侯隴梅

摘要：美國(guó)心理學(xué)家格茨爾指出：“創(chuàng)造性不僅用來(lái)解決那些人類(lèi)生活中已經(jīng)存在的問(wèn)題，更重要的是預(yù)見(jiàn)和研究那些人們尚不知道的問(wèn)題?！彼裕膭?lì)藝術(shù)創(chuàng)造性思維應(yīng)從過(guò)去強(qiáng)迫、灌輸式教學(xué)指導(dǎo)思想向啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變。鼓勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性思維，藝術(shù)表現(xiàn)、個(gè)性審美、尊重學(xué)生的主體性、積極性、獨(dú)立性，不僅是現(xiàn)代教學(xué)的主要任務(wù)，也是每一個(gè)美術(shù)教師的職責(zé)。這就是“羅森塔爾效應(yīng)”給我們的啟示。

關(guān)鍵詞：鼓勵(lì)：激發(fā)興趣：拓展能力

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾等人曾不止一次對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)“預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展”的測(cè)驗(yàn)。他們瞞著師生從花名冊(cè)中隨意抽取一些學(xué)生名單，然后向有關(guān)教師稱(chēng)“這些學(xué)生是最有發(fā)展前途者”，并要求保密，其實(shí)任何試驗(yàn)都沒(méi)有做。一年后，他們又回到這所學(xué)校進(jìn)行測(cè)試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)凡是原先被抽取的學(xué)生，進(jìn)步尤其顯著。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。

“羅森塔爾效應(yīng)”的核心就是鼓勵(lì)。當(dāng)羅森塔爾等人向有關(guān)教師暗示這些學(xué)生“最有發(fā)展前途”時(shí)，教師會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地關(guān)注這些學(xué)生，關(guān)懷他們，愛(ài)護(hù)他們，鼓勵(lì)他們。而這些學(xué)生感覺(jué)和體驗(yàn)到教師對(duì)自己的關(guān)心和信任時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種肯定的情感反應(yīng)，從而樂(lè)于接受教師的教誨，并對(duì)自己充滿自信?！傲_森塔爾效應(yīng)”對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育，特別是初中美術(shù)教學(xué)有著積極的能動(dòng)作用。初中階段，學(xué)生的審美能力、審美觀正在逐步形成，他們活潑好學(xué)，對(duì)美的事物有著強(qiáng)烈的興趣與追求；他們的參與意識(shí)、動(dòng)手能力較強(qiáng)，希望用自己的雙手創(chuàng)造出美的事物。這時(shí)，教師若能成功地運(yùn)用“羅森塔爾效應(yīng)”，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從而提高他們?cè)诿佬g(shù)上的能力，對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是大有裨益。

一、尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)他們藝術(shù)創(chuàng)造性思維

美國(guó)心理學(xué)家格茨爾指出：“創(chuàng)造性不僅用來(lái)解決那些人類(lèi)生活中已經(jīng)存在的問(wèn)題，更重要的是預(yù)見(jiàn)和研究那些人們尚不知道的問(wèn)題?！闭侨祟?lèi)特有的創(chuàng)造力才使自己從蒙昧走向文明，也正是基于這一點(diǎn)，藝術(shù)才能得以發(fā)展下去?，F(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說(shuō)：“教育是一種勇敢者的探險(xiǎn)——尤其是藝術(shù)教育，因?yàn)樗婕叭祟?lèi)的精神創(chuàng)造?！焙茱@然，創(chuàng)造性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)已被看做藝術(shù)和藝術(shù)教育的一種最高追求。

然而，藝術(shù)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中一直被模仿能力的訓(xùn)練所取代，學(xué)生的創(chuàng)造性在模仿中湮滅。這樣形成了一個(gè)兒童模仿成人、模仿老師、模仿自然的模式。學(xué)生的創(chuàng)造性思維卻被漠視和冷落。模仿一旦成目的。灌輸便出現(xiàn)了。正如阿恩海姆所說(shuō)：“他們總是把自己的精力放在對(duì)某種表現(xiàn)形式的模仿上，而不是放在用這種形式去創(chuàng)造?！逼浣Y(jié)果是學(xué)生創(chuàng)造性思維自由的空間被限制。盡管目前對(duì)于創(chuàng)造力是否可以被傳授以及如何施教的自由還有待探索，然而這絕不應(yīng)成為我們堅(jiān)持灌輸式教學(xué)模式的借口。

鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)從過(guò)去強(qiáng)迫、灌輸式教學(xué)的指導(dǎo)思想向啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)是一種雙向的“知識(shí)對(duì)流”而非單向的灌輸?，F(xiàn)代青少年思維敏捷，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解已不滿足于一般意義上的泛泛說(shuō)教。藝術(shù)多樣化的今天，如果一味灌輸某種藝術(shù)觀念，不僅不能形成“知識(shí)對(duì)流”而且還會(huì)引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生抵觸情緒。因此，確立啟發(fā)、引導(dǎo)的教學(xué)觀念，形成互相交流、互相促進(jìn)的教學(xué)關(guān)系，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性思維無(wú)疑是至關(guān)重要的，其次，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生主體性的尊重。人的主體性生來(lái)具有，而尊重意味著對(duì)人人都是創(chuàng)造性個(gè)體價(jià)值的欣賞?！傲_森塔爾效應(yīng)”告訴我們，教師在教學(xué)過(guò)程中要力求為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的條件。因此，尊重他們，給他們提供一個(gè)和諧、寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造性思維是有益的。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其藝術(shù)表現(xiàn)能力

阿恩海姆說(shuō)：“事物的表現(xiàn)性，是藝術(shù)家傳達(dá)意義時(shí)所依賴(lài)的主要媒介……因此，在培養(yǎng)藝術(shù)家的時(shí)候。就要特別注重學(xué)生對(duì)表現(xiàn)性的反應(yīng)能力，并培養(yǎng)他們把表現(xiàn)性作為使用鉛筆、畫(huà)筆和雕刻鑿刀時(shí)用力的基準(zhǔn)?！蔽阌怪靡?。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力占有比技能訓(xùn)練更優(yōu)先的地位。

在過(guò)去的美術(shù)教學(xué)中，技能訓(xùn)練歷來(lái)備受重視。然而。技能畢竟是手段而非目的。這樣的美術(shù)教學(xué)限制了學(xué)生的想象力，過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能，加大了初中生學(xué)習(xí)美術(shù)的困難，從而扼殺了他們對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。因而鼓勵(lì)藝術(shù)表現(xiàn)，首先，應(yīng)從以技能訓(xùn)練為主的教學(xué)模式向以主觀情感表達(dá)為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。教師不僅要“傳道授業(yè)、解惑”，還要真誠(chéng)地同學(xué)生交心，交朋友，交流思想，交流意見(jiàn)。其次，在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性?！傲_森塔爾效應(yīng)”表明，教師對(duì)學(xué)生如果缺乏肯定和激勵(lì)，習(xí)慣于責(zé)難、諷刺，久而久之，使學(xué)生產(chǎn)生“失敗的自我意象和消極心理”。這種現(xiàn)象在美術(shù)教師中尤為突出。當(dāng)教師不經(jīng)意地對(duì)學(xué)生說(shuō)“你畫(huà)得不行!”，教師并沒(méi)有意識(shí)到對(duì)他們的積極性的挫傷。因此，教師要特別關(guān)注和鼓勵(lì)那些勇于表達(dá)自己藝術(shù)感受但技巧尚不成熟的學(xué)生，并在打分上給予傾斜。

三、倡導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立性，發(fā)展其個(gè)性審美能力

培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性審美能力是現(xiàn)代美術(shù)教育的重要課題，的確，在過(guò)去的美術(shù)教育中。我們常常被這樣的情形所困擾：對(duì)一些藝術(shù)觀念和表現(xiàn)方法“不安分”域“非正統(tǒng)”的學(xué)生，我們要么拒絕接受，而使學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性受到壓抑：要么不能給予理論和實(shí)踐上的正確引導(dǎo)與具體輔導(dǎo)，放任自流。我們往往把教師的審美觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，凡我們認(rèn)可的作品才是好作品，從而將學(xué)生的審美禁錮在一個(gè)點(diǎn)上。

鼓勵(lì)個(gè)性審美，首先，應(yīng)從以共性為主的教學(xué)方法向以個(gè)性為主的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變。教師不僅要講“均衡、和諧”、“對(duì)立、統(tǒng)一”等一般的藝術(shù)共性和規(guī)律，還要根據(jù)學(xué)生因材施教，開(kāi)發(fā)他們的藝術(shù)潛力。對(duì)學(xué)生個(gè)性化藝術(shù)探索中的閃光點(diǎn)和微小進(jìn)步，都能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)指出，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以“成功點(diǎn)亮學(xué)生智性的火花”。其次，要倡導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立性。“羅森塔爾效應(yīng)”給我們揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：每一個(gè)學(xué)生的真正自我都是具有吸引力和感染力的。因此，教師要珍視學(xué)生真正自我的獨(dú)立性，努力開(kāi)放他們的藝術(shù)個(gè)性。

鼓勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性思維、藝術(shù)表現(xiàn)、個(gè)性審美、尊重學(xué)生的主體性、積極性、獨(dú)立性。不僅是現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)，也是每一個(gè)美術(shù)教師的職責(zé)。這就是“羅森塔爾效應(yīng)”給我們的啟示。