吳 斌 魏春強

摘要:數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系及空間幾何位置關(guān)系的一門學(xué)科,數(shù)學(xué)應(yīng)該有三個層面:作為理論思維的數(shù)學(xué)、作為技術(shù)應(yīng)用的數(shù)學(xué)、作為文化修養(yǎng)的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是思想的體操,它是一個人必備的素養(yǎng),它指引著人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)文化;數(shù)學(xué)思想;數(shù)學(xué)教育

數(shù)學(xué)是一門重要的學(xué)科,它的廣泛應(yīng)用已經(jīng)涉及眾多學(xué)科領(lǐng)域,它影響著生活的方方面面。特別是新課程改革下的數(shù)學(xué)教學(xué),對我們提出了新的要求,它要求我們要更深入地了解數(shù)學(xué)的實質(zhì)。本文是從數(shù)學(xué)的功能及其教育意義等方面談到數(shù)學(xué)對人生態(tài)度的影響,從而使我們感受到數(shù)學(xué)內(nèi)在美。

一、 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)培養(yǎng)了我們四種本領(lǐng)

1. 以簡馭繁的能力

在數(shù)學(xué)運算的過程中,經(jīng)常要將一項很復(fù)雜的表達式通過化簡轉(zhuǎn)化為一個較簡單的式子。例如,數(shù)學(xué)笛卡兒坐標系,用簡單的兩條數(shù)軸構(gòu)成一個坐標系,它能表示所有的數(shù),以及所有的函數(shù)圖像等一些很復(fù)雜的東西。總之,笛卡兒坐標系給出了一條由繁入簡的路,告訴我們?nèi)绾我院嗰S繁。所以,當我們進行一項科學(xué)研究時,首先明確我們的目標,其次是把研究對象分成若干簡單事物,再次是在理性之光的指引下理順這些細小單位由繁至簡的順序,最后從最直觀、最簡單的對象入手,依照一條清晰的思路直搗真理之本源。

2. 強化“求同存異”的意識

“求同存異”應(yīng)該包括同時觀異、異中觀同兩個方面。異中觀同就是抓住本質(zhì)、抓住共性,不管領(lǐng)域相隔多遠,其實質(zhì)是一樣,對實質(zhì)認識越清楚作出新發(fā)明的可能性就越大。觀異就是把同一個結(jié)論化成不同的對象,從不同的觀點對問題進行準確分析、理解,這樣就能很好地訓(xùn)練我們的觀察力并提高自身對事物的觀感度。例如:對于方程式x2+y2=z2如何看?我想至少有3種看法:①表示畢達格拉斯定理、面積關(guān)系。在直角三角形中,兩直角邊上的正方形的面積之和等于斜邊上正方形的面積。②可能是不定方程數(shù)組(3、4、5)和(5、12、13)都滿足不定方程。③表示以x,y為直角邊,z為斜邊的直角三角形。對同一概念或同一定理,不同的人有不同的理解,導(dǎo)致其深度相差甚遠。

3. 審美能力

隨著幾何學(xué)的美妙結(jié)構(gòu)和精美推理的不斷發(fā)展與完善,數(shù)學(xué)變成了一門很美的藝術(shù)。正如英國數(shù)學(xué)家哈代說:“美是首要的標準,不美的數(shù)學(xué)在世界上是永遠也找不到容身之地的?！睌?shù)學(xué)美表現(xiàn)在符號美,語言的簡潔美,數(shù)式結(jié)構(gòu)的對稱美。當你從多角度、多層次、多方位來審視數(shù)學(xué)問題時,你會因數(shù)學(xué)的如此之美而如飲醇珍美酒,你也會因此而陶醉在數(shù)學(xué)美中。

4. 培養(yǎng)鑒賞力

鑒賞力是在長期的學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成的。因為在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中你不僅要理解數(shù)學(xué)的概念和原理,更重要的是理解數(shù)學(xué)的探究過程,以及理解數(shù)學(xué)與一般文化的關(guān)系。在這個過程中就能學(xué)會鑒別事物的真與假、好與壞、美與丑、孰重孰輕等多方面的方法。

二、 數(shù)學(xué)的教育意義

1. 抽象性幫助我們抓住事物的共性和本質(zhì)

例如:建立數(shù)學(xué)模型的過程就是一個科學(xué)抽象的過程,它要求我們要善于把問題中的主要因素、主要關(guān)系轉(zhuǎn)化為一個數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)的抽象性使我們在解決數(shù)學(xué)問題中伴隨著一定的困難與挑戰(zhàn),在這個過程中,使我們體驗到挫折和失敗。而這正是磨礪意志,打磨心理品質(zhì)的絕好時機。

2. 邏輯的嚴密性和結(jié)論的可靠性

愛因斯坦說:“為什么數(shù)學(xué)比其他一切科學(xué)受到特殊的尊重,一個理由是它的命題是絕對可靠和無可爭辯的?！睌?shù)學(xué)的嚴密性和精確性,可以使我們在將來工作中減少隨意性,經(jīng)過嚴格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練,可以使人養(yǎng)成一種獨立思考而又客觀公正的辦事風(fēng)格和嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也更好地培養(yǎng)了我們的誠信觀念。前蘇聯(lián)的數(shù)學(xué)家曾說:“數(shù)學(xué)教學(xué)一定會慢慢地培養(yǎng)青年人樹立一系列具有道德色彩的特性,這種特性中包括正義和誠實?！?/p>

3. 數(shù)學(xué)是思想的體操

進行數(shù)學(xué)推理和演算是鍛煉思維的智力操,這種鍛煉能夠增強思維方式、磨煉意志、提高抽象能力、辯論思維能力。數(shù)學(xué)的抽象性、嚴謹性、普遍性等特點,培養(yǎng)了我們分析思考能力、邏輯推理能力等。另一方面,也潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的理論精神、實事求是的態(tài)度、正直誠實的品格、追求真理的勇氣和信心、追求簡潔與形式完善的思維方式和行為習(xí)慣、追求邏輯的嚴謹性和結(jié)論的可靠性。

三、 數(shù)學(xué)對人生態(tài)度的指引

在學(xué)習(xí)平面直角坐標系時,我們知道平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具,它把幾何研究的基本對象“點”與代數(shù)研究基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來,通過平面上的點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系,將一個數(shù)在平面內(nèi)的位置由它對應(yīng)的點的坐標確定下來?？梢?我們所處的整個社會,好比是一個無形的坐標系,每個人進入社會后就像平面內(nèi)的點一樣,都是尋找自己的位置。一般說來,個人定位的參數(shù)概括起來有兩個,即先天因素和后天因素。在這兩個因素中,確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素,這就說明個人在社會的定位在某種程度上與自己的后天努力密切相關(guān)。因而告誡我們要端正人生態(tài)度、正確認識自己和社會、確定正確的人生目標,只有這樣不懈努力才能做出一番事業(yè)來。在學(xué)習(xí)了函數(shù)圖像后,通過對各類函數(shù)圖像特征的總結(jié),我們發(fā)現(xiàn)有的是直線,有的是折線,有的是曲線。這就啟發(fā)我們,人生的道路并不是一帆風(fēng)順的,就如同函數(shù)一樣有時平坦,有時崎嶇,有時高潮迭起,有時低潮綿延。我們應(yīng)該始終保持冷靜向上的人生態(tài)度,去經(jīng)受成功與失敗的考驗,這樣才能體會到絢麗的人生。另外,理解數(shù)學(xué)知識和解決數(shù)學(xué)問題時需要經(jīng)歷復(fù)雜的心理過程,是一種艱苦的認識活動,在這個過程中很好地磨煉了我們的意志,使我們具有學(xué)習(xí)上的自覺性、果斷性、自制性和堅持性。最后,數(shù)學(xué)的嚴格規(guī)范,對于形成嚴肅認真,細致踏實,團結(jié)協(xié)作,遵守紀律的作風(fēng)起到了潛移默化的作用。數(shù)學(xué)中的數(shù)式美、圖形美、符號美、語言美和嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及完美的體系,特別是數(shù)學(xué)所特有的靈活多變的解題方法和技巧,都折射出美的結(jié)構(gòu),讓人心曠神怡。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實際上是領(lǐng)悟理性的精神。審視這種精神,使得人類的思維得以運用到最完美的程度,影響人們的物質(zhì)生活、精神生活和社會生活。數(shù)學(xué)不僅僅是一種工具,它更是一個人必備的素養(yǎng)。

參考文獻:

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[2]易南軒,王芝平.多元視角下的數(shù)學(xué)文化

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(安康學(xué)院數(shù)學(xué)系)