孫雄朝

摘 要：本文通過對部分就業(yè)學(xué)生的問卷調(diào)查，結(jié)合目前中職《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》的教學(xué)現(xiàn)狀，以學(xué)生需求，教學(xué)索求為目的，從優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)換教學(xué)方式、革新革新教學(xué)評價(jià)三個(gè)方面出發(fā)，就如何提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)技能水平、增強(qiáng)《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》的教學(xué)實(shí)效性進(jìn)行了實(shí)踐探索與嘗試。

關(guān)鍵詞：中職；計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)；學(xué)生需求；教學(xué)索求

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）09-019-07

一、問題的提出

為了進(jìn)一步了解《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》的教學(xué)現(xiàn)狀，熟悉學(xué)生的就業(yè)需求，提高教學(xué)實(shí)效，達(dá)到企業(yè)要求、學(xué)生需求、教學(xué)索求的一體化，使學(xué)校培養(yǎng)的人才更切合用人單位的需要，我們對2010級的6個(gè)畢業(yè)生班，共計(jì)335名學(xué)生進(jìn)行了《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程建設(shè)的專業(yè)調(diào)查（調(diào)查表詳見附錄一）。調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

1、畢業(yè)生對《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》的喜歡程度

調(diào)查結(jié)果顯示（見圖一），僅有5%的學(xué)生對《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課不喜歡，95%的學(xué)生還是比較喜歡學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》這門課程的。雖然中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)素質(zhì)較低，學(xué)習(xí)的自覺性也比較差，但是他們對《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課還是非常感興趣的，這也為提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)操作技能打下了良好的基礎(chǔ)。

2、《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容與就業(yè)崗位能力適應(yīng)性的相關(guān)調(diào)查

從調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》中文字處理、電子表格的相關(guān)內(nèi)容對就業(yè)很有幫助，42%的學(xué)生認(rèn)為這兩大塊知識比較實(shí)用，主要原因是就業(yè)市場對文秘、財(cái)會(huì)、統(tǒng)計(jì)等方面的人才需求比較大。41%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程缺少操作實(shí)訓(xùn)，使得他們不能很好的適應(yīng)工作要求，他們認(rèn)為自己現(xiàn)在在工作崗位上最需要學(xué)習(xí)的就是操作技能。當(dāng)然這和我們現(xiàn)在中職的《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》周課時(shí)從4節(jié)減至3節(jié)有直接關(guān)系，同時(shí)對《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容缺乏整合也導(dǎo)致了部分學(xué)教學(xué)時(shí)間做了無用功。因此，整合《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系就業(yè)實(shí)際，讓教學(xué)與就業(yè)需求接軌，就顯得尤為必要。

3、教學(xué)方法單調(diào)，不能滿足教學(xué)需要

從調(diào)查結(jié)果看，有78位畢業(yè)學(xué)生對計(jì)算機(jī)教師的教學(xué)提了建議。他們認(rèn)為“百看不如一練”，學(xué)生親自上機(jī)動(dòng)手實(shí)踐遠(yuǎn)比聽老師講、看老師示范有效得多。同樣，教師也缺少為學(xué)生提出任務(wù)，幫學(xué)生分析任務(wù)，讓學(xué)生利用教學(xué)資源自主的去探究解決問題的方法，而是一味地采用傳統(tǒng)的演示法，教師演示，學(xué)生跟著做。表面上看學(xué)生是會(huì)做了，但學(xué)生只知其然，不知其所以然。教師沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體的交互優(yōu)勢，教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的主體地位，一味的灌輸，沒有引導(dǎo)學(xué)生去自主的建構(gòu)知識，讓學(xué)生被動(dòng)接受，必然造成教育和社會(huì)需求相脫節(jié)。

因此，如何整合《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、革新教學(xué)評價(jià)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生需求、市場需求、教學(xué)索求的和諧氛圍，讓學(xué)生能真正學(xué)到企業(yè)所需、就業(yè)必備的知識和技能是我們計(jì)算機(jī)教師面臨的一個(gè)非常重要的課題。

二、理論依據(jù)

1、教育和生活關(guān)系的理論探索及啟示

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，杜威提出了“教育即生活”的命題，他關(guān)注的主要是正規(guī)的學(xué)校教育與社會(huì)生活及個(gè)人（兒童）生活的關(guān)系。杜威認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，亦即學(xué)校生活也是生活的一種形式。因此學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣。其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，校園不應(yīng)是世外桃源而應(yīng)積極參與社會(huì)生活。杜威所要做的，就是要使學(xué)校生活成為兒童生活和社會(huì)生活的契合點(diǎn)，從而使教育既合乎兒童需要亦合乎社會(huì)需要。

陶行知先生的“生活即教育”，則從另一個(gè)側(cè)面展示了教育與生活的內(nèi)在關(guān)系：第一、“生活即教育”。這是生活教育理論原則的核心，是生活教育理論的本體論。生活決定教育，過什么樣的生活就是受什么樣的教育，教育從屬于生活，教育對生活有改造、制約、促進(jìn)的能動(dòng)作用，它是能夠引起生活變化的偉大力量；第二、“社會(huì)即學(xué)?！?。這是生活教育理論的場所論。它一方面指教育范圍的擴(kuò)大，“整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，就是我們的教育范圍”；另一方面指學(xué)校必須與社會(huì)溝通，與社會(huì)密切聯(lián)系；第三、“教學(xué)做合一”。這是生活教育理論的方法論，是“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”諸原則的實(shí)施策略。教、學(xué)、做只是一種生活的三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過程，教與學(xué)都以“做”為中心，“做”是實(shí)踐，是人類生活中一切有意義的活動(dòng)，在這里，主體與客體得到高度的統(tǒng)一，從而使生活教育理論這一教學(xué)系統(tǒng)工程充分發(fā)揮它的整體功能?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。

“教育即生活”闡述的是教育的生活意義，而“生活即教育”昭示的是生活的教育意義，中美兩位偉大的教育家確立的信條式的教育命題遙相呼應(yīng)，從兩個(gè)不同的維度揭示了教育與生活的本質(zhì)聯(lián)系。

中等職業(yè)教育是就業(yè)準(zhǔn)備教育，怎樣使學(xué)生個(gè)體更好地以社會(huì)化參與成人社會(huì)的生活是義不容辭的使命。杜威的“教育即生活”與陶行知的“生活即教育”啟示我們：生活本身具有教育意義，課程和教學(xué)同樣應(yīng)具有生活意義。因此，必須加強(qiáng)職高計(jì)算機(jī)教學(xué)與生活的聯(lián)系，注重聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)需要，注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識，去關(guān)照社會(huì)實(shí)際。

2、教育心理學(xué)原理的理論探索及啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張世界是客觀存在的，但對世界的理解和意義的賦予是由每個(gè)人自己決定的，個(gè)體是以自己的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)、解釋現(xiàn)實(shí)的。由于經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，我們對外部世界的理解也不同。因此，建構(gòu)主義者學(xué)習(xí)論更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念來建構(gòu)知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情景性。

建構(gòu)主義對教學(xué)的啟示：教學(xué)要重視學(xué)生獨(dú)特的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和已有能力；教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過自己的思考和建構(gòu)把知識變成自己的思想；教學(xué)中提倡把所學(xué)的知識與一定真實(shí)的任務(wù)情景聯(lián)系起來，使學(xué)生所學(xué)的知識在實(shí)際生活中能有更廣泛的遷移；教學(xué)中要重視教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互作用。endprint

人本主義學(xué)習(xí)理論興起于20世紀(jì)50年代末和60年代初，人本主義心理學(xué)高度重視人的本性和價(jià)值，在教育改革與實(shí)踐中具有重大的意義，人本主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)觀深刻影響了世界范圍的教育改革。人本主義教育思想在教育目的上重視人類自由、個(gè)人選擇和自我實(shí)現(xiàn)；教育重點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)全人的教育、生活教育、人格教育，認(rèn)為教育在本質(zhì)上是價(jià)值的引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程；在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性培養(yǎng)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)以及情感的陶冶。人本主義認(rèn)為，教育的最終目的是受教育者的個(gè)人發(fā)展、個(gè)人幸福，是提升個(gè)人生命的價(jià)值。

人本主義對教學(xué)的啟示：教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)人的因素，學(xué)習(xí)要尊重學(xué)生的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握知識的能力，這樣學(xué)生才能跟上瞬間萬變的信息時(shí)代；要重視學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)自立、創(chuàng)造、仁愛、樂于并善于與人共處的人格品質(zhì)。

20世紀(jì)上半葉，在受行為科學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)影響的美國教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后，有效教學(xué)這個(gè)概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻(xiàn)之中?！坝行У慕虒W(xué)指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求?！泵绹鳦REDE的有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一是教學(xué)生活化。教育理論家、認(rèn)知科學(xué)家、行為主義者和人類學(xué)家一致認(rèn)為，與學(xué)生個(gè)人、家庭、社區(qū)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。如果能把所教的“知識”還原到最初的“經(jīng)驗(yàn)”，那么學(xué)生掌握起來會(huì)容易得多，而且能把所學(xué)的知識很快地運(yùn)用到生活中去。有效教學(xué)給我們教學(xué)的啟發(fā)是，要把學(xué)校抽象的知識真真切切地下放到現(xiàn)實(shí)生活中，與家長、社區(qū)多多合作，找到學(xué)習(xí)與參與的合適方式。

三、教學(xué)的原則

1.實(shí)踐性原則

在生活化教學(xué)中，無論是傳授知識、培養(yǎng)能力還是發(fā)展能力、進(jìn)行思想情感教育，都必須以聯(lián)系生活為前提。具體而言就是生活化教學(xué)除了要立足課堂，還要輻射校園、家庭、社會(huì)，構(gòu)建一個(gè)開放的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)體系，充分調(diào)動(dòng)并利用廣闊生活天地中的計(jì)算機(jī)資源，使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識、技能應(yīng)用到日常生活中去，為生活服務(wù)。同時(shí)，又使學(xué)生置身于具體、生動(dòng)、客觀的現(xiàn)實(shí)世界中，增強(qiáng)學(xué)生對生活的感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，推動(dòng)學(xué)生生長和發(fā)展的進(jìn)程。另外，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，不能脫離學(xué)生的生活、思想實(shí)際，通過具體的計(jì)算機(jī)實(shí)踐活動(dòng)，把課內(nèi)所學(xué)的知識能力與課堂外的知識能力相結(jié)合，促使二者的同化和順應(yīng)。

2.實(shí)用性原則

職業(yè)中學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后就直接步入社會(huì)從事社會(huì)實(shí)踐工作，實(shí)際的計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力的強(qiáng)弱將直接關(guān)系到他們的就業(yè)。所以，職業(yè)高級中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)大綱一直強(qiáng)調(diào)在課時(shí)少、任務(wù)重的情況下，要做到注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化能力，突出重點(diǎn)，學(xué)以致用。要求教師根據(jù)不同專業(yè)對計(jì)算機(jī)能力的實(shí)際需要，有所側(cè)重地確定教學(xué)內(nèi)容，把計(jì)算機(jī)教學(xué)有機(jī)地與專業(yè)相結(jié)合，側(cè)重發(fā)展培養(yǎng)本專業(yè)更為重視的能力、知識，以適應(yīng)學(xué)生將來參加工作的需要。

3.主體性原則

在教學(xué)中把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂中師生的關(guān)系不再是控制與被控制的關(guān)系，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)環(huán)境，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在良好的師生關(guān)系中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、熱情、理解、寬宏，讓教學(xué)活動(dòng)建立在良好的對話關(guān)系上，成為一種“我—你”精神相遇的生活狀況。這樣一種積極的師生關(guān)系，可以使學(xué)生獲得積極的生活體驗(yàn)和生活態(tài)度，并且遷移到他的同伴關(guān)系，使他與社會(huì)、與他人形成積極的交往關(guān)系，從而影響他整個(gè)的人生。課堂中的教學(xué)關(guān)系也不再是單純的傳授和接受的關(guān)系。教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為基點(diǎn)和起點(diǎn)，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)、指點(diǎn)、示范。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、自覺性和創(chuàng)造性，使他們主動(dòng)參與教學(xué)過程，積極討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生精神變革、意義把握和生活實(shí)踐的生活過程。

4.發(fā)展性原則

學(xué)生的來源不同，家庭的構(gòu)成不同，班級的專業(yè)不同，而且社會(huì)也在不斷地變化發(fā)展著，所以生活化的計(jì)算機(jī)教學(xué)是生動(dòng)的、靈活的，隨著現(xiàn)實(shí)生活的變化、社會(huì)實(shí)踐的需要，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而采取不同的方式，不斷創(chuàng)造出新的模式與類型，使它們更能體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。另一方面，計(jì)算機(jī)課程有著豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，它不僅對學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用。

四、教學(xué)的策略

（一）策略一：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

1.突出實(shí)用內(nèi)容，凸現(xiàn)職業(yè)特色endprint

人本主義學(xué)習(xí)理論興起于20世紀(jì)50年代末和60年代初，人本主義心理學(xué)高度重視人的本性和價(jià)值，在教育改革與實(shí)踐中具有重大的意義，人本主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)觀深刻影響了世界范圍的教育改革。人本主義教育思想在教育目的上重視人類自由、個(gè)人選擇和自我實(shí)現(xiàn)；教育重點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)全人的教育、生活教育、人格教育，認(rèn)為教育在本質(zhì)上是價(jià)值的引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程；在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性培養(yǎng)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)以及情感的陶冶。人本主義認(rèn)為，教育的最終目的是受教育者的個(gè)人發(fā)展、個(gè)人幸福，是提升個(gè)人生命的價(jià)值。

人本主義對教學(xué)的啟示：教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)人的因素，學(xué)習(xí)要尊重學(xué)生的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握知識的能力，這樣學(xué)生才能跟上瞬間萬變的信息時(shí)代；要重視學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)自立、創(chuàng)造、仁愛、樂于并善于與人共處的人格品質(zhì)。

20世紀(jì)上半葉，在受行為科學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)影響的美國教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后，有效教學(xué)這個(gè)概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻(xiàn)之中。“有效的教學(xué)指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求?！泵绹鳦REDE的有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一是教學(xué)生活化。教育理論家、認(rèn)知科學(xué)家、行為主義者和人類學(xué)家一致認(rèn)為，與學(xué)生個(gè)人、家庭、社區(qū)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。如果能把所教的“知識”還原到最初的“經(jīng)驗(yàn)”，那么學(xué)生掌握起來會(huì)容易得多，而且能把所學(xué)的知識很快地運(yùn)用到生活中去。有效教學(xué)給我們教學(xué)的啟發(fā)是，要把學(xué)校抽象的知識真真切切地下放到現(xiàn)實(shí)生活中，與家長、社區(qū)多多合作，找到學(xué)習(xí)與參與的合適方式。

三、教學(xué)的原則

1.實(shí)踐性原則

在生活化教學(xué)中，無論是傳授知識、培養(yǎng)能力還是發(fā)展能力、進(jìn)行思想情感教育，都必須以聯(lián)系生活為前提。具體而言就是生活化教學(xué)除了要立足課堂，還要輻射校園、家庭、社會(huì)，構(gòu)建一個(gè)開放的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)體系，充分調(diào)動(dòng)并利用廣闊生活天地中的計(jì)算機(jī)資源，使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識、技能應(yīng)用到日常生活中去，為生活服務(wù)。同時(shí)，又使學(xué)生置身于具體、生動(dòng)、客觀的現(xiàn)實(shí)世界中，增強(qiáng)學(xué)生對生活的感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，推動(dòng)學(xué)生生長和發(fā)展的進(jìn)程。另外，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，不能脫離學(xué)生的生活、思想實(shí)際，通過具體的計(jì)算機(jī)實(shí)踐活動(dòng)，把課內(nèi)所學(xué)的知識能力與課堂外的知識能力相結(jié)合，促使二者的同化和順應(yīng)。

2.實(shí)用性原則

職業(yè)中學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后就直接步入社會(huì)從事社會(huì)實(shí)踐工作，實(shí)際的計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力的強(qiáng)弱將直接關(guān)系到他們的就業(yè)。所以，職業(yè)高級中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)大綱一直強(qiáng)調(diào)在課時(shí)少、任務(wù)重的情況下，要做到注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化能力，突出重點(diǎn)，學(xué)以致用。要求教師根據(jù)不同專業(yè)對計(jì)算機(jī)能力的實(shí)際需要，有所側(cè)重地確定教學(xué)內(nèi)容，把計(jì)算機(jī)教學(xué)有機(jī)地與專業(yè)相結(jié)合，側(cè)重發(fā)展培養(yǎng)本專業(yè)更為重視的能力、知識，以適應(yīng)學(xué)生將來參加工作的需要。

3.主體性原則

在教學(xué)中把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂中師生的關(guān)系不再是控制與被控制的關(guān)系，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)環(huán)境，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在良好的師生關(guān)系中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、熱情、理解、寬宏，讓教學(xué)活動(dòng)建立在良好的對話關(guān)系上，成為一種“我—你”精神相遇的生活狀況。這樣一種積極的師生關(guān)系，可以使學(xué)生獲得積極的生活體驗(yàn)和生活態(tài)度，并且遷移到他的同伴關(guān)系，使他與社會(huì)、與他人形成積極的交往關(guān)系，從而影響他整個(gè)的人生。課堂中的教學(xué)關(guān)系也不再是單純的傳授和接受的關(guān)系。教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為基點(diǎn)和起點(diǎn)，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)、指點(diǎn)、示范。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、自覺性和創(chuàng)造性，使他們主動(dòng)參與教學(xué)過程，積極討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生精神變革、意義把握和生活實(shí)踐的生活過程。

4.發(fā)展性原則

學(xué)生的來源不同，家庭的構(gòu)成不同，班級的專業(yè)不同，而且社會(huì)也在不斷地變化發(fā)展著，所以生活化的計(jì)算機(jī)教學(xué)是生動(dòng)的、靈活的，隨著現(xiàn)實(shí)生活的變化、社會(huì)實(shí)踐的需要，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而采取不同的方式，不斷創(chuàng)造出新的模式與類型，使它們更能體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。另一方面，計(jì)算機(jī)課程有著豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，它不僅對學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用。

四、教學(xué)的策略

（一）策略一：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

1.突出實(shí)用內(nèi)容，凸現(xiàn)職業(yè)特色endprint

人本主義學(xué)習(xí)理論興起于20世紀(jì)50年代末和60年代初，人本主義心理學(xué)高度重視人的本性和價(jià)值，在教育改革與實(shí)踐中具有重大的意義，人本主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)觀深刻影響了世界范圍的教育改革。人本主義教育思想在教育目的上重視人類自由、個(gè)人選擇和自我實(shí)現(xiàn)；教育重點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)全人的教育、生活教育、人格教育，認(rèn)為教育在本質(zhì)上是價(jià)值的引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程；在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性培養(yǎng)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)以及情感的陶冶。人本主義認(rèn)為，教育的最終目的是受教育者的個(gè)人發(fā)展、個(gè)人幸福，是提升個(gè)人生命的價(jià)值。

人本主義對教學(xué)的啟示：教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)人的因素，學(xué)習(xí)要尊重學(xué)生的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握知識的能力，這樣學(xué)生才能跟上瞬間萬變的信息時(shí)代；要重視學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)自立、創(chuàng)造、仁愛、樂于并善于與人共處的人格品質(zhì)。

20世紀(jì)上半葉，在受行為科學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)影響的美國教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后，有效教學(xué)這個(gè)概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻(xiàn)之中?！坝行У慕虒W(xué)指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求?！泵绹鳦REDE的有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一是教學(xué)生活化。教育理論家、認(rèn)知科學(xué)家、行為主義者和人類學(xué)家一致認(rèn)為，與學(xué)生個(gè)人、家庭、社區(qū)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。如果能把所教的“知識”還原到最初的“經(jīng)驗(yàn)”，那么學(xué)生掌握起來會(huì)容易得多，而且能把所學(xué)的知識很快地運(yùn)用到生活中去。有效教學(xué)給我們教學(xué)的啟發(fā)是，要把學(xué)校抽象的知識真真切切地下放到現(xiàn)實(shí)生活中，與家長、社區(qū)多多合作，找到學(xué)習(xí)與參與的合適方式。

三、教學(xué)的原則

1.實(shí)踐性原則

在生活化教學(xué)中，無論是傳授知識、培養(yǎng)能力還是發(fā)展能力、進(jìn)行思想情感教育，都必須以聯(lián)系生活為前提。具體而言就是生活化教學(xué)除了要立足課堂，還要輻射校園、家庭、社會(huì)，構(gòu)建一個(gè)開放的計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)體系，充分調(diào)動(dòng)并利用廣闊生活天地中的計(jì)算機(jī)資源，使學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識、技能應(yīng)用到日常生活中去，為生活服務(wù)。同時(shí)，又使學(xué)生置身于具體、生動(dòng)、客觀的現(xiàn)實(shí)世界中，增強(qiáng)學(xué)生對生活的感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，推動(dòng)學(xué)生生長和發(fā)展的進(jìn)程。另外，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，不能脫離學(xué)生的生活、思想實(shí)際，通過具體的計(jì)算機(jī)實(shí)踐活動(dòng)，把課內(nèi)所學(xué)的知識能力與課堂外的知識能力相結(jié)合，促使二者的同化和順應(yīng)。

2.實(shí)用性原則

職業(yè)中學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后就直接步入社會(huì)從事社會(huì)實(shí)踐工作，實(shí)際的計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力的強(qiáng)弱將直接關(guān)系到他們的就業(yè)。所以，職業(yè)高級中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)大綱一直強(qiáng)調(diào)在課時(shí)少、任務(wù)重的情況下，要做到注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化能力，突出重點(diǎn)，學(xué)以致用。要求教師根據(jù)不同專業(yè)對計(jì)算機(jī)能力的實(shí)際需要，有所側(cè)重地確定教學(xué)內(nèi)容，把計(jì)算機(jī)教學(xué)有機(jī)地與專業(yè)相結(jié)合，側(cè)重發(fā)展培養(yǎng)本專業(yè)更為重視的能力、知識，以適應(yīng)學(xué)生將來參加工作的需要。

3.主體性原則

在教學(xué)中把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂中師生的關(guān)系不再是控制與被控制的關(guān)系，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)環(huán)境，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在良好的師生關(guān)系中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、熱情、理解、寬宏，讓教學(xué)活動(dòng)建立在良好的對話關(guān)系上，成為一種“我—你”精神相遇的生活狀況。這樣一種積極的師生關(guān)系，可以使學(xué)生獲得積極的生活體驗(yàn)和生活態(tài)度，并且遷移到他的同伴關(guān)系，使他與社會(huì)、與他人形成積極的交往關(guān)系，從而影響他整個(gè)的人生。課堂中的教學(xué)關(guān)系也不再是單純的傳授和接受的關(guān)系。教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為基點(diǎn)和起點(diǎn)，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)、指點(diǎn)、示范。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、自覺性和創(chuàng)造性，使他們主動(dòng)參與教學(xué)過程，積極討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生精神變革、意義把握和生活實(shí)踐的生活過程。

4.發(fā)展性原則

學(xué)生的來源不同，家庭的構(gòu)成不同，班級的專業(yè)不同，而且社會(huì)也在不斷地變化發(fā)展著，所以生活化的計(jì)算機(jī)教學(xué)是生動(dòng)的、靈活的，隨著現(xiàn)實(shí)生活的變化、社會(huì)實(shí)踐的需要，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而采取不同的方式，不斷創(chuàng)造出新的模式與類型，使它們更能體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。另一方面，計(jì)算機(jī)課程有著豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，它不僅對學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用。

四、教學(xué)的策略

（一）策略一：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

1.突出實(shí)用內(nèi)容，凸現(xiàn)職業(yè)特色endprint