殷 宏

摘 要: 高職德育是高職教育階段推行的德育活動,旨在培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才所具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好的職業(yè)心理素質(zhì)的教育活動。當(dāng)前,高職的德育工作存在著一些問題,德育時效性較差,德育工作陷入困境。而如何將道德教育深入高職學(xué)生的心靈并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德自覺是值得德育工作者深思的重要問題。本文提出必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,與時俱進(jìn)地創(chuàng)新高職德育工作。

關(guān)鍵詞: 高職德育 自律性教育 人文素質(zhì) 主體作用 社會生活

一、以人為本,創(chuàng)新高職德育新理念,從教學(xué)生學(xué)習(xí)“做事”轉(zhuǎn)到教學(xué)生學(xué)會“做人”。

高職院校的德育是塑造大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道和主要教育手段,通過德育,把學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)知、情感、倫理、審美諸方面全面發(fā)展的人,使他們成為社會需要的人格健全的人,也就是將道德教育定位在如何“做人”這個目標(biāo)上。過去,在這個問題上,一些高職院校由于片面強(qiáng)調(diào)技能教育、文化素質(zhì)教育,忽視道德素質(zhì)教育在教學(xué)中的地位,造成今天的教育不是以“教學(xué)生如何做人”為目標(biāo),只是把學(xué)生當(dāng)作一種“學(xué)習(xí)工具”,從技術(shù)、功用、效率的層次,教他們?nèi)绾巫鍪?把應(yīng)知應(yīng)會作為合格人材的標(biāo)準(zhǔn),把人當(dāng)成物,造成德育在學(xué)校教育中的缺失,德育成了技能教育、文化素質(zhì)教育的附庸。這種被社會戲稱為“缺德”教育的后果,必然是導(dǎo)致學(xué)生有文化缺教養(yǎng),有欲望沒理想,有目標(biāo)沒信仰,會做事不會做人,培養(yǎng)出來的學(xué)生不受社會歡迎。因此,高職院校對大學(xué)生的德育應(yīng)以人為本,真正確立起以如何“做人”為目標(biāo)的德育新理念。

教育的本質(zhì)是育人,提升人的素質(zhì),學(xué)校的根本任務(wù)是教會學(xué)生如何做人。職業(yè)教育的目標(biāo)固然是培養(yǎng)合格的專業(yè)技術(shù)人才,但任何教育都應(yīng)該立足于人的全面發(fā)展。在全面發(fā)展的同時,強(qiáng)調(diào)德育為先,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀,成為具有社會責(zé)任感的“四有”新人。所以我們要以學(xué)生的發(fā)展為根本,德育的最高目標(biāo)是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。鄧小平在論述德育問題時曾指出:“教育過程中應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的主動性,調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性,促進(jìn)學(xué)生主動地發(fā)展,學(xué)生發(fā)展的潛力是無限的?！彼晕覀儜?yīng)積極探索實施主體性德育模式教育。德育的根本目的是構(gòu)筑人的精神支柱,我們要根據(jù)高職學(xué)生的年齡特征和心理需求去研究如何啟迪學(xué)生作為德育的主體而不是強(qiáng)制灌輸理念的客體,真正實現(xiàn)德育課從以社會為本到以學(xué)生發(fā)展為本,從以政治為中心到以學(xué)生的德育生活為中心,從以老師和課本為依據(jù)到以學(xué)生的發(fā)展為依據(jù)的根本性轉(zhuǎn)變。人性化的德育思想,就是站在學(xué)生的角度上,設(shè)身處地地將學(xué)生成長遇到的困難與我們所做的工作相結(jié)合,促進(jìn)他們將來更好地健康成長和適應(yīng)社會。高職學(xué)校的學(xué)生入學(xué)后,對自身的評價不高,有較強(qiáng)的失落感,所以我們就要對他們多加關(guān)愛,鼓舞他們樹立信心和對成功的欲望,情理交融,收到好的效果。

二、建立開放的德育網(wǎng)絡(luò),對學(xué)生進(jìn)行自律性教育。

隨著計算機(jī)的應(yīng)用和普及,互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒介,正悄悄改變著我們的工作、學(xué)習(xí)和生活?，F(xiàn)在和未來幾年中,中國上網(wǎng)的主流是青少年學(xué)生?；ヂ?lián)網(wǎng)對青少年學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)的形成將會產(chǎn)生越來越大的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)校、家庭以外的未知領(lǐng)域,認(rèn)識世界的博大精深,結(jié)交許多朋友,觸及科技領(lǐng)域的最新知識。同樣,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將不斷延伸至人的意識形態(tài)領(lǐng)域,對尚未形成正確人生觀和世界觀的青少年學(xué)生影響更甚。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,利用得好,它可以成為幫助學(xué)生樹立正確人生觀、培養(yǎng)高尚的道德情操的有效陣地,反之,后果則不堪設(shè)想。在這種形式下,學(xué)校的德育工作應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育新思路,形成學(xué)校德育工作發(fā)展的新形勢、新方法和新途徑。

自律型德育主要是激發(fā)學(xué)生自我教育潛能,使學(xué)生把一定的道德要求內(nèi)化為自身的需要,從而改變自己的行動。并讓學(xué)生根據(jù)思想品德教育工作者的目標(biāo)和要求,在自我意識的基礎(chǔ)上通過自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心,主動接受先進(jìn)思想和正確行為,形成良好的思想品德和行為。

三、創(chuàng)新高職德育體系,提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

教育學(xué)生學(xué)會做人,核心問題是不僅要教育學(xué)生正確處理好個人與他人、個人與社會的關(guān)系,使他們既要學(xué)會做事,更要學(xué)會做人,更要把學(xué)生培養(yǎng)成為有團(tuán)隊精神、樂于奉獻(xiàn),有全局意識的人,也就是使學(xué)生要有團(tuán)隊精神。

創(chuàng)新德育工作,還必須從人的綜合素質(zhì)和推進(jìn)社會文化進(jìn)步的高度,把知識傳授與道德教育結(jié)合起來,把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來。不僅要使學(xué)生掌握科學(xué)知識和技術(shù),更要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度,促使學(xué)生在高雅的人文教育中得到高品位的文化熏陶和完善人格修養(yǎng),使他們獲得全面的發(fā)展。

四、發(fā)揮學(xué)生的主體作用,提升高職德育水平。

學(xué)生作為不斷發(fā)展、不斷成熟的主體,其主體意識和主體能力需要在教育者的引導(dǎo)和幫助下不斷增強(qiáng)和發(fā)展。只有生動活潑的教育氛圍才會使其感受到自信、充實和體驗到完善自己的樂趣。喚醒學(xué)生的修德需要,不僅要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué),而且要靠創(chuàng)設(shè)各種自我教育的情景,既要以就業(yè)為導(dǎo)向,還要以學(xué)生為主體創(chuàng)新校園文化建設(shè)。因此,校園文化建設(shè)與創(chuàng)新,必須講究時效性。使學(xué)生在健康向上的文化氣息中得到個性的張揚、合作意識的培養(yǎng)。

五、貫穿于社會生活,培養(yǎng)高職德育素養(yǎng)。

教育界越來越感覺到,德育貫穿于學(xué)生生活的始終,德育的土壤和養(yǎng)料在生活中,品德與社會應(yīng)該從書本走向生活,應(yīng)該讓學(xué)生從自己的生活中進(jìn)入德育的過程中。德育只有在與真實生活、社會相統(tǒng)一的過程中才能實現(xiàn)自身的目的,要充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗,充分挖掘社會教育資源中真實事件的教育價值,把社會基礎(chǔ)知識教學(xué)與真實的社會生活實際聯(lián)系起來。以往過于獨立的德育學(xué)科體系容易阻斷學(xué)生與生活的聯(lián)系。所以,德育素材是在學(xué)生的生活中挖掘出來的,不是簡單的道德說教,要把生活化的德育還給學(xué)生,把學(xué)生興趣還給課堂。所以,從這一點上講,品德與社會課程利用社會教育資源完善課程實施模式,應(yīng)該是順理成章的事情。

在社會大環(huán)境中,由于新事物層出不窮,受生活時空和個人因素的制約,教師不能完全幫助學(xué)生順利解決所有道德問題,因而師生通過認(rèn)真思考和相互交流,在自我判斷與分析抉擇中有助于實現(xiàn)促進(jìn)雙方的自我成長?？傊?面對日新月異的社會,我們必須跟上時代的步伐,積極探討有效的德育方法,培養(yǎng)出真正適合社會的創(chuàng)新型人才。

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