李怡萱

摘 要：隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出，在以人為本理念的映襯下，我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育已暴露越來(lái)越多的弊端。如何提高大學(xué)思想政治教育的實(shí)效性一直是高校思想政治教育工作者思索和研究的問(wèn)題。就目前我國(guó)大學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀來(lái)看，要想做好當(dāng)前高校思想政治教育工作，就必須充分落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足于學(xué)生人格成長(zhǎng)和身心全面發(fā)展需要之實(shí)際，盡可能有效地發(fā)揮人本理念在高校思想政治理論課教學(xué)中的指導(dǎo)作用，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人。

關(guān)鍵詞：以人為本；大學(xué)思想政治教育；有效途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0371-03

大學(xué)思想政治教育似乎一直給人以枯燥、空洞和說(shuō)教的感覺(jué)，多年來(lái)似乎從未改變，甚至現(xiàn)在不少大學(xué)的思想政治課程形同虛設(shè)，出勤、學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)效果等都不怎么理想，這在很大程度上與大學(xué)思想政治教育發(fā)展目標(biāo)和要求背道而馳。而相應(yīng)的，當(dāng)代大學(xué)里從事學(xué)生思想政治教育工作的老師與其學(xué)生間的相處方式也有待優(yōu)化。這些問(wèn)題歸根結(jié)底在于我國(guó)大學(xué)思想政治教育定位尚不到位，未能抓住教育的本質(zhì)，從而造成相關(guān)工作缺乏科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。面對(duì)大學(xué)思想政治教育教育的現(xiàn)狀，我們不得不重新審視教育的實(shí)質(zhì)和目的，分析之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，高校思想政治教育要想發(fā)展好，就必須堅(jiān)持以人為本，這是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)高校思想政治教育的必然要求，也是構(gòu)建和諧校園的基本前提。

一、“以人為本”之簡(jiǎn)析

（一）“以人為本”思想的起源

似乎“以人為本”是自科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)才成為眾所周知的字眼，為大家津津樂(lè)道。然而推本溯源，事實(shí)上人本思想歷史悠久，尤其是在哲學(xué)上由來(lái)已久，從中國(guó)古代儒家思想中人性本善的觀點(diǎn)，到“民為貴，君為輕，社稷次之”的民本思想；從西方古希臘蘇格拉底的人本思想到盧梭回歸自然的主張等，都在一定程度上堪稱“以人為本”思想的最初體現(xiàn)，或者是萌芽。長(zhǎng)期以來(lái)，人本思想雖然會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化，但其最根本的原理不會(huì)變，經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)。而人本思想又堪稱真理，經(jīng)久不衰。另外，歷史唯物主義認(rèn)為，“人民群眾是生產(chǎn)力中最重要的因素，是社會(huì)生產(chǎn)方式的主體，因而也就是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者"，人的這種主體地位也就在很大程度上決定了“以人為本”思想產(chǎn)生的必然。

（二）“以人為本”的提出和內(nèi)涵

雖說(shuō)人本思想萌芽早，起源久遠(yuǎn)，但真正系統(tǒng)、全面被提出來(lái)還是在中國(guó)共產(chǎn)黨的第十六屆三中全會(huì)上。在這次重要會(huì)議上，胡錦濤第一次提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。簡(jiǎn)單而言，“以人為本”就是把人看作社會(huì)的主體，以最大限度的發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性為根本。“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心其實(shí)包含了諸多含義，在不同領(lǐng)域、不同層次其所蘊(yùn)含的具體意義不同。

就科學(xué)發(fā)展觀而言，堅(jiān)持以人為本就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，要愛(ài)人、尊重人，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)維護(hù)人民群眾的經(jīng)濟(jì)政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。就思想政治教育而言，引用胡錦濤總書(shū)記的話就是，“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本，既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”，言簡(jiǎn)意賅，很是精辟。

（三）人本理念與思想政治教育的聯(lián)系

在20世紀(jì)50年代，西方心理學(xué)界興起了以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)派，尤其是羅杰斯，將人本主義應(yīng)用于教育中，不但促進(jìn)了教育的發(fā)展，而且進(jìn)一步豐富了人本主義思想的內(nèi)涵。

人本理論若是單獨(dú)存在，不與具體實(shí)踐相結(jié)合也就成為一紙空文，失去了其應(yīng)有的意義；而思想政治教育若是拋卻“人本理論”就會(huì)缺乏科學(xué)性，從而會(huì)出現(xiàn)一系列的錯(cuò)誤。簡(jiǎn)言之，人本理念在某種程度上作為一種世界觀，指導(dǎo)著思想政治教育的實(shí)踐工作。具體而言，“以人為本”的大學(xué)思想政治教育就是指，堅(jiān)持一切從人出發(fā)，立足于大學(xué)生本身，通過(guò)調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，建立相互尊重、理解、信任和關(guān)心的良好人際關(guān)系，構(gòu)建和諧的校園，最終達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的目的。

人本理念是一種高度重視人的理念，而思想政治教育是一種以人為核心的教育活動(dòng)，其實(shí)施的主體是人，客體是人，出發(fā)點(diǎn)是人，歸宿仍然是人。顯然，將人本理念運(yùn)用于大學(xué)思想政治教育并與其緊密結(jié)合，堅(jiān)持以人為本，做到將關(guān)心人、尊重人、激勵(lì)人作為大學(xué)生思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，非常符合促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求，尤其有助于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)，提升他們的主體地位，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、我國(guó)大學(xué)思想政治教育工作存在的問(wèn)題

（一）高校學(xué)生思想政治教育工作缺乏針對(duì)性

當(dāng)前各高校思想政治教育相關(guān)部門(mén)的工作偏向于老套，部分高校思想工作者仍囿于一些固定模式，過(guò)于注重形式而忽視內(nèi)涵，未能將普遍性和特殊性原理很好地結(jié)合起來(lái)，忽視了學(xué)生的真正想法和個(gè)體差別，不重視他們的內(nèi)心世界，未能認(rèn)識(shí)到青年學(xué)生思想心理的復(fù)雜性和特殊性，很難發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

（二）未能認(rèn)識(shí)到受教育者的主體作用

由于我國(guó)教育長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育體制的深刻影響，人們習(xí)慣性地將教育者看作唯一主體，并常以施教主體為主導(dǎo)，而受教對(duì)象卻幾乎完全處于被動(dòng)地位，這使得二者間缺乏平等自由的交流對(duì)話，從而在一定程度上也導(dǎo)致整個(gè)教育過(guò)程缺乏靈活、創(chuàng)造性和活力。然而，事實(shí)上受教育者是具有很強(qiáng)主觀能動(dòng)性的發(fā)展著的人，他們?cè)诮逃^(guò)程中并非一味的接受教育影響，而是在教育影響下不斷地根據(jù)自己的原則選擇性地進(jìn)行著自我教育，并最終將教育與自我教育在整個(gè)教育過(guò)程中辯證地統(tǒng)一在一起。

（三）缺乏以人為本的教育理念，對(duì)學(xué)生的管理缺乏人本關(guān)懷

中華民族從古至今，一直強(qiáng)調(diào)尊師重道原則，“嚴(yán)師出高徒”之說(shuō)常為人們津津樂(lè)道。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的高等教育追求高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，并總從管理者的角度來(lái)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的思想政治教育工作安排，將嚴(yán)格管理視為最好的教育方式，未將學(xué)生置于應(yīng)有的主體地位之上，反而將其視為缺乏主觀能動(dòng)性的純粹的受教對(duì)象，從而單方面地對(duì)他們的思想和行為作一些嚴(yán)格規(guī)定、限制和禁止。此種教育理念必然導(dǎo)致師生之間的教育與受教育關(guān)系變異為純粹的管理與被管理關(guān)系，長(zhǎng)此以往，師生間的溝通會(huì)變得生硬粗糙，二者間的關(guān)系會(huì)背離教育本身蘊(yùn)含的宗旨。顯然，這種“外控型”的教育管理思想，嚴(yán)重限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，缺乏民主性，給學(xué)生帶上了沉重的鐐銬，在很大程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（四）思想政治教育手段不合實(shí)際需要，未能做到與時(shí)俱進(jìn)

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，當(dāng)代的大學(xué)生的發(fā)展需求也在變化，他們的學(xué)習(xí)方式、生活方式以及思維方式與以前的學(xué)生已發(fā)生了不小的變化。按理來(lái)說(shuō)，大學(xué)的思想政治工作者也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)積極引導(dǎo)幫助他們正確處理好學(xué)習(xí)和就業(yè)的關(guān)系，引導(dǎo)他們正確度過(guò)大學(xué)四年的美好時(shí)光，然而近年來(lái)高校大學(xué)生輟學(xué)、出走、自殺甚至犯罪殺人等畸形事件時(shí)有發(fā)生，并被頻頻曝光，這在很大程度上反映了高校思想政治工作的不足，思想政治教育手段的有效性欠缺。另外，現(xiàn)我國(guó)很多大學(xué)思想政治教育者多采取“單一式”教育方式，單方面地對(duì)學(xué)生灌輸知識(shí)，使得很多學(xué)生始終缺乏自主性，漸漸成為被動(dòng)的接受知識(shí)，從而導(dǎo)致其實(shí)踐能力欠缺。思想政治教育工作者應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生思想實(shí)際和學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，深入探索符合學(xué)生實(shí)際并與時(shí)俱進(jìn)的思想教育方法和手段。

（五）重知識(shí)和整體教育，輕情感和個(gè)體教育

目前許多高校的思想政治教育還仍然僅停留在給學(xué)生安排政治理論課的層面上，除了形式單一外，在內(nèi)容上，教師也只是把它當(dāng)作一種知識(shí)體系來(lái)教授，理論性偏強(qiáng)，而學(xué)生上此類課程也基本只是奔著學(xué)分來(lái)的，真正認(rèn)真上課的寥寥無(wú)幾，可想而知其思想啟迪、精神陶冶、品德升華的教育功能完全未能得到真正的發(fā)揮。同時(shí)，大學(xué)思想政治教育工作者的工作方法與實(shí)際要求不符合，大多數(shù)思想政治輔導(dǎo)員的日常工作重心并未在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治輔導(dǎo)上，反而側(cè)重于對(duì)學(xué)生的各種管理與服務(wù)工作；另外隨著高校的廣泛擴(kuò)招，輔導(dǎo)員的工作更加繁重，通常是一個(gè)輔導(dǎo)員管理眾多學(xué)生，個(gè)體教育幾乎不可能保證。

三、將以人為本觀念滲透到大學(xué)思想政治教育的有效方法

（一）增強(qiáng)以人為本的教育意識(shí)

大學(xué)思想政治教育的受教者是有著復(fù)雜、不穩(wěn)定的情感世界的大學(xué)生，他們同時(shí)也是接受思想政治教育的主體對(duì)象，大學(xué)思想政治教育如果沒(méi)有學(xué)生的支持就是去了其存在的意義，因而要加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通對(duì)思想政治教育而言很有必要，通過(guò)感情的調(diào)節(jié)和過(guò)濾等方式，讓教育內(nèi)容和要求真正被學(xué)生認(rèn)可和接受。思想政治教育工作者應(yīng)將人與事相結(jié)合，尊重學(xué)生的想法，切實(shí)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，進(jìn)一步了解他們面臨的困難，要盡可能的摒除之前一貫的“外控型”教育管理思想以及強(qiáng)制性教育模式，多一點(diǎn)人性化管理和理解關(guān)心，在學(xué)生受到教益的同時(shí)感受到溫暖。

（二）將思想政治教育和大學(xué)生的實(shí)際需要結(jié)合起來(lái)

大學(xué)思想政治教育要圍繞學(xué)生開(kāi)展，因此應(yīng)努力將思想政治教育與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等方面的實(shí)際需求結(jié)合起來(lái)，注重實(shí)效。相關(guān)工作者可以采取一些具體措施開(kāi)展一些相關(guān)活動(dòng)來(lái)提高思想政治教育效果。例如可以給學(xué)生提供一些接受或者進(jìn)行思想政治教育的平臺(tái)、資源，多鼓勵(lì)他們自發(fā)設(shè)計(jì)一些有意義的以校園生活情景等為基礎(chǔ)的有創(chuàng)意、有實(shí)際教育意義的活動(dòng)，在活動(dòng)中營(yíng)造寬松和諧的氛圍，學(xué)生可以自覺(jué)自愿地參與。另外也可積極為學(xué)生提供就業(yè)訓(xùn)練、職場(chǎng)演示的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)他們將來(lái)的就業(yè)技能，將思想政治教育直接和他們的生活與前途緊密結(jié)合，使其變得更貼近學(xué)生，更容易接受。

（三）將心理健康教育引進(jìn)思想政治教育工作中，以健全學(xué)生人格

隨著社會(huì)的高速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人的壓力也越來(lái)越大，心理問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。面臨如此嚴(yán)重而復(fù)雜的心理問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育很有必要。具體而言，首先應(yīng)要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育研究，以有針對(duì)性地高效地進(jìn)行大學(xué)生心理健康教育；再者應(yīng)將大學(xué)生心理健康教育納入到高校必修課程體系，并將常規(guī)課堂教學(xué)和日常心理咨詢輔導(dǎo)服務(wù)有機(jī)高效結(jié)合起來(lái)；三是各高校應(yīng)盡快建立心理健康教育的常設(shè)機(jī)構(gòu)，以專業(yè)人士為骨干，以輔導(dǎo)員為依托，并以大學(xué)生心理學(xué)生組織為引導(dǎo)的立體教育模式，為學(xué)生提供發(fā)展咨詢、適應(yīng)咨詢、障礙咨詢等較為全面的咨詢服務(wù)等。

（四）創(chuàng)新思想政治教育手段，將多種教育形式相結(jié)合

現(xiàn)在各高校普遍存在著思想政治教育手段過(guò)于單一的問(wèn)題，這也在很大程度上造成了思想政治教育的低效。教育的內(nèi)容本身很重要，但有效的載體更不容忽視，學(xué)?？稍黾咏逃侄蔚目萍己浚⒅貏?chuàng)新教育形式并采取多種形式相結(jié)合的方式來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的吸引力，讓學(xué)生能在自覺(jué)參與中受到教育熏陶，達(dá)到教育的效果。傳統(tǒng)的教育模式已無(wú)法適應(yīng)高校思想政治工作的需要，應(yīng)采取多種形式積極推進(jìn)思想政治教育走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、走進(jìn)宿舍、走進(jìn)社團(tuán)、走進(jìn)社區(qū)，切實(shí)對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行全面改革。

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