凡シ牛莿?chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，渲染氣氛的一種重要手段。把音樂語言與文學(xué)語言巧妙融合，教學(xué)中就可以調(diào)動學(xué)生的多種感官，收到意想不到的效果。

傳你一腔熱情，誦讀經(jīng)典強感染

“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書讀百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百遍，不會作詩也會吟?！蔽覈怨乓詠矶急容^重視語文的誦讀教學(xué)。詩文大多是通過“景語”來抒發(fā)情感、表達觀點的?！案腥诵恼?，莫先乎情”（白居易《與元九書》）教師抑揚頓挫的朗讀，會撥動學(xué)生的情感琴弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如，必修二的《離騷》一文，因為作品的年代久遠，語言習(xí)慣特殊，不查工具書很難讀懂文本。教讀本文時，本人播放了名家的朗讀錄音，深沉的語調(diào)，充沛的感情，使不少學(xué)生肅然起敬。接著讓學(xué)生誦讀課文，根據(jù)注釋理解課文，特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達和花草禽鳥的比喻、象征含義。朗讀中，師生要有“語不驚人死不休”的執(zhí)著精神，使自己的語言、聲音既能顯示“金戈鐵馬，氣吞萬里”的氣魄，又能表達纏綿悱惻、凄清婉約的情懷。如果誦讀時全身心投入，“心潛于一，久而不移，而所讀之書文意接連，血脈貫通，自然漸俠洽，心與理會”（朱熹語）。這樣，課堂中學(xué)生就能在“大珠小珠落玉盤”的聲音美中，享受學(xué)習(xí)帶來的快樂，激發(fā)出旺盛的求知欲，時刻保持一顆靈動的心。

借你一雙慧眼，觀賞畫面現(xiàn)情境

課本中選取的大量文學(xué)珍品，如何讓學(xué)生走近作者，走進文字當(dāng)中去擷取精神上的養(yǎng)料呢？蘇教版教材選入的文本大都是經(jīng)典的名家名作，歷久感人，文章中樸質(zhì)的文字中卻蘊含有立體的畫面，可謂“文中有畫，畫中有文”。

如，必修一“月是故鄉(xiāng)明”專題，編者選了一部分經(jīng)典的散文呈現(xiàn)不同的體悟?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親”，當(dāng)我們背起行囊去遠行時，無論我們浪跡天涯，還是客居他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的山山水水，風(fēng)土人情，兒時的喜怒哀樂，親人的音容笑貌，總是揮之不去……教學(xué)這一板塊時，可以利用多媒體出示故鄉(xiāng)今昔變化的照片，營造氛圍。并添加一定的畫外音，配合音樂的節(jié)奏，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略故鄉(xiāng)的一系列改變，化抽象的文字為可觀的圖畫，以直觀的形象、生動的情境，輔之以啟發(fā)思考，引發(fā)學(xué)生心靈的感知、情感的共鳴，使學(xué)生如聞其聲，如臨其境，迅速感知課文的內(nèi)容。

演文本的角色，使情境生活再現(xiàn)

教學(xué)中，讓學(xué)生扮演文中角色，可以使他們深入理解課文，講述自己的所見、所聞、所思、所感，讓其他同學(xué)如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。

蘇霍姆林斯基說過，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來自于“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂”。實踐證明，如果我們給學(xué)生提供一個舞臺情境，建立起一個學(xué)生與人物零距離接觸的機會，那么，就能很好地激發(fā)學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，建構(gòu)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)主體參與型教學(xué)。

激學(xué)生的探究，使觀點深刻創(chuàng)新

“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)生有了疑問才會去思考問題，才會有所發(fā)展、有所創(chuàng)造。魯迅的《祝福》中有一段祥林嫂和“我”的對話：“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”“也許有罷，——我想。”“那么，也就有地獄了？”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”“那是，……實在，我說不清……”這一連串的問很有深意，越讀越發(fā)現(xiàn)，這段對話展示了兩個人物的矛盾心理，祥林嫂的心理矛盾是“既希望靈魂有，又希望靈魂沒有?！薄拔摇钡拿苄睦硎牵杭炔辉甘顾肱c兒子“團聚”的希望破滅，也不愿讓她再背上死后被“閻王鋸開”的恐懼。因此，一個是不放心，一問再問，越問越實；一個在另一個的逼問下，越回答越心虛，終于陷入了“說不清”的兩難之中。通過質(zhì)疑釋疑，不僅能加深對人物內(nèi)心世界的理解，而且還能品味作者在塑造人物時把握人物心理進行對話描寫的高超技巧，而這正是閱讀應(yīng)達到的目標之一。學(xué)生面對教材，閱讀時是充滿好奇的，而在閱讀過程中，自然會有自己對文本的理解和質(zhì)疑，假如老師能夠及時地捕捉住學(xué)生的疑問，帶動學(xué)生深入思考，那么課堂上學(xué)生會自然地跟著老師的牽引，一步步地解決問題，深入研習(xí)文本。提問的巧妙、質(zhì)疑情境的創(chuàng)設(shè)，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，進而使學(xué)生走進文本，也使文本走進學(xué)生的內(nèi)心。正如陶行知所說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！?/p>

展電教的翅膀，使思維自由飛翔

過去，由于受到時空的限制，一些經(jīng)典的課文、詩歌因缺乏技術(shù)，無法使學(xué)生在特殊的情境中體會、感受。但現(xiàn)在利用多媒體技術(shù)，使得形象更直觀，內(nèi)容更豐富，信息量更大。運用圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等，創(chuàng)設(shè)的情境真實、生動，能讓學(xué)生以最快的速度走進情境，體驗學(xué)習(xí)。

適當(dāng)利用多媒體能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲和興趣，提高教學(xué)效率?！蹲８！返囊粋€教學(xué)難點是祥林嫂的眼睛。魯迅先生在《祝福》里對祥林嫂眼睛的刻畫，可謂別具匠心。祥林嫂眼神的變化反映出祥林嫂命運的變化，我們讀祥林嫂的眼睛，就讀出了祥林嫂一生的坎坷磨難，正所謂“眼睛是心靈的窗戶”。在刻畫祥林嫂眼睛的時候，魯迅先生僅僅借用了幾個動詞“順”“直”“瞪”“瞥”“輪”，就體現(xiàn)出舊社會是怎樣讓一個充滿活力、充滿力量的祥林嫂一步步走向死亡之路的；即便是同一個動詞，也有豐富而不同的含義。為了更好地幫助學(xué)生理解，我在教學(xué)中把電影《祝?！防锉憩F(xiàn)祥林嫂眼睛的幾個鏡頭進行了剪輯，組成一組教學(xué)片段，收到了較好的教學(xué)效果。

記得大師葉圣陶曾說過：“教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教學(xué)更是一門藝術(shù)?！弊鳛橐环N藝術(shù)，它帶給我們的精神享受和美的熏陶是多方面的、深層次的。新課程改革實施以來，教師和學(xué)生都在進行角色轉(zhuǎn)變，教師從以往的傳授知識的執(zhí)教者，轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊雽W(xué)生和文本的探路者；學(xué)生從以前的被動接受老師知識的學(xué)習(xí)者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c文本研習(xí)的探究者。教學(xué)模式由單一的教—學(xué)式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒摹半p向?qū)W習(xí)”式，教師和學(xué)生均為教學(xué)的主體，教師是教育的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在整個教學(xué)的過程中，教師的主體地位在教育過程中起主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位也得到積極主動的激發(fā)。本人認為好的課堂就應(yīng)該給學(xué)生營造濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在潛移默化、春風(fēng)化雨的教學(xué)情境下，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用各種有效的教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性，進而能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思考問題、主動探究的好習(xí)慣，使得語文課堂風(fēng)生水起，溫馨愜意，“浪漫滿屋”。

參考文獻：

周文彪.陶行知教育思想?yún)矔荷顒?chuàng)新教育[M].新世界出版社，2013-07.

編輯 張珍珍