孫景超

摘 要：歷史地圖是專題地圖的一種，在歷史地理教學和研究中發(fā)揮著重要作用。中國有豐富的歷史地圖資料，在實際運用中，需要從歷史地圖資料的獲取、解讀與運用三個層面出發(fā)，在充分獲取資料、正確解讀的基礎上，實現(xiàn)對歷史地圖資料的合理利用。

關鍵詞：歷史地圖 歷史地理 運用

歷史地理學（Historical Geography），是研究歷史時期地理環(huán)境變化和發(fā)展的學科。其所研究的空間范圍大致與現(xiàn)代地理學一致，時間范圍則與歷史學重合，呈現(xiàn)出典型的交叉學科特點。歷史地圖作為專題地圖的一種，一般是根據歷史文獻、考古資料等編繪而成，是歷史地理學研究和利用的重要工具。在內容上，歷史地圖中蘊含著豐富的自然、人文地理要素，能夠綜合反映某一特定歷史時期的政治、軍事、文化、經濟、自然地理環(huán)境狀況及其相互聯(lián)系，尤其是在特定的時間、空間范圍內承載的自然、人文與社會信息，展示了這些信息在時間、空間范圍內的分布與變動情況。

充分、合理的運用各種歷史地圖進行教學，能夠將教學內容從比較抽象的文字信息，轉化為相對具體的視覺信息， 并其將落實到實際的空間位置上。在傳遞文字材料難以反映的信息基礎上，幫助學生形成明確的多維歷史空間概念，更好地掌握相關知識。不僅能有效減輕記憶負擔，也有助于培養(yǎng)學生識圖、用圖能力，提升其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力。鄭樵曾總結古人“置圖于右，置書于左，索象于圖，索理于書”的讀書之法，梁啟超曾經說：“讀史不明地理則空間概念不確定，譬諸筑屋而拔基礎也?！北姸嗟慕虒W實踐充分證明，在歷史地理教學與研究中，歷史地圖發(fā)揮著重要的作用。[1]

對于歷史地圖在歷史地理教學中的重要性，已有諸多論述，也取得了學界的共識；但從教學實踐來看，目前對歷史地圖資料利用，仍有較大的提升空間。本文主要從資料的獲取、解讀與利用三個方面出發(fā)，論述歷史地圖在在歷史地理教學中的運用。

一、歷史地圖資料的獲取

“工欲善其事，必先利其器?！睔v史地圖資料的獲取，是對其進行解讀和利用的前提與基礎。中國古代悠久的文化，留下了豐富的歷史地圖資料。歷史地圖資料從其制作者來看，可分為兩類。

一是古人所繪的歷史地圖。傳說中大禹治水時有“河伯獻圖”的故事，反映了地圖資料的較早起源。現(xiàn)存最早的歷史地圖是戰(zhàn)國時期的《兆域圖》，西漢時期的甘肅放馬灘地圖，圖上用墨線繪有山、川、崖、路，是現(xiàn)存世界最早的紙制地圖，比古希臘托勒密《地理學》中的地圖早近500年。公元三世紀西晉的裴秀創(chuàng)“制圖六體”，作《禹貢地域圖》十八篇，“以一寸折成百里”，正確的闡明了地圖比例尺、方位和距離的關系，是中國古代地圖制作理論的創(chuàng)新。唐代的賈耽創(chuàng)造了“古墨今朱”地名標記方法，在歷史地圖上用黑色標示古代的地名，用紅色標示現(xiàn)代的地名。北宋稅安禮所撰《歷代地理指掌圖》上自帝嚳，下至宋朝，有圖44幅，是中國現(xiàn)存最早的一部歷史地圖集。清代楊守敬編纂的《歷代輿地圖》始于春秋，止于明代，古今對照，朱墨套印，是歷史地圖繪制史上的里程碑。

二是現(xiàn)代人所編制的歷史地圖。

從19世紀末20世紀初開始，陸續(xù)有學者利用現(xiàn)代地圖技術和歷史文獻資料，來編纂中國的歷史地圖。最重要的成果是譚其驤主編的《中國歷史地圖集》，從1954年開始編制，1982年正式出版。該圖集采用高精度的現(xiàn)代地圖為底圖，以19世紀40年代前的清朝版圖為基本范圍，歷史時期的各個政權均編繪上圖；總圖和分幅圖都確定標準年代，盡可能地反映同一個年代或時期的疆域和政區(qū)；內容包括：原始社會遺址和其他時期重要遺址的分布；歷史上各民族建立的政權的疆域政區(qū)或活動范圍、民族分布；秦以前見于記載的全部可考地名，秦以后全部縣以上地名、一二級政區(qū)的界線；此外還有重要河流、湖泊、山嶺、海岸線、島嶼等自然地理實體，以及長城、關津、堡寨、谷道、陵墓、庭帳等人文地理實體。在編纂過程中，集合了全國歷史學、地理學、民族學、考古學、測繪學等研究領域的百余名學者參加編繪。集中體現(xiàn)了中國八十年代初的歷史地理研究成果，被視為建國以來社會科學最重要的成果之一。

除了全國性的歷史地圖外，還有一些區(qū)域性的歷史地圖集，如《廣東歷史地圖集》（廣東省地圖出版社，1995年），史念海主編《西安歷史地圖集》（西安地圖出版社，1996年），侯仁之主編《北京歷史地圖集》（北京出版社，1997年），《武漢歷史地圖集》（中國地圖出版社，1998年），周振鶴主編《上海歷史地圖集》（上海人民出版社，1999年）、《山西省歷史地圖集》（地圖出版社，2000年），鄒愛蓮、霍啟昌主編《澳門歷史地圖精選》（華文出版社，2000年），《福建省歷史地圖集》（福建省地圖出版社，2004年），《天津城市歷史地圖集》（天津古籍出版社，2004年）、《杭州歷史地圖集》（中國地圖出版社，2004年），《柳州歷史地圖集》（廣西美術出版社，2006年），侯仁之、岳升陽《北京宣南歷史地圖集》（學苑出版社，2009年）等。

專題性質的地圖集，主要有中國人民革命軍事博物館所編《中國人民革命戰(zhàn)爭地圖選1927-1949》（地圖出版社，1981年），武月星主編《中國抗日戰(zhàn)爭史地圖集1931-1945》（中國地圖出版社，1995年），郭毅生主編《太平天國歷史地圖集》（中國地圖出版社，1989年），王興科《辛亥革命歷史地圖》（中國地圖出版社，2001年），駱承烈主編《孔子歷史地圖集》（中國地圖出版社，2003年），中國人民革命軍事博物館主編《中國戰(zhàn)爭史地圖集》（星球地圖出版社，2007年）等。[2]

世界歷史地圖，國內目前主要有張芝聯(lián)、劉學榮主編的《世界歷史地圖集》（中國地圖出版社，2002年），是反映世界歷史中的重大事件和政區(qū)疆域為主的綜合性參考地圖集，內容涵蓋了從人類文明起源至今的政治、經濟、文化等各個方面的發(fā)展變化，具有較高的參考價值。國外較著名的有《泰晤士世界歷史地圖集》、《錢伯斯世界歷史地圖集》等。endprint

二、歷史地圖資料的解讀

在對歷史地圖資料有了初步的了解和掌握之后，需要對其進行合理的解讀。歷史地圖大多是以歷史文獻資料為基礎繪制而成的，在繪制的理論、方法上與現(xiàn)代地圖存在著較大的差異，其所承載的地理要素與信息及其表示方式也有不同之處。在運用歷史地圖資料之前，需要充分了解歷史地圖產生的語言、時空背景、繪制方法等信息，在此基礎上才能正確的解讀其所承載的。由于大部分學生缺乏對古代地圖知識的了解，對于古地圖上的古文字、圖例信息也難以解讀，也需要從解讀古文、古今對比等方面予以加強。余定國認為，“為了了解古地圖，我們應該根據古代統(tǒng)治階級的信仰和價值觀去進行研究，而不要根據現(xiàn)代地圖學的概念去濫用這些古地圖”。

首先是地圖的方位的確定，現(xiàn)代地圖遵循的方位規(guī)律是“上北下南，左西右東”，但歷史地圖的方位呈現(xiàn)多元化特征。在識讀方向上，存在著“上北下南”、“上南下北”、“上東下西”、“上西下東”、“旋轉式”等五種表達方式。這與不同時期的人們對于方位的價值觀念變化有關，也與使用的便利程度有關。清學者俞正燮曾指出，“凡輿地懸圖宜以北為上，幾案展閱之圖宜以南為上”，反映的正是這種變化。從總體上來看，早期的地圖以南為上的情形較多。目前發(fā)現(xiàn)的宋代以前的幾幅早期地圖，方位多是以南為上。自經緯度制圖法得到運用以后，地圖的方位開始以“上北下南”居多。清代康熙年間，用經緯度法完成了一部全國實測地圖集《皇輿全覽圖》，以通過北京的子午線為中央經線，緯線與中央經線垂直，以北為正方位。清末編纂《大清會典輿圖》時，明確將地圖的方位規(guī)定“上北下南，左西右東”寫入其章程，并一直影響至今。[3]

其次是圖例與比例尺，中國古代的地圖，在繪制方法上，主要分為形象畫法地圖和畫方地圖兩種，其中的形象畫法地圖在一定程度上接近于中國古代的山水畫。其中的圖例，與今天的地圖圖例存在較大差別，如河流圖例有單曲線表示法、雙曲線表示法（其中又分為有無水波紋兩種）、虛線表示法等，橋梁圖例有寫景、寫意、文字描述三種方式。這些圖例表示方法，雖然較為形象直觀，但沒有嚴格的使用標準，也呈現(xiàn)出“圖畫不分”的效果。

在比例尺上，由于比較缺乏實際測量，雖然采取了“計里畫方”的繪圖方法，但一般的來說，多數地圖的比例尺較小，精確度也較低，如宋代的《禹跡圖》比例尺約為1：500萬，馬王堆漢墓《地形圖》中心部分的比例約為1：18萬。此外由于沒有考慮地球曲面在平面地圖上的投影與變形因素，也缺少等高線來表示地形差異，使得這些地圖的精確度有限，在很大程度上，往往只能稱之為示意圖。

此外還應當重視古今地名的變化。地名是確定時間、空間的重要指標，在長期的歷史過程中，許多地名如城市、山脈、河流、湖泊等名稱，發(fā)生過巨大的變化。在觀察歷史地圖的時候，必須弄清古今地名的變化情況。歷史地圖有“古墨今朱”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了對地名變化的重視。因此，要對歷史地圖進行全面、正確的解讀時，需要綜合地圖所產生的時代、空間、人物等諸多因素，結合大事年表、專題年表、階段年表、綜合年表等，將各種歷史、地理現(xiàn)象間的縱向的時間關系與橫向的空間關系相關聯(lián)系，理清其變化脈絡。

三、歷史地圖資料的運用

對歷史地圖進行研究時，可以綜合運用宏觀與微觀、靜態(tài)與動態(tài)、定性與定量等方法，將構圖與文字表述、地圖與表格相結合和古今組圖對比等手段，實現(xiàn)對歷史地圖資料的合理利用。事實證明，歷史地圖資料的運用不僅具有學術理論價值，也具有極強的現(xiàn)實應用價值。

如北京的城市中軸線。北京古城是根據《周禮·考工記》的規(guī)劃思想建設起來的，“左祖右社”、“前朝后市”。其城市總體布局以宮城為中心的向心式格局，形成了自永定門到鐘樓長7.8公里的城市中軸線。在城市布局上成為世界上最輝煌的城市之一。軸線上建筑從南往北依次為，永定門-天橋-正陽門-天安門-端門-午門-三大殿-神武門-地安門-鼓樓和鐘樓。其兩側有天壇-先農壇、東便門-西便門、崇文門-宣武門、太廟-社稷壇、東華門─西華門、東直門─西直門、安定門─德勝門以中軸線為軸對稱分布。中國著名建筑大師梁思成先生指出：“北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產生?！盵4]

解放后北京的城市發(fā)展，采取以老城為中心的“同心圓”模式，基本格局沒有大的變化。為迎接1990年亞運和2008年北京奧運會，先后建設的北辰路、亞運村、奧體中心等，成為北京中軸線向北的延伸，“水立方”、“ 鳥巢”等著名建筑，也都處在這條中軸線上。透過對北京城市結構及其中軸線相關地圖的解讀，能夠對北京的城市歷史與發(fā)展歷史獲得更加清晰的認識，也能對北京今后的城市空間格局與發(fā)展方向了然于胸。

又如長城。在自然地理上，長城的走向與400毫米降水線基本重合，這個現(xiàn)象具有深刻的意義。長城成為農耕與游牧兩大生產方式的分界線，在長城以北的草原地區(qū)，先后有匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古等少數民族，逐水草而居，善于騎射，屬游牧文明。長城以南地區(qū)則是以漢族為主的農耕文明地區(qū)，這種地域分異以及由此產生的生產、生活方式差異，使雙方存在著天然矛盾。作為人為分界線的長城應運而生，并對中國的歷史產生了重大影響。但縱觀歷史，長城并沒有分割游牧文明與農耕文明的交融歷程，兩大文明互相影響，互相融合，最終形成了偉大的中華民族與中華文明。[5]

顯然，歷史地圖資料的合理利用，能夠發(fā)揮較強的理論價值和現(xiàn)實價值。隨著信息系統(tǒng)的不斷發(fā)展與應用，在歷史地圖的解讀與運用上，可以探索的新途徑也越來越廣泛。在地理學、地圖學中廣泛應用的“3S”（RS、GPS、GIS）技術也為歷史地圖的運用提供了便利，隨著如“中國歷史地理信息系統(tǒng)”（CHGIS）、谷歌地球（Google Earth）等成果的涌現(xiàn)，歷史地圖資料在歷史地理教學與研究中的作用也將更加凸顯。

參考文獻：

[1].盧良志：《中國地圖學史》，測繪出版社，1984年。

[2].李零：《古代地圖的方向》，《九州》第2輯，商務印書館，1999年。

[3].鄒逸麟：《中國歷史地理概述》，上海教育出版社，2005年。

[4].（美）余定國著，姜道章譯：《中國地圖學史》北京大學出版社，2006年。

[5].劉文濤：《關于歷史地圖在高校歷史學研究和教學中的作用的幾點思考》，《歷史教學》，2009年16期。endprint