朱海燕

摘 要：在歷史教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點和認(rèn)知水平來恰到好處地設(shè)置問題，可以讓生動的歷史變成“歷史”的生動。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；巧設(shè)問題；聯(lián)系實際

中學(xué)歷史應(yīng)該是一門非常具有吸引力的課程。歷史課就是以歷史材料為素材的人生課、社會課。在歷史課堂教學(xué)中，能否依據(jù)學(xué)生的心理特點和認(rèn)知水平以及教材的具體內(nèi)容恰到好處地設(shè)置問題，合情合理地解決問題，直接影響著學(xué)生歷史素質(zhì)的提高和思辨、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，認(rèn)知歷史，把握問題的趣味性

新課改特別強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。興趣是學(xué)習(xí)的動力。瑞士著名教育家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”當(dāng)一個人對某種事物產(chǎn)生興趣時，他就會入迷地去追求、去探索。學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)歷史產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素；因此，在教學(xué)過程中，我們要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同采用多種方式創(chuàng)設(shè)精彩紛呈的歷史情境，增加問題的趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生帶著愉悅的心情、積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)、去思考。

如：我在講“一國兩制”這一課時，插入鄭成功晚年日夜思念祖國大陸的情景：他身患重病期間，天天掙扎著起床，手扶拐杖登上點將臺，拿著千里鏡，深情地隔海瞭望祖國大陸的美好河山，傾注著他懷念祖國大陸同胞的真摯感情。如今，國家為了爭取臺灣早日回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，采用了什么基本方針？同樣一個問題，用不同的方式提問，所達(dá)到的效果是不一樣的。所以歷史教師一定要改進(jìn)提問的方法，為學(xué)生營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、巧設(shè)問題，引導(dǎo)思維，把握問題的誘導(dǎo)性

歷史教育的關(guān)鍵并不僅僅在于讓學(xué)生掌握多少知識，更重要的是通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，從而為學(xué)生人格、個性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提高奠定基礎(chǔ)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求歷史老師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度觀察和思考?xì)v史問題，以利于學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。如：在學(xué)習(xí)明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展時，我設(shè)計了這樣一個問題：明朝末年，廣東學(xué)子從廣州出發(fā)沿內(nèi)河赴京趕考，沿途經(jīng)過哪些地方？會看到明末社會的哪些現(xiàn)象？要求學(xué)生展開合理的想象，講述旅途見聞。這個問題使學(xué)生的思維變得活躍，學(xué)生會從學(xué)過的內(nèi)容的回顧與思考中得出結(jié)論。這樣學(xué)生的發(fā)散性思維就得到了有效的鍛煉。學(xué)生會根據(jù)所學(xué)知識，經(jīng)過獨立思考，相互合作，查閱資料等方式去解決這個問題。

三、聯(lián)系實際，感悟歷史，把握問題的時代性

新課程標(biāo)準(zhǔn)還有一個重要特點，即體現(xiàn)歷史的時代性。新教材所選擇的是對現(xiàn)實社會具有一定影響或借鑒意義并有利于歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的歷史知識。所以歷史課堂提問也要有時代特點，能很好地為現(xiàn)實社會服務(wù)。例如：我在上“經(jīng)濟(jì)重心南移”一課時，面向全體學(xué)生提出了這樣一個思考題：你們的父母現(xiàn)在在哪里打工？這個問題很有時代性、現(xiàn)實性。使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中將現(xiàn)實世界和歷史知識有機(jī)地聯(lián)系在一起，以增強學(xué)生對問題的探知能力。這樣很容易通過學(xué)生的回答結(jié)果，再去揭示本節(jié)課題：歷史上我國經(jīng)濟(jì)重心南移是在什么時候？

四、難易得當(dāng)，面向全體，把握問題的結(jié)構(gòu)性、層次性

新課程下歷史課堂問題的選擇與設(shè)置一定要圍繞教學(xué)三維目標(biāo)，一定要符合學(xué)生的認(rèn)識水平和能力水平。在設(shè)置問題時，應(yīng)難易得當(dāng)，面向全體，有層次感，盡量使不同層次的學(xué)生都能有機(jī)會回答，使所有學(xué)生都能積極參與到課堂中來。如：在“新文化運動”一課的教學(xué)中，諸如新文化運動的標(biāo)志、陣地、口號、代表人物之類的簡單基礎(chǔ)問題，可以鼓勵后進(jìn)生回答。新文化運動的內(nèi)容是本課的重點，我在幻燈片上顯示以下四部分材料：第一部分：“拋棄官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治?！薄惇毿?；第二部分：“國人等欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)（即民主）并重?！薄惇毿恪毒锤媲嗄辍罚坏谌糠郑捍虻埂翱准业辍薄獏怯??！拔曳_歷史一查，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德幾個字。我仔細(xì)看了半夜，……滿本都寫著‘吃人?！薄斞浮犊袢巳沼洝罚坏谒牟糠郑何膶W(xué)要“須不避俗字俗語?！薄m《文學(xué)改良芻議》。“推倒……貴族文學(xué)，建設(shè)……國民文學(xué)?！薄惇毿恪段膶W(xué)革命論》。這部分材料文史結(jié)合，對后進(jìn)生有一定的困難，可以交給中上生完成，最后結(jié)合內(nèi)容說說新文化運動的“新”主要表現(xiàn)在哪里？為什么新文化運動把儒家思想當(dāng)成頭號敵人？這些更深層次的問題，可以讓優(yōu)秀生、思維比較活躍的學(xué)生來解答，當(dāng)然這也不是絕對的，要根據(jù)課堂的實際情況和學(xué)生的表現(xiàn)因地制宜。

五、設(shè)疑詰難，創(chuàng)新提高，把握問題的批判性

在課堂上，教師要巧妙設(shè)問，增強課堂教學(xué)中的“刺激變量”，加強師生之間的交流，使學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新性思維能力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。問題教學(xué)法，在教學(xué)中要靈活多變地運用。讓學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，通過師生間相互問答來解決問題，從而有利于學(xué)生新知識的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。歷史問題的設(shè)置要有批判性，歷史學(xué)習(xí)的批判思維表現(xiàn)在對傳統(tǒng)的結(jié)論、觀點能夠大膽質(zhì)疑問難，對前人積累的知識能夠正確地分析批判，從而獲得新的思維成果。在歷史教學(xué)中，教師不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題，而且要積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。如：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”在思想上的大一統(tǒng)措施，教材對此是肯定的，是漢武帝文治武功的標(biāo)志，是中國歷史大一統(tǒng)的標(biāo)志，是儒家思想成為封建正統(tǒng)思想的標(biāo)志。教師在這里不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生思考“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對當(dāng)時及后世歷史的影響。漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦始皇的“焚書坑儒”在性質(zhì)上如出一轍，從此之后“百家爭鳴”的局面不在，文化與思想又被重新禁錮起來。在歷史教學(xué)中，通過對這些問題的發(fā)難，對培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維是十分必要的，而且對于當(dāng)今的中學(xué)生：信息廣泛，視野開闊，且求異心理和探究心理強，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，是會收到很好效果的。

讓歷史精彩，不僅需要那些精彩的形式，更需要有歷史的智慧。課堂教學(xué)中一個恰到好處的問題可以提高學(xué)生的思維能力和思維積極性，能夠使學(xué)生全神貫注地進(jìn)行思考，從而進(jìn)入良好的思維情境中。教學(xué)效果也能得以充分釋放，真正讓生動的歷史變成“歷史”的生動。