彭亮

摘 要：多元解讀一直以來被人所誤解，有教師認(rèn)為多元化解讀是有害的無效閱讀。但在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，多元解讀不是無章法、隨心所欲亂讀，而是規(guī)范的有價值取向的解讀。在教學(xué)中，要重視多元解讀，培養(yǎng)學(xué)生個性，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：多元解讀;閱讀;學(xué)生;個性培養(yǎng)

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2015）07-0038-01

多元解讀一直以來被人所誤解，有教師認(rèn)為多元化解讀是有害的無效閱讀。但在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，多元解讀不是無章法、隨心所欲亂讀，而是規(guī)范的有價值取向的解讀。本文研究如何讓學(xué)生個性之花在多元解讀文本中綻放，從而提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

一、搭建平臺，倡導(dǎo)民主

閱讀是體驗和感悟的過程，具有一定的創(chuàng)造性。如果想讓學(xué)生在多元解讀過程中獲益，教師首先要尊重學(xué)生，并構(gòu)建解讀平臺。傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)往往是教師說學(xué)生聽，很難發(fā)揮學(xué)生主體地位，學(xué)生會在心理和情感上與教師產(chǎn)生落差。比如講授《木蘭詩》時，學(xué)生說：“老師，古代女人都是小腳，走路都很費勁，怎么能參軍打仗呢？”這名教師只是含糊地回答木蘭好像沒有纏足?？蓪W(xué)生卻刨根問底：“從課文中發(fā)現(xiàn)，木蘭是孝順的孩子，父母之命在古代根深蒂固，怎么會不纏足呢？”教師最終痛斥了學(xué)生。這不僅傷害了學(xué)生的心，也澆滅了學(xué)生的探索熱情。

當(dāng)代教育強調(diào)民主教學(xué)，尊重學(xué)生的個性成長。語文教學(xué)要根據(jù)學(xué)科特點，找到適合學(xué)生發(fā)展、滿足學(xué)生求知欲望的教學(xué)手段。比如《變色龍》一課，在討論警官奧楚蔑洛夫的斷案過程時，學(xué)生說警官判斷沒有錯，赫留金當(dāng)真有罪。我問學(xué)生：這么說的依據(jù)是什么。學(xué)生回答：開始的時候小狗可憐而赫留金卻得意洋洋，完全沒有受害的感覺，所以認(rèn)為赫留金想嫁禍給小狗以便獲得補償。這名同學(xué)的發(fā)言，立刻激發(fā)了其他學(xué)生的好奇心。我順勢問，有不同意見嗎？最后，學(xué)生們爭相發(fā)言。而我，也引導(dǎo)學(xué)生分析奧楚蔑洛夫的斷案依據(jù)是狗的主人而非事實。從上述對話中不難看出，教師是教學(xué)的指引者，是輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，才能讓和諧民主的課堂氛圍活躍起來。學(xué)生有了激勵和創(chuàng)新，多元解讀才能有效落實。

二、有效切入，多元解讀

文章必有看點，看點也是教學(xué)重點。在處理教材時教師要深入探究文本，找到文章切入點，力求牽一發(fā)而動全身。

首先，要抓住文本內(nèi)容。內(nèi)容是搖曳多姿豐富多彩的，就像《紅樓夢》能涵蓋琴棋書畫、天文地理以及詩詞歌賦、哲學(xué)、藥學(xué)等。因此，教師要讓學(xué)生整體把握內(nèi)容。比如《散步》作為一篇蘊意通透的精美散文，講述祖孫三代在田野上散步的場景。這篇文章的切入點是人性、親情和生命，可讓學(xué)生在相互交流中暢談親情、美德、包容以及體諒等。

其次，漢語是細(xì)膩豐富的充滿人情味的語言，但同時蘊意又是模糊朦朧的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于抓住文本語言，對有意義的模糊性語言進(jìn)行揣摩。比如《我的第一本書》，在文章的最后說的是人不能忘本?！氨尽庇种傅氖鞘裁茨兀拷處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單概括：父親的希望、難忘的友情、溫馨的親情和父親的教育，等等。

最后，理解文本主旨是閱讀的重要環(huán)節(jié)。通過閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和綜合能力。比如在書面表達(dá)教學(xué)時，我讓學(xué)生閱讀《盲孩子和他的影子》，然后寫一篇讀后感。有些學(xué)生在習(xí)作中這樣寫：盲人是弱勢群體，我們應(yīng)該關(guān)愛他們;熱愛生活的人，生活便會美好。同時，抓住人物形象，讓學(xué)生在鑒賞人物形象過程中找到創(chuàng)新和求異的可能。我們在分析人物形象過程中，要用一個切入點讓學(xué)生產(chǎn)生思想的爭鳴。比如《變色龍》中，奧楚蔑洛夫變色的速度以及狗咬人事件中的言語等，值得思考。學(xué)生在解讀過程中回答精彩，主旨意義也多樣化。

三、多元有界，切實解讀

物極必反。多元解讀不等于絕對自由。多元解讀也要有一定的界限，是要有一定的價值取向和引導(dǎo)收獲取向的。

首先，要尊重課本，完成與作者、文本之間真誠的對話。教學(xué)的起點和依托就是課本，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是立足在文本之上的。解讀自由和解讀限制的契合點才是多元解讀的魅力所在。如講授《社戲》時，我讓學(xué)生仔細(xì)品讀歸航偷豆的部分，這段話中的描寫十分細(xì)膩，學(xué)生很容易在品讀中看出小伙伴的饑餓和野性童真。

其次，多元解讀的過程中要注重價值取向的引導(dǎo)。良好的價值取向是陶冶學(xué)生品德和審美情操的關(guān)鍵，在這種氛圍下學(xué)生會形成健全的人格和良好的個性。如《白兔和月亮》一課，有的學(xué)生認(rèn)為，白兔得到了月亮以后就擁有了月亮，也有了得失之患。因此，我抓住機會提出這樣的問題：在生活中，我們還有什么東西能與朋友共同分享呢？學(xué)生們很快積極發(fā)言，將課堂氛圍提升到一個更高的境界。在課程結(jié)束后，我做出總結(jié)：在生活中與朋友分享的東西很多，比如書籍、歡樂。也有不能分享的，比如愛情，等同學(xué)們長大以后自然會有深刻體驗。教師簡單的言語，讓學(xué)生明白友情與愛情的不同，避免學(xué)生走進(jìn)誤區(qū)。

四、結(jié)束語

多元解讀才是最貼近學(xué)生生活實際的閱讀，也是富有創(chuàng)造性的閱讀。教師應(yīng)該把多元解讀落實到日程上，注重個性化閱讀，在多元解讀過程中完善學(xué)生人格，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王華娟.讓“多元解讀”的奇葩綻放在美麗的課堂[J].內(nèi)蒙古教育，2009（02）.

[2]王珍珠. 教師要多元解讀教材[J].課程教育研究，2014（11）.