朱靜

摘 要： 構(gòu)建生活化的歷史課堂，是順應(yīng)新課程改革要求的有效途徑，是讓歷史與社會(huì)課堂回歸生活的必然要求。教師應(yīng)樹(shù)立生活化教學(xué)的意識(shí)，創(chuàng)設(shè)生活情境，充分挖掘各種生活化教育資源并引入課堂。

關(guān)鍵詞： 初中歷史教學(xué) 生活情境 教學(xué)方法

歷史學(xué)科是既源于生活又高于生活的一門(mén)人文學(xué)科。雖然表面上看起來(lái)歷史學(xué)科與我們的生活似乎沒(méi)有多大關(guān)系，但是，歷史是人類(lèi)生活的足跡，是從生活中演變而來(lái)的。因此，歷史學(xué)科與我們的生活實(shí)際密不可分。歷史教師如何在歷史課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)的情境感受歷史，是急需探討的問(wèn)題。

一、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)生活，構(gòu)建活躍的歷史舞臺(tái)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：要讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。歷史知識(shí)是不同時(shí)代社會(huì)生活的寫(xiě)照，并且與社會(huì)實(shí)踐有著密切聯(lián)系。所以，歷史教學(xué)不是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該在適應(yīng)社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，全面提高學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)該從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有歷史感的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在歷史情境中產(chǎn)生情感的體驗(yàn)，這樣學(xué)生就會(huì)感到“歷史就在我身邊”，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，不斷內(nèi)化文本知識(shí)。例如：在教學(xué)“星羅棋布的氏族聚落”時(shí)，我用多媒體表示“干欄式房屋”與“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”兩幅圖，再觀看水稻與粟的實(shí)物圖。學(xué)生感受到幾千年前，我們的祖先就能培植水稻與粟，為人類(lèi)的生存作出了巨大貢獻(xiàn)，自豪之情油然而生，拉近了古老的歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離。這樣，原本傳統(tǒng)的講授式課堂變得“活躍”。教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)中要積極展現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的時(shí)事素材，抓住知識(shí)的切入點(diǎn)，通過(guò)設(shè)計(jì)鮮活的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，形成正確的歷史觀點(diǎn)。

二、多媒體踐行生活情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體已經(jīng)越來(lái)越多地運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，有效提高了課堂教學(xué)效率。為了更好地在初中歷史課堂中踐行生活情境，就經(jīng)常借助多媒體進(jìn)行，很受廣大學(xué)生歡迎。例如：在教學(xué)“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，為了有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，這樣引入話題：“大家都看過(guò)電影《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是一段難忘的、屈辱的歷史，雖然那次海戰(zhàn)失敗了，卻留給我們一段沉重的歷史反思。”隨著多媒體視頻的播放，教室里瞬間陷入了沉默，同學(xué)們臉上的表情在不斷變化：有憤怒也有欣喜；有失落也有希望。尤其是看到鄧世昌英勇就義的時(shí)候，很多同學(xué)激動(dòng)地站了起來(lái)。播完視頻后，學(xué)生的內(nèi)心久久不能平靜，一個(gè)個(gè)欲言又止。看到這種情形，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：同學(xué)們對(duì)這部電影都很熟悉，我們觀看電影后對(duì)其中的片段留下了深刻的印象，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課，請(qǐng)大家打開(kāi)課本。由于受到視頻播放的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)新課時(shí)都非常認(rèn)真，取得了預(yù)期的課堂教學(xué)效果。

三、巧設(shè)問(wèn)題體會(huì)歷史，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離

上課時(shí)通過(guò)提出疑問(wèn)或設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。設(shè)置的疑問(wèn)要有一定的技巧，如何巧妙設(shè)問(wèn)才能讓學(xué)生進(jìn)入角色？怎樣才能讓學(xué)生體會(huì)到歷史，從而把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)？我們要巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。例如：講到“南京大屠殺”時(shí)，就當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)與中日關(guān)系的現(xiàn)狀，尤其是日本篡改歷史教科書(shū)的事實(shí)，提出了這樣的問(wèn)題：（1）日本為什么要篡改歷史教科書(shū)？（2）作為一名中國(guó)人，你最想對(duì)日本首相講什么？學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題很感興趣，積極回答。他們有的認(rèn)為這是日本想掩蓋歷史的真相，不愿意把真相讓下一代知道；有的學(xué)生認(rèn)為日本沒(méi)有對(duì)軍國(guó)主義進(jìn)行認(rèn)真反省，中國(guó)要警惕軍國(guó)主義的復(fù)活。作為中國(guó)人，我們要在新的歷史條件下與日本人民搞好關(guān)系，促進(jìn)兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；世界人民都強(qiáng)烈反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取和平，希望日本的當(dāng)政者不要違背人民的意愿；日本政府必須向中國(guó)人民道歉，必須對(duì)曾經(jīng)嚴(yán)重傷害過(guò)的中國(guó)人民負(fù)責(zé)。由對(duì)此問(wèn)題的回答可以看出，學(xué)生的探究意識(shí)被激發(fā)了，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更加厭惡，感悟更深。

四、調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官，落實(shí)學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師總以為自己是課堂的主宰，常常不自覺(jué)地以教師的認(rèn)知規(guī)律取代學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。今天，我們終于發(fā)現(xiàn)這種判斷違背了教育教學(xué)規(guī)律。教育面對(duì)的是人，教育工作者改變的不是學(xué)生的外部，而是學(xué)生本身。教師所做的，全都要學(xué)生自己完成。我們必須把為教師設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，這是教育改革的一個(gè)重大突破。怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)呢？這就要求學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。我們不妨這樣嘗試：①讓學(xué)生查一查。課文中許多內(nèi)容涉及地名、方位、周邊環(huán)境、歷史背景等，如“春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄”。課前要讓學(xué)生首先查閱地理圖冊(cè)、社會(huì)等教材資料，了解有關(guān)知識(shí)介紹，為學(xué)習(xí)課文做好準(zhǔn)備。②讓學(xué)生做一做。課文中介紹了許多自然科學(xué)知識(shí)，但抽象的解釋很多，學(xué)生不一定能明白其中的道理。這時(shí)，不妨讓學(xué)生做個(gè)實(shí)驗(yàn)，把自然學(xué)科同歷史教學(xué)結(jié)合起來(lái)。如：講“北京人”時(shí)，讓一個(gè)學(xué)生描述北京人的體質(zhì)特征，一個(gè)人表演；介紹“宋代哥窯”時(shí)，讓學(xué)生用玻璃球做實(shí)驗(yàn)，這樣學(xué)生不僅動(dòng)手還動(dòng)腦思考，實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)都得到了培養(yǎng)。

總之，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的生活情境或根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活巧設(shè)問(wèn)題，搭建一座連接學(xué)生生活與教學(xué)的橋梁。讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，并從親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)，調(diào)動(dòng)生活積累，產(chǎn)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)探究新知的積極性。

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