方興學(xué)章程》《滿蒙文高等學(xué)堂章程》等。同時(shí)，要求學(xué)部、理藩部等相關(guān)部門(mén)以及負(fù)責(zé)各邊疆治理的將軍、都統(tǒng)、大臣等官員落實(shí)這些出臺(tái)的政策，以推動(dòng)包括蒙地在內(nèi)的邊地教育新政；同時(shí)，創(chuàng)設(shè)各類(lèi)學(xué)堂，屬于高等教育這一層次的有滿蒙文高等學(xué)堂、陸軍貴胄學(xué)堂、貴胄法政學(xué)堂等；有了朝廷的支持，管理各蒙古地方事務(wù)的督撫、將軍、都統(tǒng)、大臣等官吏也積極投身于蒙古地方的教育革新。這些地方官吏從漠南的東北三省、熱河、歸化、綏遠(yuǎn)，到漠北的庫(kù)倫、烏里雅蘇臺(tái)、科布多，都在各自轄區(qū)內(nèi)設(shè)立了很多近

提供的未經(jīng)處理的蒙文語(yǔ)料存在諸多文本錯(cuò)誤，這將嚴(yán)重影響機(jī)器翻譯的性能。因此，本文開(kāi)展蒙文自動(dòng)校正工作，構(gòu)建面向機(jī)器翻譯任務(wù)的高質(zhì)量蒙漢雙語(yǔ)數(shù)據(jù)集。1 數(shù)據(jù)采集和處理方法1.1 原始語(yǔ)料數(shù)據(jù)收集原始數(shù)據(jù)來(lái)自第十七屆全國(guó)機(jī)器翻譯大會(huì)機(jī)器翻譯評(píng)測(cè)任務(wù)（CCMT 2021 MT Evaluation），CCMT 2021蒙漢雙語(yǔ)翻譯任務(wù)的評(píng)測(cè)訓(xùn)練、開(kāi)發(fā)語(yǔ)料數(shù)據(jù)的情況見(jiàn)表1。表1 CCMT 2021蒙漢雙語(yǔ)翻譯任務(wù)數(shù)據(jù)情況Table 1 Data of CCMT 2

據(jù)集：中文語(yǔ)音到蒙文文字?jǐn)?shù)據(jù)集和維語(yǔ)語(yǔ)音到中文文字?jǐn)?shù)據(jù)集，可用于端到端語(yǔ)音翻譯模型的研究，開(kāi)展?jié)h語(yǔ)方面的語(yǔ)音翻譯相關(guān)研究。本數(shù)據(jù)集內(nèi)容涵蓋智能家居、無(wú)人駕駛、工業(yè)生產(chǎn)、新聞等多方面，覆蓋面廣，可用于多種場(chǎng)景。數(shù)據(jù)集生成方法較國(guó)際公開(kāi)方法，增加了人工校對(duì)步驟，更加科學(xué)可靠地保證了數(shù)據(jù)質(zhì)量。1 數(shù)據(jù)采集和處理方法本數(shù)據(jù)集包含兩部分，由中文語(yǔ)音蒙文文字語(yǔ)音翻譯數(shù)據(jù)集和維語(yǔ)語(yǔ)音中文文字語(yǔ)音翻譯數(shù)據(jù)集組成。中蒙語(yǔ)音翻譯數(shù)據(jù)集包含1919條中文語(yǔ)音，以及中文語(yǔ)音翻譯對(duì)

規(guī)》原本叫作《訓(xùn)蒙文》，也就是訓(xùn)導(dǎo)孩子的文章，它是由清代教育家李毓秀所寫(xiě)的三言韻文。李毓秀生于清代順治年間，雍正年間離世。在李毓秀年輕的時(shí)候，他跟隨同鄉(xiāng)的學(xué)者黨冰壑一起游學(xué)，后來(lái)參加科舉考試，沒(méi)有中舉，便放棄了仕途，把所有精力放在了治學(xué)上。李毓秀精通《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典，又創(chuàng)辦學(xué)堂講學(xué)。后來(lái)，李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)孩童的要求，寫(xiě)成了《訓(xùn)蒙文》，又經(jīng)過(guò)賈存仁的修訂，改名為《弟子規(guī)》?？滴跄觊g，統(tǒng)治階級(jí)崇尚儒學(xué)，尊稱(chēng)孔子為“大成至圣文宣先師”。李毓秀以《論語(yǔ)》

規(guī)》原本叫作《訓(xùn)蒙文》，也就是訓(xùn)導(dǎo)孩子的文章，它是由清代教育家李毓秀所寫(xiě)的三言韻文。李毓秀生于清代順治年間，雍正年間離世。在李毓秀年輕的時(shí)候，他跟隨同鄉(xiāng)的學(xué)者黨冰壑一起游學(xué)，后來(lái)參加科舉考試，沒(méi)有中舉，便放棄了仕途，把所有精力放在了治學(xué)上。李毓秀精通《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典，又創(chuàng)辦學(xué)堂講學(xué)。后來(lái)，李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)孩童的要求，寫(xiě)成了《訓(xùn)蒙文》，又經(jīng)過(guò)賈存仁的修訂，改名為《弟子規(guī)》?？滴跄觊g，統(tǒng)治階級(jí)崇尚儒學(xué)，尊稱(chēng)孔子為“大成至圣文宣先師”。李毓秀以《論語(yǔ)》

體蒙古文（即傳統(tǒng)蒙文），而非現(xiàn)行的西里爾蒙文，這釋放出該國(guó)文字改革的強(qiáng)烈信號(hào)。果然不久后，3月18日，蒙古國(guó)政府通過(guò)了《蒙古文字國(guó)家大綱》，決定從2025年起在國(guó)家公務(wù)中同時(shí)使用西里爾蒙文和回鶻體蒙文，為接下來(lái)全面恢復(fù)傳統(tǒng)蒙文做準(zhǔn)備。毋庸置疑，蒙古國(guó)這一舉措是繼承歷史傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化的選擇，反映了國(guó)民認(rèn)同的轉(zhuǎn)向，透露出欲和中國(guó)內(nèi)蒙古親近并與中國(guó)交好的愿望。事實(shí)上，蒙古國(guó)早在2010年就已開(kāi)始擴(kuò)大使用傳統(tǒng)蒙文，但進(jìn)展緩慢，效果不彰，故而政府現(xiàn)在又采取了進(jìn)一

形勢(shì),特先組織一蒙文白話報(bào),借以開(kāi)通蒙人智識(shí),聽(tīng)說(shuō)將來(lái)還要聘請(qǐng)蒙文宣講員,派往各蒙旗演說(shuō)……”[1]由此可見(jiàn),至少在1907年,北洋政府成立之前,中央就有在蒙古地區(qū)等邊疆少數(shù)民族聚居地籌辦報(bào)刊的計(jì)劃,嘗試通過(guò)報(bào)刊、演說(shuō)等形式傳播政治主張、輸入新知識(shí)和新觀念,以此來(lái)啟迪民智、凝聚人心。1913年,以“開(kāi)通邊地風(fēng)氣,灌輸蒙藏等處人民知識(shí),俾洞悉中央一切設(shè)置”為宗旨[2]的《蒙文白話報(bào)》及其姊妹刊物《藏文白話報(bào)》和《回文白話報(bào)》創(chuàng)刊,開(kāi)啟了面向邊疆民族地區(qū)民眾的

序排列。2.規(guī)范蒙文設(shè)計(jì)基本要素與蒙漢文字并用編排設(shè)計(jì)影響漢字視覺(jué)認(rèn)知的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基本要素主要包括字體、筆劃粗細(xì)、文字高度與寬度等。蒙古文作為一種文字符號(hào)其設(shè)計(jì)基本要素相同，只是不同的單詞因其字母數(shù)量不同，依照蒙古文單詞的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，其高度取決于單詞的字母數(shù)量，因而蒙古文的字體高度不能作為其設(shè)計(jì)基本要素。在指示路牌、交通標(biāo)牌、店面招牌等城市公共媒介中蒙文字體多使用印刷體。印刷體筆劃棱角清晰，橫細(xì)豎粗、字體中較細(xì)的橫筆成為視覺(jué)識(shí)別的關(guān)鍵因素，直接影響文字的認(rèn)

，蒙古族人，他的蒙文名字音譯為博特樂(lè)圖。我找他簽名的時(shí)候，他非常不好意思地說(shuō)他是蒙古族人，寫(xiě)不好漢字，能不能用蒙文簽名。我當(dāng)然求之不得，那時(shí)我還沒(méi)有收集到少數(shù)民族文字的簽名本，他很瀟灑地簽上了蒙文名字。臨走之際，他又覺(jué)得在深圳這種漢族聚居區(qū)很少有人認(rèn)識(shí)蒙文，于是又補(bǔ)簽上了他的漢語(yǔ)名字。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的漢字寫(xiě)得并不像他說(shuō)的那么糟糕，一氣呵成的行書(shū)簽名堪稱(chēng)書(shū)法作品?？赡軐?duì)他自己來(lái)說(shuō)，相比于在音樂(lè)和蒙文書(shū)法方面的造詣，漢字書(shū)寫(xiě)確實(shí)不是他的特長(zhǎng)，即便如此也足以讓

工商會(huì)、維文會(huì)、蒙文會(huì)五個(gè)會(huì)長(zhǎng)，有的拿著票，有的拿著登記簿，亦散布在街頭、巷尾?！雹偾伲骸丁拔幕瘎谲姟痹谘申取罚缎陆?qǐng)?bào)》1943年1月12日，第3版。焉耆地區(qū)開(kāi)展的文化勞軍募捐活動(dòng)，主要采取“演劇及放映電影”的方式，“擬售票一萬(wàn)張，每張價(jià)洋一元。計(jì)演劇十二天，電影四天。”對(duì)于“游牧地方游牧民眾仍以放映電影售票募捐”②《焉耆區(qū)為文化勞軍捐款募集經(jīng)過(guò)事致省政府的代電及省政府的指令、訓(xùn)令》，厲聲主編：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新疆各民族民眾抗日募捐檔案史料》，新疆人民出

后，1922年冬蒙文鉛活字鑄刻術(shù)在我國(guó)第一次獲得成功，并于次年在北京成立了“蒙文書(shū)社”，從此為蒙古文印刷業(yè)開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。據(jù)記載，清末民初在特睦格圖之前，國(guó)內(nèi)也有一些有識(shí)之士試圖鑄刻蒙古文鉛活字，但都未獲得成功。如，顧蓋侯所著的《蒙文鉛字感言》中說(shuō)：清朝光緒和宣統(tǒng)年間有“蒙人扎拉豐阿君，糾合同志在北京設(shè)蒙藏編輯局，鑄造蒙文鉛字，翻印書(shū)籍。旋以事阻，未果，此志未成也?！雹?913年通曉蒙文蒙語(yǔ)的漢族學(xué)者黃序東：“鑄成蒙文鉛字……適庫(kù)倫都護(hù)使征術(shù)邊才，黃君為羅致

力支持下，喀左縣蒙文圖書(shū)閱覽室成立了，它是全國(guó)8個(gè)蒙古族自治縣中為數(shù)不多的蒙古文圖書(shū)閱覽室，也是遼寧省民族自治縣中第一家專(zhuān)業(yè)民族語(yǔ)言文字閱覽室。發(fā)展至今，面積120平米，閱覽座席24個(gè)，蒙漢文圖書(shū)7000余冊(cè)，專(zhuān)業(yè)民族語(yǔ)言文字報(bào)刊22份，蒙古文歌曲6000余首，成為喀左縣圖書(shū)館對(duì)外服務(wù)窗口亮點(diǎn)。蒙古文圖書(shū)閱覽室從成立之日起就把保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)民族藝術(shù)人才作為自身的服務(wù)工作重點(diǎn)。多年來(lái)，連續(xù)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步有獎(jiǎng)?wù)魑?、民族語(yǔ)言經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽等活

革政策，除西里爾蒙文外，傳統(tǒng)蒙文和拉丁字母轉(zhuǎn)寫(xiě)也是蒙古語(yǔ)呈現(xiàn)的常見(jiàn)形式。目前，標(biāo)牌上的多語(yǔ)碼選擇已成為烏蘭巴托語(yǔ)言景觀研究的亮點(diǎn)。根據(jù)表2，標(biāo)牌上多語(yǔ)碼選擇呈現(xiàn)以下特征：（1）語(yǔ)碼組合形式豐富，蒙古語(yǔ)核心地位牢固；（2）外語(yǔ)語(yǔ)碼類(lèi)型多樣，呈現(xiàn)明顯權(quán)勢(shì)差異；（3）私人標(biāo)牌數(shù)量眾多，需求決定語(yǔ)碼選擇；（4）蒙古語(yǔ)表現(xiàn)為多種文字類(lèi)型，官方語(yǔ)言政策與民間語(yǔ)言行為存在沖突。語(yǔ)言沖突和語(yǔ)言秩序一直是語(yǔ)言景觀研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。標(biāo)牌上的語(yǔ)言和語(yǔ)碼呈現(xiàn)形式看似隨機(jī)和雜亂，

家出版社近幾年的蒙文少兒圖書(shū)目錄進(jìn)行梳理研究，蒙文少兒圖書(shū)題材多樣，基于此對(duì)其進(jìn)行較詳細(xì)的題材分類(lèi)。其中，蒙古族相關(guān)的故事、幼兒?jiǎn)⒚勺x物、幻想類(lèi)故事是常見(jiàn)題材，而科普書(shū)籍、母語(yǔ)非蒙語(yǔ)的外國(guó)作品少之又少，本文分析其原因并提出合理的建議。關(guān)鍵詞：蒙文；少兒圖書(shū)；題材特征中圖分類(lèi)號(hào)：G239.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）09-0018-03基金項(xiàng)目：本論文為2018年度內(nèi)蒙古大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：

同合作，提升傳統(tǒng)蒙文（回鶻式蒙古文）的應(yīng)用水平。根據(jù)2015年生效的《蒙古語(yǔ)言法》相關(guān)條文，自2025年1月1日起，蒙古國(guó)官方擬恢復(fù)使用傳統(tǒng)蒙文，政府公文同時(shí)使用西里爾蒙文和傳統(tǒng)蒙文，有望進(jìn)入兩種蒙古文字并用時(shí)代。91.6億元國(guó)家監(jiān)委組建兩年來(lái)，追逃追贓“天網(wǎng)行動(dòng)”共追回外逃人員3425人，其中黨員和國(guó)家工作人員1192人，“百名紅通人員”8人，追回贓款91.6億元。13.5億人由國(guó)家醫(yī)保信息平臺(tái)統(tǒng)一簽發(fā)的醫(yī)保電子憑證（醫(yī)保碼）已實(shí)現(xiàn)全國(guó)覆蓋，全國(guó)參保人均

柬埔寨衛(wèi)生部部長(zhǎng)蒙文興10日視察金邊國(guó)際機(jī)場(chǎng)時(shí)表示，衛(wèi)生部在機(jī)場(chǎng)為外國(guó)人建立了一個(gè)銀行服務(wù)系統(tǒng)，柬埔寨當(dāng)局要求所有入境的外國(guó)人必須在此開(kāi)戶，并先預(yù)存3000美元，用于支付新冠病毒檢測(cè)和隔離等各種可能發(fā)生的費(fèi)用。新規(guī)定將從11日起生效。根據(jù)現(xiàn)行防疫規(guī)定，所有入境者（包括柬埔寨本國(guó)公民），將從機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到等候中心，在那里進(jìn)行新冠病毒檢測(cè)，直到出結(jié)果才能離開(kāi)。蒙文興表示，建立該銀行系統(tǒng)是為入境柬埔寨的外國(guó)人提供協(xié)調(diào)便利條件，剩余的金額將退還原主。柬埔寨人則不需要使

。[注 釋]①對(duì)蒙文學(xué)會(huì)1939年版尹湛納?！洞笤⑹狼嗍费萘x》（第七分冊(cè)）第52頁(yè)的部分內(nèi)容進(jìn)行了拉丁文轉(zhuǎn)寫(xiě)和漢譯。②對(duì)蒙文學(xué)會(huì)1939年版尹湛納?！洞笤⑹狼嗍费萘x》（第八分冊(cè)）第90頁(yè)的部分內(nèi)容進(jìn)行了拉丁文轉(zhuǎn)寫(xiě)和漢譯。③對(duì)蒙文學(xué)會(huì)1939年版尹湛納?！洞笤⑹狼嗍费萘x》（第八分冊(cè)）第140頁(yè)的部分內(nèi)容進(jìn)行了拉丁文轉(zhuǎn)寫(xiě)和漢譯。④對(duì)蒙文學(xué)會(huì)1939年版尹湛納?！洞笤⑹狼嗍费萘x》（第八分冊(cè)）第141-142頁(yè)的部分內(nèi)容進(jìn)行了拉丁文轉(zhuǎn)寫(xiě)和漢譯。⑤對(duì)蒙文學(xué)會(huì)

面及反面均有墨書(shū)蒙文，整體保存較好。經(jīng)辨識(shí)，初步認(rèn)定內(nèi)容為佛教六字真言，又稱(chēng)六字大明陀羅尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒。長(zhǎng)約9.6、寬約5.3 厘米（圖四）。TSJ1：2，墨書(shū)羊肩胛骨，未經(jīng)修整，無(wú)鉆、灼跡象。邊緣處有殘損及火燒跡象，正面及反面有墨書(shū)蒙文，文字內(nèi)容不清。長(zhǎng)約13.6、寬約6.8 厘米（圖五）。TSJ1：3，墨書(shū)羊肩胛骨，未經(jīng)修整，無(wú)鉆、灼跡象，一側(cè)邊緣處有殘損，正面及岡面有墨書(shū)蒙文，文字內(nèi)容不清，長(zhǎng)約15.5、寬約9.5 厘米（圖六）。T

設(shè)計(jì)流程通過(guò)開(kāi)發(fā)蒙文按鈕控件、下拉選擇控件、日歷控件、基于數(shù)據(jù)集的表格顯示控件等實(shí)現(xiàn)基于自由定義模板的框架。在此框架的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)有的HIS系統(tǒng)，根據(jù)蒙醫(yī)護(hù)理工作的需求設(shè)計(jì)蒙文護(hù)理記錄、蒙文護(hù)理評(píng)估單、醫(yī)囑執(zhí)行界面及其它蒙文護(hù)理相關(guān)文書(shū)。3 蒙漢兼容的護(hù)理管理系統(tǒng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)蒙漢兼容的護(hù)理管理系統(tǒng)不僅需要實(shí)現(xiàn)蒙文護(hù)理管理的功能還需與現(xiàn)有的HIS系統(tǒng)進(jìn)行互聯(lián)互通，尤其與醫(yī)生工作站系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)接，將患者信息、病歷信息、醫(yī)囑信息等相關(guān)信息傳送護(hù)理管理系統(tǒng)中。因此本

并不多，尤其關(guān)于蒙文電子病歷系統(tǒng)方面的研究不多。為了保護(hù)和使用民族醫(yī)療資源，適應(yīng)民族醫(yī)療信息管理的需要，針對(duì)國(guó)內(nèi)缺乏先進(jìn)、實(shí)用、全面的蒙文電子病歷系統(tǒng)的現(xiàn)狀，需要研發(fā)蒙文電子病歷系統(tǒng)及其配套軟件系統(tǒng)，本文實(shí)現(xiàn)了蒙文電子病歷系統(tǒng)與中文電子病歷系統(tǒng)的高度兼容，與整個(gè)醫(yī)院信息化管理系統(tǒng)相融合的功能。1　開(kāi)發(fā)蒙漢兼容的電子病歷系統(tǒng)的必要性近年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府高度重視發(fā)展蒙醫(yī)藥事業(yè)，做到統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)、加大投入力度、創(chuàng)新工作機(jī)制、大力培養(yǎng)人才，使得蒙醫(yī)藥事業(yè)有了前所未

弟子規(guī)》又叫《訓(xùn)蒙文》，是中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。全書(shū)分為“總敘”“入則孝，出則悌”“謹(jǐn)而信”“泛愛(ài)眾而親仁”“行有余力，則以學(xué)文”五節(jié)，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，是啟蒙養(yǎng)正，教育弟子，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物?！兜茏右?guī)》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成的。語(yǔ)言淺近簡(jiǎn)練，易于蒙童記誦。在清代極為流行，其影響甚至一度超過(guò)《三字經(jīng)

拉·額吉做更有內(nèi)蒙文化的包裝設(shè)計(jì)，并將蒙古文化傳統(tǒng)的文字、紋飾、色彩搭配等文化信息加以整合、再設(shè)計(jì)，已達(dá)到文化的再衍生。在初期調(diào)研階段，采取了以普查為主的方式對(duì)市場(chǎng)上的奶制品的不同包裝進(jìn)行比較和研究。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)的民俗乳制品中，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是否符合品牌所傳達(dá)的民俗底蘊(yùn)往往是容易被產(chǎn)品生產(chǎn)商忽略的部分。通過(guò)對(duì)比世界先進(jìn)乳制品大國(guó)(如瑞士)的奶制品包裝后，這一問(wèn)題就更為明顯了。所以，在本次項(xiàng)目中，我們更加注重對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展。一、包裝的紋飾

談，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)蒙文ICT使用狀況、普及程度以及存在的問(wèn)題進(jìn)行整體了解，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)蒙文使用中存在的問(wèn)題，探索可行的解決方案。一、研究方法1、問(wèn)卷調(diào)查為了了解內(nèi)蒙古地區(qū)會(huì)使用蒙文的公眾在使用互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)程中的蒙文使用情況，研究采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查相結(jié)合的方式，展開(kāi)調(diào)查。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷是將《蒙文互聯(lián)網(wǎng)使用現(xiàn)狀調(diào)查》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，供內(nèi)蒙古各地區(qū)的蒙族公眾自愿參與調(diào)查，2017年12月底關(guān)閉問(wèn)卷，共收回252份有效問(wèn)卷。2、訪談從2015年3月-2017年

談，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)蒙文ICT使用狀況、普及程度以及存在的問(wèn)題進(jìn)行整體了解，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)蒙文使用中存在的問(wèn)題，探索可行的解決方案。一、研究方法1、問(wèn)卷調(diào)查為了了解內(nèi)蒙古地區(qū)會(huì)使用蒙文的公眾在使用互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)程中的蒙文使用情況，研究采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷和現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查相結(jié)合的方式，展開(kāi)調(diào)查。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷是將《蒙文互聯(lián)網(wǎng)使用現(xiàn)狀調(diào)查》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，供內(nèi)蒙古各地區(qū)的蒙族公眾自愿參與調(diào)查，2017年12月底關(guān)閉問(wèn)卷，共收回252份有效問(wèn)卷。2、訪談從2015年3月-2017年

很多院校都開(kāi)設(shè)有蒙文課程，但是卻沒(méi)有針對(duì)蒙受學(xué)生專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用相關(guān)課程。為了更有效的解決蒙授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)際工作中可能存在的蒙文應(yīng)用問(wèn)題，需要不斷提升蒙文信息處理課程教學(xué)效果，做好相關(guān)課程建設(shè)。本文主要探究如何對(duì)現(xiàn)有的蒙文信息處理課程開(kāi)展情況進(jìn)行改進(jìn)。關(guān)鍵詞：蒙文 信息處理 課程教學(xué) 策略分析《蒙古文信息處理技術(shù)》是院校蒙語(yǔ)授課計(jì)算機(jī)管理等相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的一門(mén)必修課程，主要是幫助學(xué)生掌握蒙古問(wèn)信息處理技術(shù)的發(fā)展歷程以及相關(guān)研究方法，為今后相關(guān)工作

沒(méi)被惠予規(guī)范學(xué)習(xí)蒙文的幸運(yùn)?？s在駱駝身邊的雪地上念來(lái)的一點(diǎn)蒙文，至今“別字”滿篇（牧民們也寫(xiě)別字），今天引用著心驚膽顫。為此我決定，這一篇的拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)統(tǒng)統(tǒng)免了，省得別人費(fèi)解，自己累得半死。不僅是七十老翁重操舊業(yè)，掄起虛擬的蒙古刀進(jìn)行吉訶德式的抵抗。我早寫(xiě)過(guò)[2]，一旦面臨一言難盡的大命題，比如評(píng)價(jià)毛澤東或勾畫(huà)六十年代歷史，我就想起游牧民族的古歌。你可別相信那些先天不足的狗屎教授為了騙國(guó)家的錢(qián)胡編亂造的“課題”或“工程”系列——他們從方法論開(kāi)始就統(tǒng)統(tǒng)錯(cuò)了。相信

李毓秀編撰的《訓(xùn)蒙文》，后經(jīng)賈存仁改編并改名，傳世的《弟子規(guī)》正是賈存仁改定本?！兜茏右?guī)》及先前的《訓(xùn)蒙文》在清代后期產(chǎn)生過(guò)很大的影響，被譽(yù)為“開(kāi)蒙養(yǎng)正之最上乘者”，時(shí)人驚呼“近李氏《弟子規(guī)》盛行，而此書(shū)（指《三字經(jīng)》）幾廢”（清周保璋《童蒙記誦篇》）。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，順應(yīng)時(shí)代呼喚，這本書(shū)甚為流行，成為民眾行為規(guī)范的經(jīng)典之作，各階層人士積極提倡閱讀和踐行。目前，神州大地學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》的熱潮方興未艾，機(jī)關(guān)企業(yè)用它培訓(xùn)干部職工，城市鄉(xiāng)村用它教

字，就是：漢字、蒙文、藏文、維文和壯文。下面以面值一百元的人民幣為例略加說(shuō)明：漢字是國(guó)家通用文字，是國(guó)內(nèi)各民族間交際的工具。漢字是漢民族的祖先創(chuàng)造的文字，自殷商甲骨文算起已有三千四百多年，一直延續(xù)至今，未曾中斷。漢字記錄的是漢語(yǔ)的語(yǔ)素，所以叫語(yǔ)素文字；構(gòu)成漢字的字符主要是意符和音符，所以也叫意音文字?！叭f(wàn)”，大寫(xiě)是“壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬(wàn)”。人民幣上用的是大寫(xiě)數(shù)字。大寫(xiě)數(shù)字里的“貳陸”是簡(jiǎn)化字，相對(duì)應(yīng)的繁體字是“貳陸”。新中國(guó)建立后，對(duì)漢字進(jìn)行了簡(jiǎn)化。

口市美蘭區(qū)法院對(duì)蒙文導(dǎo)等16人網(wǎng)上開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)罪團(tuán)伙案宣判，揭開(kāi)了這一非法產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的“黑幕”。在法庭上，蒙文導(dǎo)等人借賭博網(wǎng)站斂財(cái)?shù)姆缸锝?jīng)過(guò)被揭露。2013年開(kāi)始，蒙文導(dǎo)作為幕后“導(dǎo)演”，以多家非法賭博網(wǎng)站為依托，在海口、瓊海、文昌等地鋪設(shè)了他的私彩賭博網(wǎng)絡(luò)。涉案16名犯罪嫌疑人，涉及7.5億元的賭資，形成了一個(gè)龐大而復(fù)雜的網(wǎng)上賭博犯罪團(tuán)伙。2016年5月31日，蒙文導(dǎo)和他的團(tuán)伙第一次在?？诿捞m區(qū)法院受審。海口市美蘭區(qū)檢察院指控蒙文導(dǎo)團(tuán)伙在互聯(lián)網(wǎng)上建立賭博網(wǎng)站，

2013年開(kāi)始，蒙文導(dǎo)作為幕后“導(dǎo)演”，以多家非法賭博網(wǎng)站為依托，在?？?、瓊海、文昌等地鋪設(shè)了他的私彩賭博網(wǎng)絡(luò)。涉案16名犯罪嫌疑人，涉及7.5億元的賭資，這是一個(gè)龐大而復(fù)雜的網(wǎng)上賭博犯罪團(tuán)伙?，F(xiàn)年46歲的海口人蒙文導(dǎo)，只有高中文化，曾是房產(chǎn)中介商，有了一定的積蓄后，他不滿足于現(xiàn)狀，總想著干一番大“事業(yè)”。用他的話說(shuō)，就是賺大錢(qián)，當(dāng)老板，瀟灑人生走一回。隨著海南私彩業(yè)的興盛，期盼著一夜暴富的他，經(jīng)常參與購(gòu)買(mǎi)私彩賭博活動(dòng)。久而久之，偶爾嘗到甜頭的蒙文導(dǎo)明白了

位。報(bào)刊社原有的蒙文編輯部、漢文編輯部、經(jīng)營(yíng)部、報(bào)刊發(fā)行部等四個(gè)部門(mén)，調(diào)整為蒙文科普信息科、科普資源科、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)科，分別承擔(dān)蒙文科普信息化、漢文科普信息化、全區(qū)科協(xié)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)信息工作。中心成立后，將打通全區(qū)及各區(qū)縣科普信息平臺(tái)，并建設(shè)內(nèi)蒙古科普信息庫(kù)，信息庫(kù)數(shù)據(jù)包括區(qū)縣科協(xié)、各學(xué)會(huì)、科普?qǐng)鲳^、社會(huì)上的科普信息，采取錄入、征集等方式，對(duì)信息進(jìn)行分類(lèi)入庫(kù)，然后通過(guò)網(wǎng)站、數(shù)字報(bào)、微信、手機(jī)客戶端等平臺(tái)顯示。原有《內(nèi)蒙古科技報(bào)》將做成科普、科技信息音視圖文相融合的發(fā)

匠心獨(dú)運(yùn) ——析蒙文在內(nèi)蒙古文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用郁 涯 （內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院 014030）蒙文具有很強(qiáng)的裝飾藝術(shù)性，這與蒙古族群體重祖譜、重禮制的觀念，以及源于草原文明的平面循環(huán)思維方式都密切相連;而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)多是本土文化意識(shí)的產(chǎn)物。本文用蒙文元素設(shè)計(jì)出多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以保護(hù)和傳承民族文化，讓民族文化體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)，又能夠豐富文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表達(dá)空間。在此，筆者擷取其中優(yōu)秀作品與讀者共享。蒙文；文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設(shè)計(jì)一、早期蒙文的發(fā)展歷程及創(chuàng)意

中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)及蒙文書(shū)法藝術(shù)方面，都發(fā)揮了推動(dòng)和引領(lǐng)作用。至2016年底，內(nèi)蒙古老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)共出畫(huà)冊(cè)五本，分別為《夕陽(yáng)頌》《改革頌》《法制頌》《團(tuán)結(jié)頌》《小康頌》，組織全區(qū)規(guī)模大型書(shū)畫(huà)展十余次。最讓我們自豪驕傲的是，內(nèi)蒙古老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)中的蒙文書(shū)法分會(huì)，從傳承弘揚(yáng)蒙文書(shū)法出發(fā)，結(jié)合自治區(qū)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，組織一批蒙文書(shū)法名人和專(zhuān)家學(xué)者，先后編輯出版了具有民族特色的蒙文書(shū)法著作，舉辦了全區(qū)蒙文書(shū)法展覽，走在了世界蒙文書(shū)法研究傳承普及的前列，連蒙古國(guó)的專(zhuān)家都佩服稱(chēng)

相關(guān)文件、材料由蒙文、漢文，蒙文譯漢文、漢文譯蒙文等多種方式呈現(xiàn)的特點(diǎn)，其中蒙古文檔案占相當(dāng)比重，以上特征決定了巴林右旗檔案工作的主要特點(diǎn)與趨勢(shì)。把握民族地區(qū)檔案的特點(diǎn)，加快發(fā)展搶救整理與利用，巴林右旗檔案局的檔案及資料具有十分鮮明的民族地區(qū)檔案的特點(diǎn)。牧區(qū)；檔案工作；巴林右旗檔案局一、根據(jù)牧區(qū)特點(diǎn)實(shí)行專(zhuān)屬蒙文檔案工作巴林右旗檔案局結(jié)合實(shí)際情況制定《巴林右旗蒙文文書(shū)立卷細(xì)則》。細(xì)則規(guī)定設(shè)定設(shè)立純蒙文卷，要求各單位在整理檔案時(shí)，不是蒙漢并行的蒙文文件，按門(mén)類(lèi)

版、黨的教育版、蒙文版）作為自治區(qū)黨委主管主辦的唯一機(jī)關(guān)刊物，是自治區(qū)黨委指導(dǎo)全區(qū)各項(xiàng)工作的重要思想輿論陣地。中央和自治區(qū)黨委歷來(lái)高度重視黨刊的學(xué)用發(fā)行工作，明確要求擴(kuò)大黨刊的發(fā)行量和影響力，強(qiáng)化其輿論引導(dǎo)和工作指導(dǎo)作用。做好《實(shí)踐》雜志的征訂發(fā)行工作，對(duì)于宣傳貫徹黨的十八大、十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神，宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話和考察內(nèi)蒙古重要講話精神，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，宣傳落實(shí)好自治區(qū)“8337”發(fā)展思路，推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育深入

停用50多年的老蒙文（現(xiàn)在中國(guó)蒙古族使用的文字）。蒙古電視臺(tái)新聞節(jié)目的字幕已同時(shí)使用新、老蒙文，一些單位的牌匾上也是新、老蒙文并用。中國(guó)的內(nèi)蒙古電視臺(tái)蒙古文節(jié)目也在首都烏蘭巴托落了戶，很受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。按照蒙古政府現(xiàn)在的規(guī)定，大學(xué)生在校期間，都要學(xué)習(xí)一年的老蒙文。當(dāng)然，要在蒙古完全恢復(fù)使用老蒙文，還面臨著一定的實(shí)際困難。但人們對(duì)歷史上使用的傳統(tǒng)老蒙文都懷有一種強(qiáng)烈的民族感情。每年7月11日國(guó)慶之時(shí)，蒙古國(guó)都要舉行那達(dá)慕盛會(huì)。

，就是通遼日?qǐng)?bào)社蒙文要聞部主任斯琴塔娜。從事新聞工作26年來(lái)，她積極深入群眾生產(chǎn)生活第一線尋找有血有肉的新聞素材，采寫(xiě)了消息、通訊、特寫(xiě)、評(píng)論等各種體裁稿件500多篇，其中《美好的事業(yè)》《為沙漠里的留守兒童彌補(bǔ)親情》《無(wú)悔的青春 無(wú)悔的選擇》《“十二五”齊心協(xié)力開(kāi)好局打好仗》等多篇作品獲得全國(guó)、全區(qū)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。2014年，她還出版了36萬(wàn)字的個(gè)人新聞專(zhuān)著《心靈之旅》。作為一名黨報(bào)編輯，她甘為他人做嫁衣，認(rèn)真編輯好每一篇稿件，只要有閃光點(diǎn)，就算稿件寫(xiě)得再差

到黨的教育雜志社蒙文版編輯部，2003年實(shí)踐雜志社、黨的教育雜志社合并后，在實(shí)踐雜志社蒙文版編輯部工作至今。從事黨刊編輯工作31年來(lái)，郭·照那斯圖始終謹(jǐn)守職業(yè)道德，堅(jiān)持精益求精，積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，刻苦鉆研，以良好的職業(yè)道德和優(yōu)異的工作成績(jī)，詮釋了黨刊人銳意進(jìn)取、不斷超越的精神品質(zhì)。郭·照那斯圖先后擔(dān)任《黨的教育》雜志蒙文版、《實(shí)踐》雜志蒙文版、《內(nèi)蒙古宣傳》蒙文版的采訪、撰寫(xiě)、編輯、翻譯、審稿、校對(duì)、版面設(shè)計(jì)以及發(fā)行等業(yè)務(wù)工作，主持過(guò)50多個(gè)欄目，承擔(dān)了

012年主持創(chuàng)辦蒙文移動(dòng)客戶端以及蒙語(yǔ)微博；2013年開(kāi)通蒙文數(shù)字報(bào)，并創(chuàng)辦蒙古語(yǔ)百科和翻譯中心；2014年8月創(chuàng)辦內(nèi)蒙古蒙古語(yǔ)手機(jī)報(bào)；率先開(kāi)辦網(wǎng)站官方微博和微信公眾平臺(tái)；著眼全區(qū)性的新媒體推介活動(dòng)，先后策劃組織三屆 “網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽”、四屆“蒙古語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)春晚”、五屆“網(wǎng)友林植樹(shù)活動(dòng)”，提高了網(wǎng)站知名度；在北京、青海等地建立13家社區(qū)工作站，在錫林郭勒盟西蘇旗阿日沙土嘎查建立基層聯(lián)系點(diǎn)。另一方面，主動(dòng)作為、超前謀劃、注重積累，建立起一套行之有效的新媒體工作方式

努力建設(shè)健全高校蒙文教材體系的需要；開(kāi)展民族和地區(qū)特點(diǎn)的科研活動(dòng)的需要。高職院校；現(xiàn)代蒙古語(yǔ)；必要性一、高職院校大學(xué)生開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代蒙古語(yǔ)》課程是大力加強(qiáng)蒙古語(yǔ)授課學(xué)科的建設(shè)的需要發(fā)展蒙語(yǔ)授課的高等教育，首先必須高職院校大學(xué)生開(kāi)設(shè)《現(xiàn)代蒙古語(yǔ)》課程。我校一直把堅(jiān)持蒙古語(yǔ)辦學(xué)方向放在一切工作的首位，并結(jié)合自治區(qū)的具體特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況，提出了我校蒙語(yǔ)授課班的培養(yǎng)目標(biāo)。早在1984年，在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)蒙語(yǔ)授課班教學(xué)工作的意見(jiàn)》，明確規(guī)

弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后來(lái)，清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。教導(dǎo)讀者要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體受到傷害，讓父母親憂慮。更要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱?！缎⒔?jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！?有人抱怨說(shuō)：“父母怎么管我這么多？”實(shí)在是因?yàn)槟悴荒茏尭改阜判陌?！假如你知道照顧好自己的身體，生活起居飲食有規(guī)律，父母就放心了?，F(xiàn)在，不健康的網(wǎng)絡(luò)、影視太發(fā)達(dá)，人與人之

促進(jìn)總會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)：蒙文總會(huì)）成立，成立之初，包括錫伯、索倫、滿族在內(nèi)。1938年，新疆蒙古勒文化促進(jìn)會(huì)調(diào)整為新疆蒙古族文化促進(jìn)總會(huì)（蒙文總會(huì)）和新疆錫索滿文化促進(jìn)總會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)：錫索滿文化促進(jìn)總會(huì)）。①巴·賈瓦：《新疆蒙族文化促進(jìn)會(huì)的點(diǎn)滴回憶》，新疆維吾爾自治區(qū)文化廳史志編輯室編：《新疆文化史料》（第3輯），1990年（內(nèi)部發(fā)行），第76頁(yè)。蒙文會(huì)是新疆蒙古各旗唯一的群眾性文化團(tuán)體，其宗旨是為發(fā)展本民族文化教育事業(yè)服務(wù)。蒙文會(huì)既是一個(gè)文化團(tuán)體，又是一個(gè)促進(jìn)民族團(tuán)

興趣。【關(guān)鍵詞】蒙文 教學(xué) 興趣 語(yǔ)感 強(qiáng)化【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）04-0048-01一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)文的興趣興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和關(guān)鍵所在。教學(xué)的成功與否，在很大程度上取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)蒙語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣？首先，要從教學(xué)方式的革新。其次是讓學(xué)生們親身體驗(yàn)蒙古族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣及接觸簡(jiǎn)單的民族歷史，從而自發(fā)地去熱愛(ài)本民族的生活習(xí)慣和歷史，這

哥可汗徽記、回鶻蒙文和中文雙語(yǔ)幣文打制銀幣。清理后幣重為2.55g，直徑21.0-21.2mm。正背面幣模軸線交角90°。正面幣周雙線圈間為連續(xù)圓珠點(diǎn)。中央為一大型蒙哥可汗徽記，空余部分兩側(cè)有數(shù)個(gè)圓珠點(diǎn)。兩側(cè)為豎寫(xiě)的回鶻蒙文。背面中央為模仿中國(guó)鑄錢(qián)方形穿孔的不通孔四方雙重內(nèi)廓?？字艿臐h字直讀為“西寧通寶”。“寶”字為簡(jiǎn)體?！皩帯弊值纳戏讲渴住板病焙?jiǎn)化為“亠”?！靶摹弊趾?jiǎn)化為一橫“一”?！岸　弊趾?jiǎn)化為直鉤“亅”。圖2 為另一打制銀幣。尺寸重量不詳。正背面幣模

發(fā)展不平衡，尤其蒙文獨(dú)有的書(shū)寫(xiě)特性，使泛在學(xué)習(xí)環(huán)境下，少數(shù)民族遠(yuǎn)程教育信息化建設(shè)面臨的困難較多，如何能夠設(shè)計(jì)出符合未來(lái)遠(yuǎn)程教育發(fā)展的教學(xué)平臺(tái)和教學(xué)資源是面向少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施遠(yuǎn)程教育的關(guān)鍵所在。二、基于少數(shù)民族遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的“民漢雙語(yǔ)”教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的現(xiàn)狀與比較廣播電視大學(xué)開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育，堅(jiān)持“面向地方、面向基層、面向農(nóng)村、面向邊遠(yuǎn)和民族地區(qū)”的辦學(xué)方向，形成了覆蓋全國(guó)城鄉(xiāng)的辦學(xué)網(wǎng)絡(luò)，其中，在新疆和內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)施的維漢雙語(yǔ)教育、蒙漢雙語(yǔ)教育對(duì)培養(yǎng)少數(shù)民族

6000）內(nèi)蒙古蒙文《錫林郭勒日?qǐng)?bào)》開(kāi)辦時(shí)事新聞版五十余年，辦報(bào)人員換了一批又一批，辦報(bào)理念也不斷更新，積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。筆者開(kāi)始步入編輯部工作的第一站便是蒙文報(bào)時(shí)事部，對(duì)時(shí)事新聞版有所了解。所以，筆者個(gè)人認(rèn)為蒙文《錫林郭勒日?qǐng)?bào)》時(shí)事新聞版的亮點(diǎn)集中起來(lái)有以下兩方面。精選細(xì)編 增加信息量與手抄新聞、默寫(xiě)新聞時(shí)期不同，近年以來(lái)，新華社發(fā)的地方新聞稿件數(shù)量多，內(nèi)容豐富，涉及面廣，有人形容它是座富礦，確實(shí)不為過(guò)，選擇余地特別大。而蒙文報(bào)每個(gè)版相比漢文報(bào)容納量

命藏人八思巴創(chuàng)制蒙文新字，頒發(fā)全國(guó)，凡政府文書(shū)以蒙文為正本，漢文為副本。1307年八合失喇嘛對(duì)蒙文又做了改進(jìn)，形成現(xiàn)在的蒙古文字。蒙古文字形成后，就有很多蒙文著作及翻譯作品問(wèn)世，蒙古文字印刷業(yè)有新的發(fā)展。明清時(shí)期，內(nèi)蒙古地區(qū)喇嘛教（藏傳佛教）盛行，很多召?gòu)R（寺）用木刻形式刻印經(jīng)書(shū)、佛像、醫(yī)書(shū)以及文學(xué)作品。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)資本的侵入及蒙禁政策的解除，內(nèi)蒙古社會(huì)的封閉隔絕狀態(tài)被打破，城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速，這些都為近代報(bào)業(yè)的誕生提供了必要的歷史條件。清政府實(shí)行新

系統(tǒng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為蒙文單詞識(shí)別系統(tǒng)）的介紹，設(shè)計(jì)過(guò)程及今后的發(fā)展展望.Access；Unicode；音素我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家.國(guó)家在《憲法》和《民族區(qū)域自治法》中規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由，并積極幫助各少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字發(fā)展教育.那么，對(duì)于使用人口有320多萬(wàn)的蒙古族而言，今后人們對(duì)蒙文信息處理方面的應(yīng)用和需求將不斷擴(kuò)大.因此，借鑒和吸收其他民族的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及技術(shù)，開(kāi)發(fā)實(shí)用的蒙古文軟件是我們今后的發(fā)展趨勢(shì).1 蒙文單詞識(shí)別系統(tǒng)簡(jiǎn)介

內(nèi)蒙古畜牧業(yè)》（蒙文、雙月刊）雜志，業(yè)已成為全國(guó)畜禽養(yǎng)殖業(yè)內(nèi)頗具影響力的科普期刊。主管單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)農(nóng)牧業(yè)廳；主辦單位：內(nèi)蒙古農(nóng)牧業(yè)科學(xué)院?！懂?dāng)代畜禽養(yǎng)殖業(yè)》雜志是傳播畜禽養(yǎng)殖業(yè)知識(shí)的科技期刊，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行?？?hào)：CN15-1150/S，ISSN1005—5959。郵發(fā)代號(hào)：16-49?！秲?nèi)蒙古畜牧業(yè)》雜志是傳播畜禽養(yǎng)殖業(yè)知識(shí)的蒙文科技期刊，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行?？?hào)：CN 15-1073/S，ISSN1006-8163。郵發(fā)代號(hào)：16—50。辦刊宗旨 推

于前清沈陽(yáng)故宮滿蒙文文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與盜攝。之所以這樣說(shuō),一是因?yàn)檫@批關(guān)于滿族歷史與清朝初期史的文獻(xiàn),與敦煌文獻(xiàn)一樣,盡管具有重大的歷史價(jià)值,但深藏宮中,任塵埃堆積,不為人所知;二,作為本國(guó)的珍貴文獻(xiàn),也與敦煌文獻(xiàn)一樣,可謂“墻里開(kāi)花墻外香”,首先是被外國(guó)的漢學(xué)家“慧眼識(shí)破”,并暗中巧施手段或借助政治力量盜攝取走的;三,與因敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)而有了世界性的“敦煌學(xué)”一樣,由于這些滿蒙文文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn),引起了日本對(duì)于滿蒙學(xué)的研究,滿蒙學(xué)因而在學(xué)術(shù)界漸漸開(kāi)展起來(lái)。不同的是,

年冬，一份題為《蒙文信息互換標(biāo)準(zhǔn)代碼設(shè)計(jì)方案》的論文先后寄到了內(nèi)蒙古自治區(qū)和其他省市的幾個(gè)學(xué)術(shù)刊物編輯部及技術(shù)主管部門(mén)。作者嘎日迪——內(nèi)蒙古自治區(qū)電子計(jì)算中心的青年科技工作者，懷著急切的心情等待著回答。科技成果是允許有爭(zhēng)論的，無(wú)論肯定或否定，對(duì)嘎日迪都沒(méi)有什么。然而，回答嘎日迪的卻是先后退回的稿件。一九八三年初，他意外地見(jiàn)到了一份中國(guó)中文信息研究會(huì)漢字編碼專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的啟事，征集漢字編碼專(zhuān)業(yè)方面的論文?？上?，他的論文是有關(guān)蒙文的內(nèi)容。撞撞看吧，科學(xué)常常是從不

如《華夷譯語(yǔ)》系蒙文和漢文對(duì)譯的工具書(shū)，蒙文是我兄弟民族的文字，何得曰“外語(yǔ)教材”？又如《大觀本草綱目》或?yàn)椤洞笥^本草》之誤，或?yàn)椤侗静菥V目》之誤，因?yàn)閺奈匆?jiàn)過(guò)名曰《大觀本草綱目》的本草書(shū)。至于版本，也有錯(cuò)處。如《野客叢書(shū)》可保證是明嘉靖時(shí)王祥刻本而不是目錄所云宋版；宋槧《班馬字類(lèi)》很可能只是清康熙時(shí)澤存堂仿宋本或乾隆時(shí)馬曰璐仿宋本；《農(nóng)桑輯要》的元版，也只是明末胡文煥刻本甚至是乾隆時(shí)聚珍版本而已。

哈薩克文的6種，蒙文的4種，還有2種是漢維、漢哈對(duì)照的畫(huà)冊(cè)。其中20種是當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)作，5種是名著的翻譯。部分書(shū)名如下：《新疆簡(jiǎn)史》，《胡楊蕭蕭》(漢文長(zhǎng)篇小說(shuō))，《戰(zhàn)斗的年代》(維文小說(shuō))，《深山新貌》(哈文小說(shuō))，《福樂(lè)智慧》(漢文)，《江格爾傳》(蒙文)，《納斯?fàn)柖　ぐ⒎蔡岬墓适隆罚毒S吾爾民間故事》(以上是維文)，《阿爾哈力克》(哈文)，《漢哈詞典》，《蒙文－托忒蒙文對(duì)照蒙語(yǔ)詞典》，《新疆細(xì)毛羊》；名著翻譯有《青春之歌》、《紅巖》、《家》、《一千零一夜