胡宏宇

摘要：中國文化博大精深，但明清以前流傳下來有關(guān)音樂教學(xué)的可行性理論微乎其微。而匈牙利民族卻以音樂為上層建筑的表現(xiàn)形式，將其發(fā)展為一種文化符號并推向全世界。相比之下，我國在民族音樂的傳承之上仍有許多需要改進(jìn)和革新之處。本文選取了柯達(dá)伊音樂教育體系中的民族元素運(yùn)用作為研究內(nèi)容，旨在探究該體系之教育理念的先進(jìn)性及實(shí)用性基礎(chǔ)，以便還原音樂教育的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：柯達(dá)伊 音樂教育體系 民族元素 中小學(xué) 音樂教學(xué)

隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的飛速發(fā)展，社會對于音樂教育的期望越來越大。由于學(xué)生從小涉獵的音樂知識不多，因此對基本的音樂教學(xué)不夠熟悉，而且音樂文化知識本身是非常枯燥的，所以學(xué)生很難集中精力。中國的音樂教育也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而就柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系的發(fā)展研究來看，柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系對于中國音樂教育體系的發(fā)展非常關(guān)鍵，其核心地位為我國音樂教育提供了參考藍(lán)本。本文旨在于借鑒柯達(dá)伊教育體系闡釋我國音樂教育的民族性特征。

一、柯達(dá)伊音樂教育體系概況

“柯達(dá)伊音樂教育體系”被譽(yù)為“世界四大音樂教育支柱”，其最大的特點(diǎn)——把民族音樂作為教學(xué)內(nèi)容。任何一種教育體系，本質(zhì)上是對這個(gè)國家的文化的繼承和弘揚(yáng)，歸根結(jié)底是一種文明傳承的文化核心?？逻_(dá)伊音樂教育體系以其獨(dú)特的魅力，成為發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的重要途徑，就是因?yàn)樗鐣⒔逃?、歷史、文化之綜合要素，不僅對匈牙利民族文化的弘揚(yáng)和發(fā)展起到了文化形式無法起到的作用，而且成為國際最有影響的音樂教育體系，在世界各國廣泛運(yùn)用。

二、民族音樂元素在我國中小學(xué)音樂課中的現(xiàn)狀與運(yùn)用

（一）民族元素納入我國音樂課程新課標(biāo)

我國最新的《音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念是：1.以音樂審美為重點(diǎn)，以興趣愛好為助力。2.重視音樂實(shí)踐，支持音樂創(chuàng)造。3.突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合。4.弘揚(yáng)民族音樂，理解音樂文化多樣性。5.面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展。強(qiáng)調(diào)民族音樂在音樂教學(xué)中的貫徹運(yùn)用是新課標(biāo)不同于以前教學(xué)要求的重要一環(huán)。明顯看出，教育部門希望我國義務(wù)教育階段學(xué)生能夠通過音樂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熟悉并且熱愛我國本土音樂文化，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)高尚愛國主義情懷。隨著時(shí)代地不斷發(fā)展，體現(xiàn)我國近現(xiàn)代社會狀況的優(yōu)秀音樂作品，也可以融入音樂課的教學(xué)內(nèi)容中。

（二）教學(xué)實(shí)踐中教材改革民族元素之體現(xiàn)

為了順應(yīng)音樂教育的發(fā)展，音樂教材也應(yīng)該與之相應(yīng)的進(jìn)行改革。從傳統(tǒng)的教材的基礎(chǔ)上，做出改變，將單一的、乏味的音樂文化知識進(jìn)行調(diào)整，提高教材的趣味性與活動性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂興趣。小學(xué)生喜歡新奇、有趣的事物，而從不將注意力放在乏味、枯燥的事物上，所以音樂教材應(yīng)該在體裁與排版上都做出改革，將音樂教材的趣味性提高。

例如，成都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課本中看到：在講述音樂家的生平的時(shí)候，通過插圖的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的黑白文字，使得整體的趣味性就提高了，學(xué)生對于音樂教材的興趣也提高了，從而對音樂學(xué)科也有了更多的好奇心，并且保持自己的注意力集中。而且采用插圖方式，也更加利于學(xué)生對于知識點(diǎn)的記憶。而且也間接教授學(xué)生一種新型的記憶方式，從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更好的記憶知識點(diǎn)。

（三）教育實(shí)習(xí)中對民族音樂元素的運(yùn)用

柯達(dá)伊音樂教育理念的非常重視教學(xué)個(gè)案的優(yōu)質(zhì)化，因?yàn)樗苯佑绊懙搅私虒W(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。筆者在教育實(shí)習(xí)時(shí)借鑒了老師在教授《茉莉花》的過程的一些優(yōu)秀方法和特點(diǎn)，并通過一系列創(chuàng)新形式在自己的實(shí)踐教學(xué)中開展、運(yùn)用。優(yōu)質(zhì)教案上教師的教學(xué)設(shè)定是，教法采用的多媒體教學(xué)，并且由音樂教師來進(jìn)行示范教唱，然后進(jìn)行討論，最后進(jìn)行跟唱學(xué)習(xí)。這樣的音樂課不僅僅是在單純的教授音樂歌曲，而是在與其他領(lǐng)域的內(nèi)容相融合，來進(jìn)行綜合性的教學(xué)，從而提升學(xué)生的綜合性發(fā)展?jié)撃堋?/p>

三、對我國中小學(xué)音樂教育民族元素發(fā)揚(yáng)的建議

（一）提升對民族音樂的重視度

民族音樂的發(fā)展集合了多類型學(xué)科的研究于一身，使得中國民族音樂更具全面性、客觀性。但是以前的教材對民族音樂并不予以重視，介紹的篇幅小、內(nèi)容單一。因此，我們不僅需要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)音樂文化，同時(shí)還需要保存民族音樂的發(fā)展，并且結(jié)合新課標(biāo)，全面提升對民族音樂的重視度。

（二）自然發(fā)展，因材施教

教材的使用和編創(chuàng)，就多要以學(xué)生身處的階段進(jìn)行創(chuàng)編，應(yīng)該將一些不太經(jīng)典但典型并具民族傳承文化的優(yōu)秀作品編入教材，多倡導(dǎo)我國音樂教育者要思考，結(jié)合其他學(xué)科的科學(xué)性借鑒并運(yùn)用于我學(xué)科之中，而根據(jù)教材因材施教，也對老師的教學(xué)水平有所要求，作為音樂教育傳播者，教師應(yīng)當(dāng)儲備自己大量的民族民間音樂作品容量和民族音樂知識素養(yǎng)，讓我們的音樂教育既不提倡搞超前教育，也不建議過于松散自由的教學(xué)方式。而是通過教師隊(duì)伍及教育部門對此的動腦和改革，編寫出好教材，將好教材應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)。

（三）回歸本土，注重原創(chuàng)

對柯達(dá)伊音樂教育法的研究與應(yīng)用及其民族元素的延展探究，最終要回到對我國自身民族音樂之上，取長補(bǔ)短，相互聯(lián)系，取西補(bǔ)中，共同發(fā)展。如果搞教條主義的全盤西化，在教育的早期就沒有傾注本國文化的特點(diǎn)，那么所有關(guān)于先進(jìn)教學(xué)理念的研究都會淪為紙上談兵。藝術(shù)教育是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，假如這種教育永遠(yuǎn)不能培育出創(chuàng)造性人才，那么這種教育方式注定也是失敗的。柯達(dá)伊當(dāng)年構(gòu)建他的音樂教學(xué)體系時(shí)，目的不是為了讓全世界學(xué)習(xí)一種音樂教育模式，而是提供一種最簡便科學(xué)的方案，讓所有人都有機(jī)會參與到音樂活動和藝術(shù)創(chuàng)作之中。

四、總結(jié)

總之，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法作為當(dāng)今世界普遍使用的教學(xué)法之一，同國際其他音樂教學(xué)法在我國的音樂教育中都起著重要作用。而音樂教育是我國實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)準(zhǔn)備和正確途徑之一。青少年是祖國的未來。如何把良好的民族民間音樂作品在中小學(xué)生中音樂教育中大力開展和普及，是教育工作者們必須實(shí)際處理的重要課題。

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