殷其法

摘 要： 新課改的浪潮席卷全國，愈來愈影響一線教師的教學思維和策略，其對教育教學所產(chǎn)生的巨大引領作用為廣大老師所接受和采納。本文以歷史教學為例，談談新課改背景下，個人對教學觀念策略和模式化的所思所悟。

關鍵詞： 新課改 歷史教學 教學思考

一、巧妙處理新舊史觀之間的關系

歷史教學活動是在一定的歷史觀指導下開展的。無論教師的“教”還是學生的“學”都不例外，毋庸置疑的是培養(yǎng)學生科學歷史觀是歷史教學義不容辭的責任和目標。這就需要教師與時俱進，更新觀念，轉變思想，形成科學的新歷史觀。長期以來，傳統(tǒng)教學中歷史教師所具備的是馬克思主義歷史觀，涉及辯證唯物主義和歷史唯物主義。隨課改的深入，在平常教學過程中和近幾年高考備考復習時盛行的史觀主要有：文明史觀、整體史觀和現(xiàn)代化史觀。所謂文明史觀，就是把人類社會發(fā)展的歷史看做是人類文明發(fā)展的歷史，人類創(chuàng)造、積累文明的過程和所得成果是歷史發(fā)展的基本內(nèi)容。涉及政治文明、物質(zhì)文明和精神文明。全球史觀亦稱整體史觀，國內(nèi)學者對其爭論頗多，主流觀點認為：將人類社會的歷史當做一個整體來看待，從世界的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史，即“全球史觀是歷史時代的產(chǎn)物”，這是一種超越地域和民族界限的史學觀念?，F(xiàn)代化史觀認為人類歷史發(fā)展經(jīng)歷農(nóng)耕文明向工業(yè)文明演進，包括政治民主化和法制化；經(jīng)濟的工業(yè)化和思想的大眾化、科學化。其實，這些新的史觀并不是驟然而至的。只不過近年來才逐漸引入中學歷史課堂，被人們?nèi)找骊P注，所以既認為有點熟悉又有新鮮感。這三種史觀是緊密聯(lián)系的，整體史觀與現(xiàn)代化史觀是文明史觀在特定歷史階段的表現(xiàn)。以工業(yè)革命為例，從文明史觀看，它推動了社會由低級向高級發(fā)展，由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明；從整體史觀的視野出發(fā)，工業(yè)革命后的列強殖民擴張盡管加劇了亞非拉地區(qū)的災難，但客觀上有利于世界的聯(lián)系，使得世界市場初步形成。再從現(xiàn)代化史觀審視，工業(yè)革命極大地推動了經(jīng)濟、政治甚至思想的現(xiàn)代化?？傊?，三者相輔相成，緊密聯(lián)系。

二、正確定位新課改下歷史教學目標

傳統(tǒng)教學目標一味強調(diào)“雙基”，即基礎知識和基礎能力，而現(xiàn)今新課改下的教學目標則重點突出“三維目標”的辯證統(tǒng)一，即注重“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”的有機結合，這種新的課程目標理念逐漸被廣大教師關注和運用。在傳統(tǒng)教學觀念中，只注重知識的傳授而忽略學生非智力因素的培養(yǎng)，情感教學目標的人性化缺失了，在相當長的時期內(nèi)，歷史課堂教學受這種傳統(tǒng)教學觀念下“非人性”教學的熏陶已經(jīng)根深蒂固。在這種教學模式下，雖然某些教師在歷史課堂中人看到了“重智輕情”，導致教學效果低下，但或出于提高升學率，或出于未能真正認識到情感教育的真正價值，最終都未能深入探討和挖掘歷史教學中情感教育的功能。人為割裂三維目標教學，致使當下教學中存在較普遍的兩種觀念誤區(qū)：一是保守僵化，極端地認為“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”比較空虛，不易把握，教學重點仍放在相對具有較好操作性的“知識與能力”上。這實際上退卻到原點，即傳統(tǒng)教學目標注重的“雙基”。二是“左傾”冒進，片面認為只有強調(diào)“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”才是真正新課改精神與理念完美體現(xiàn)，淡化對“知識與能力”的要求，執(zhí)意認為那是走“應試教育”的老路。其實，上述無論哪一種觀念，都走向了極端，實質(zhì)上是對新課改下課程目標要求的異化，顯然這些變味的理念不適合當前的歷史教學。不言而喻，知識是一切能力賴以生存的基石，只有掌握一定的歷史知識才能逐漸形成特定的歷史能力，能力的培養(yǎng)總是在一定的學習過程中通過一定的方法獲得的，正是在這一過程中學生的歷史使命感、社會責任感、愛國主義情感和遠大的人生理想得以體現(xiàn)和形成，自我健康的審美情趣、積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志品格和科學的治學態(tài)度才得以釋放和升華。我們在教學過程中，要努力做到夯實基礎，注重過程，講究方法，提高能力，激發(fā)情趣，培養(yǎng)學生良好的態(tài)度和價值觀，這既是新課改的必然要求，又是每一個歷史教師神圣、義不容辭的歷史使命。新課程強化了精神文明在教材中的地位，讓人文情感走進課堂，也是歷史教學的最終目的。通過豐滿的歷史人物形象培養(yǎng)學生的愛國主義情感是歷史教育的主旋律。如屈原“哀民生之多艱”的憂國憂民之情；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的情懷。通過學習歷史人物的愛國史實，激發(fā)學生的愛國情感和鑒別美丑的能力，實現(xiàn)學習知識與培養(yǎng)情感的共贏。

三、全力打造新課改下高效歷史課堂

受傳統(tǒng)教學模式的影響，歷史課堂教學長期采用“教師講，學生聽”的單一課堂模式。這樣的教學模式單調(diào)呆板，教師教學藝術缺乏，整個課堂氛圍毫無生氣。相比較傳統(tǒng)的歷史教學模式，新課改下的教學模式發(fā)生質(zhì)的變化，與之迥然不同。單從課堂教學方式這一環(huán)節(jié)來看，舊的模式基本上表現(xiàn)為僵化、被動、靜止、單向交流的狀態(tài)。新的教學模式在這一環(huán)節(jié)上有了巨大進步和質(zhì)的改變，小組合作、自主探究的教學模式開始推行，情境化、個性化、復雜化、具體化的課堂備受關注，“師生互動、追求達成率”成為課堂普遍追求的目標。這就打破了過去一貫僵化的狀態(tài)，注重交流的協(xié)作性、過程的互動性、思維的活躍性，強調(diào)激發(fā)情感和興趣等。伴隨新的教學方式的實施，一些嶄新的方法、行為呼之欲出，如課堂教學注重自主合作探究、創(chuàng)設歷史情境、小組合作學習等。其實，合作討論應該是有前提和條件的，筆者認為，教師在教學過程中，僅有課前預設是不夠的，因為教師課前的預設只是猜想。由于學生的認知水平、學習態(tài)度和價值觀等方面的迥異，他們對于教師的預設總會有不同的理解，導致課堂“生成”差異。因此，教師必須靈活地根據(jù)課堂變化不斷調(diào)整教學行為，在學生學習的認知點上綜合把握，及時捕捉有價值的生成性話題，并組織學生在課堂上開展思維碰撞，從而實現(xiàn)課堂有效的“生成”教學建構。另外，討論也應該在學生進行了充分的獨立思考后展開。一旦現(xiàn)實沒有必要，缺乏實施的氛圍與土壤而強加于設計或預設過于簡單，實際教學效果自然就不佳，那樣僅僅是流于形式，只能是走馬觀花，隔靴搔癢，歷史課堂成了“水中月、鏡中花”。

總之，在歷史教學中貫徹新課改理念，我們需要審時度勢，打破所謂“經(jīng)典”，學會去粗取精，去偽存真，為我所用。既不能做唯命是從、完全照搬的“拿來主義者”，又不能當急功近利、一蹴而就的“冒進主義者”，一言以蔽之，立足學情，依據(jù)課標，真正做到適時、適度、適當，方能把握好歷史新課改理念的精髓與方向，方可推進新課改背景下的歷史教學。