摘要：動物故事在彝族的故事中占據(jù)相當(dāng)?shù)臄?shù)量。在與動物同生共存的接觸與交流中，彝族人獲知了許多動物的生活習(xí)性，積累了相應(yīng)的知識和經(jīng)驗(yàn)，形成了色彩斑斕的動物故事。

關(guān)鍵詞：動物故事；思想感情；動物糾葛

“動物故事是以動物為主人公，講述動物與動物、動物與人之間恩怨糾葛的民間口頭敘事文學(xué)。”動物有動物的游戲規(guī)則，動物有動物的情感表達(dá)方式。在與動物同生共存的接觸與交流中，彝族人民獲知了動物的生活習(xí)性，積累了相應(yīng)的知識和經(jīng)驗(yàn)，形成了色彩斑斕的動物故事。

一、彝族動物故事的成因

動物是人類的朋友，也是人類的敵人。早在原始社會時期，人類就與動物爭奪生存空間，從動物那里獲取生活資源，在此基礎(chǔ)上便有了動物信仰和動物故事。

動物故事的創(chuàng)作是離不開生活的。在長期的生活實(shí)踐中，動物是彝族人民的得力助手，同時動物也是他們的好朋友，人們往往賦予動物人的思想感情和舉止言行，由此形成了帶有明顯寓意的口頭故事。

二、彝族動物故事舉例分析

彝族的史詩中講述了不少有關(guān)動物的事。彝族的動物故事跟史詩中講述的動物有著密切的聯(lián)系。彝族人民不食靈長類動物，認(rèn)為這些靈長類動物是人類的親族，在《勒俄特衣》中有講述?！栋⒓?xì)的先基》講述了人類起源之后，有螞蚱瞎子人發(fā)展到螞蟻直眼睛人的故事，這些故事是由于人們與動物親密關(guān)系而產(chǎn)生或是對動物的崇拜而產(chǎn)生出來的。

人與動物的關(guān)系，可從流傳在四川彝區(qū)“洪水淹沒大地”的故事中可見得。該故事主要講述天神發(fā)洪水淹沒人間，人間一片汪洋，只有得神指點(diǎn)的居木武武睡在木床上，漂浮到一個山頭，保全了性命。在山頭上蘇醒過來的居木武武，眼看一片汪洋的水面上漂浮著各種各樣的生物，還有奄奄一息的動物。于是，他在匆忙中撈起了鼠、牛、虎、猴、蛙、狗、雞、蛇等少數(shù)動物。生火給它們?nèi)∨?，這些動物才得以活下來。聰明的動物聚集在一起，商量怎樣報答居木武武的救命之恩，它們認(rèn)為，應(yīng)該給武武娶個妻子，以便傳宗接代。天神派使者查看地上還有沒有人存在著。天門開了、動物趁這一間，讓烏鴉和蛇迅速鉆進(jìn)了天門，上了天。蛇盤據(jù)在天門前，烏鴉停在天門的上方叫個不停。神母奇怪地出來觀看，她剛到天門邊，就被蛇狠狠地咬了一口。神母病倒了，她神情悲哀地許愿說：“誰能治好我的病，就把女兒許配給他?！眲游锏弥@個消息后，紛紛出去找靈芝草，然后讓武武送上天上去給神母治病，神母的病很快就好了。武武就同神母的女兒配為恩愛夫妻……

因動物的糾葛而產(chǎn)生的故事有：蟾蜍在彝族故事里是智慧的象征。它在《蝗蟲與猴子大戰(zhàn)》中發(fā)揮著重要的作用。該故事主要講：蟾蜍作為中立者給蝗蟲與猴子兩家獻(xiàn)策的故事。篇幅不長的“小雞仔報仇”故事中包含著明晰而深刻的道理__“人心齊，泰山移”。該故事主要講述的是：小雞、魚、蛇、黃蜂等這些小動物聯(lián)合起來殺死人妖婆的故事。

動物與動物之間的故事，在漢族的《老鷹為什么要抓雞》中講到：鷹和雉原來交情很深，在一個樹上壘窩，去一個地方找食，誰也離不開誰，相親兄弟一樣；后來他們結(jié)伴而行，去朝拜百鳥之王鳳凰；途中雉被蛇所咬，鷹不顧生命危險救下了雉，雉卻到鳳凰那里說鷹的壞話；為了躲避鷹的追捕，雉跑到農(nóng)家；從那以后。鷹恨透了雉；雉到了農(nóng)家后把名字改了，叫作雞；直到現(xiàn)在，老鷹一看到雞，就要從高空猛撲下來抓著吃。

這則故事表面上敘述兩種動物之間的恩怨，實(shí)則為人世社會生活的投射。

三、結(jié)語

由此可見，動物故事不管在哪個民族的生活里，都是由來已久，與人們的生活密切聯(lián)系著。生活在彝族人民身邊的動物繁多，出現(xiàn)在動物故事里的動物數(shù)量有限，但動物故事在講述動物糾葛時，聯(lián)系了動物的習(xí)性和生理特點(diǎn)來塑造形象，在幽默風(fēng)趣的故事情節(jié)中寄寓人的思想感情，反映社會現(xiàn)象。因此，動物故事里以彼與此，以動物表人情。

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作者簡介：吉吉伍果（1989—），男，彝族，四川越西人，西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院碩士。