王映萍

摘 要：一堂成功的語(yǔ)文課，其評(píng)價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)是它是否具有“語(yǔ)文味”?！罢Z(yǔ)文味”是語(yǔ)文課堂的靈魂，更是語(yǔ)文教學(xué)所追求的一種境界。那么，如何讓語(yǔ)文課堂返璞歸真，回歸語(yǔ)文教育的本色——“語(yǔ)文味”，就成了一個(gè)重要命題。從以下三方面進(jìn)行了論述：從多“讀”上呼喚“語(yǔ)文味”的回歸；從多“品”上呼喚“語(yǔ)文味”的回歸；從多“寫”上呼喚“語(yǔ)文味”的回歸。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；語(yǔ)文味；回歸

語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文教學(xué)自身的特點(diǎn)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，在把握語(yǔ)文這一重要的交際工具的同時(shí)，不斷豐富自己的人文精神?！罢Z(yǔ)文味”是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該具有的一種特色，也是語(yǔ)文教學(xué)追求的一種境界。然而，在當(dāng)下的一些語(yǔ)文課堂上，甚至一些“公開(kāi)課”“示范課”上還是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)少了“語(yǔ)文味”的課。

一、語(yǔ)文課缺乏“語(yǔ)文味”的原因

1.學(xué)生活動(dòng)過(guò)多

閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生模擬人物角色互動(dòng)，有時(shí)能拉近學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生深入理解文本，獲得真切的體驗(yàn)。但是，我們發(fā)現(xiàn)過(guò)多的活動(dòng)表演只是活躍了氣氛，并沒(méi)有讓學(xué)生獲得真正的情感體驗(yàn)，反而喪失了語(yǔ)文課的本色。如，在《散步》的教學(xué)中，有的老師為了上演一幕動(dòng)人的散步圖，讓學(xué)生上臺(tái)表演，煞有介事地一番動(dòng)作，攪得底下的學(xué)生發(fā)出一陣陣笑聲。氣氛是活躍了，而嚴(yán)謹(jǐn)而又多變的句式特點(diǎn)，深沉而又濃郁的情感氛圍，強(qiáng)烈而又舉重若輕的使命感卻并未在課堂中進(jìn)行分析與展開(kāi)，課堂完全失去了“語(yǔ)文味”。

2.上課討論過(guò)濫

討論本是好方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、鉆研精神、口頭表達(dá)與明辨是非的能力。但有些語(yǔ)文課，教師為了追求活躍，想讓所有學(xué)生參與互動(dòng)，全班討論、大組討論、小組討論，一應(yīng)俱全，使課堂成了“菜市場(chǎng)”。最關(guān)鍵的是，有的討論是為討論而討論，使課堂全然失去了“語(yǔ)文味”。

3.非“語(yǔ)文味”過(guò)濃

語(yǔ)文課缺少語(yǔ)文味很重要的原因，恐怕是沒(méi)有處理好三維目標(biāo)，把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”提到不適當(dāng)?shù)奈恢?，以至于把語(yǔ)文課上成政治課、思品課、歷史課。有的教師本意在于提高學(xué)生素質(zhì)，豐富課堂內(nèi)容，將大量的非語(yǔ)文元素源源不斷地搬進(jìn)課堂，簡(jiǎn)略的背景交代變成歷史演義，作家作品介紹變成人物掌故……只要與課文內(nèi)容稍有牽連，天文地理都可扯進(jìn)去，這些都將導(dǎo)致語(yǔ)文課堂“語(yǔ)文味”的缺失。所以，在新課標(biāo)下，如何使語(yǔ)文教學(xué)中日漸消失的“語(yǔ)文味”回歸，便成了刻不容緩的任務(wù)。

“語(yǔ)文味”一詞最早是由程少堂先生提出的。所謂“語(yǔ)文味”，就是指在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科作為一門既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性所決定的語(yǔ)文課的個(gè)性和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性來(lái)，從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，進(jìn)而使師生雙方都得到共同發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，就是要守住語(yǔ)文本體的“一畝三分地”。

二、如何使“語(yǔ)文味”回歸

1.從多“讀”上呼喚語(yǔ)文味的回歸

“讀”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最好方法，教學(xué)中，對(duì)文章的感知靠讀，感悟靠讀，理解靠讀，情感的熏陶也靠讀。“語(yǔ)文味”是讀出來(lái)的，反復(fù)地讀、思考著讀、美美地讀，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)（聽(tīng)老師范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀，多種形式的讀）等途徑，從整體上感受語(yǔ)言，在讀的過(guò)程中逐步感知與理解文章，從而提高語(yǔ)言表達(dá)的能力。語(yǔ)文課要書聲瑯瑯，書聲瑯瑯本身就是“語(yǔ)文味”的重要體現(xiàn)。

2.從多“品”上呼喚語(yǔ)文味的回歸

于漪老師認(rèn)為“語(yǔ)文課就得咬文嚼字，該教的語(yǔ)文知識(shí)就得讓學(xué)生掌握，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字理解與應(yīng)用的扎實(shí)積累，提高語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課就是要和語(yǔ)言文字打交道，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的詮釋、識(shí)別、辨認(rèn)、理解、探究，領(lǐng)悟作者深寓其中的思想、見(jiàn)解、品德、情操。”語(yǔ)文中的語(yǔ)言就像沙灘上的一顆顆貝殼，是那么豐富；又像一顆顆發(fā)光的鉆石，是那么精美；還像一杯杯龍井茶，耐人尋味。豐富、精美、耐人尋味的語(yǔ)言怎樣才能走進(jìn)學(xué)生的心田？靠品——品詞賞句。

朱熹說(shuō)：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咽，終不知味也。”所以，語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂上引領(lǐng)學(xué)生咀嚼詞句，品味語(yǔ)言，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的風(fēng)采神韻，讓語(yǔ)言文字如桂花糖般滿口生香。

3.從多“寫”上呼喚語(yǔ)文味的回歸

有人說(shuō)，什么是“語(yǔ)文味”？說(shuō)到底就是要看課堂上有沒(méi)有讓學(xué)生積累一定數(shù)量的語(yǔ)言材料，有沒(méi)有教會(huì)學(xué)生一定的寫作技巧。所以，有“語(yǔ)文味”的課就應(yīng)該大膽地、扎實(shí)地、有效地進(jìn)行“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”，這和新課程中指出的“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”是一致的。因此，語(yǔ)文課無(wú)疑是扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐課，要讓學(xué)生更多地接觸文本，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，掌握學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，不斷提高學(xué)生的各種語(yǔ)文能力，并以此豐富學(xué)生的精神世界。

總之，我們的語(yǔ)文教學(xué)要重在引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)言，體會(huì)人物情感，用文字表達(dá)感受。作為語(yǔ)文教師，我們?cè)谡n堂上既要上出“語(yǔ)”的味道，更要品出“文”的韻味，讓語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]程少堂.“中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)美學(xué)新體系”構(gòu)建之演進(jìn)史.語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中刊，2013（02）.

[2]沈偉.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題診斷與教學(xué)技能應(yīng)用.中國(guó)出版集團(tuán).世界圖書出版公司，2008.endprint