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        試論近現(xiàn)代內(nèi)蒙古報刊的“蒙漢合璧”編刊形式*

        2012-01-28 11:50:10張麗萍
        中國出版 2012年8期
        關(guān)鍵詞:蒙文綏遠(yuǎn)合璧

        文/張麗萍

        在內(nèi)蒙古地區(qū)創(chuàng)辦的近現(xiàn)代報刊中,有一部分采用了獨特的“蒙漢合璧”編刊形式,即一期報刊中,同時使用蒙、漢兩種文字,或穿插混合編排,或蒙、漢文對半分列。這些報刊體現(xiàn)著內(nèi)蒙古地區(qū)獨特的民族文化和地域文化,適應(yīng)內(nèi)蒙古地區(qū)蒙漢雜居的讀者狀況,對于啟發(fā)民智、傳播蒙古族文化、宣傳民族自治政策都發(fā)揮了積極作用。

        一、《嬰報》率先采用“蒙漢合璧”形式

        早在秦漢時期,內(nèi)蒙古地區(qū)的匠人就掌握了鏤刻技術(shù)。13世紀(jì),成吉思汗統(tǒng)一蒙古,征戰(zhàn)西域,吸收回紇文化,創(chuàng)制蒙古文字,并在征服西夏后接受了印刷技術(shù),后來又學(xué)習(xí)了中原地區(qū)的印刷技術(shù)。至元十六年(1279年),元世祖命藏人八思巴創(chuàng)制蒙文新字,頒發(fā)全國,凡政府文書以蒙文為正本,漢文為副本。1307年八合失喇嘛對蒙文又做了改進(jìn),形成現(xiàn)在的蒙古文字。蒙古文字形成后,就有很多蒙文著作及翻譯作品問世,蒙古文字印刷業(yè)有新的發(fā)展。明清時期,內(nèi)蒙古地區(qū)喇嘛教(藏傳佛教)盛行,很多召廟(寺)用木刻形式刻印經(jīng)書、佛像、醫(yī)書以及文學(xué)作品。

        鴉片戰(zhàn)爭后,外國資本的侵入及蒙禁政策的解除,內(nèi)蒙古社會的封閉隔絕狀態(tài)被打破,城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速,這些都為近代報業(yè)的誕生提供了必要的歷史條件。清政府實行新政以后,工商礦業(yè)、交通郵電、文化教育等各種行業(yè)在內(nèi)蒙古地區(qū)陸續(xù)興辦,促進(jìn)了信息流通和人員往來,為近代報業(yè)的誕生創(chuàng)造了必要的現(xiàn)實條件。1905年,第一份近代報紙《嬰報》在內(nèi)蒙古卓索圖盟喀喇沁右旗由進(jìn)步王公貢桑諾爾布創(chuàng)辦,它標(biāo)志著內(nèi)蒙古地區(qū)近代報業(yè)的開端。

        《嬰報》采用的是“蒙漢合璧”編排形式。石印一大張,隔日出刊。為開通風(fēng)氣、啟發(fā)民智,貢桑諾爾布創(chuàng)辦了崇正學(xué)堂,附設(shè)報館出版《嬰報》。報紙刊登國內(nèi)外重要新聞、科學(xué)常識、各盟旗動態(tài)以及針對時局的短評等內(nèi)容。由送報員到人煙稠密的村落免費散發(fā)。在1900年到1905年,國內(nèi)提倡新學(xué)的報館大多兼辦一個書局和一所學(xué)校,報紙編輯既編報又編書,還兼任所辦學(xué)校的教員,實行辦報、辦學(xué)和書局三位一體。[1]《嬰報》也采用了這種模式。當(dāng)時的報館設(shè)在崇正學(xué)堂內(nèi),由師生為報紙?zhí)峁└寮⒃趯W(xué)堂辦了印書局,印制了很多蒙漢文圖書、教材。現(xiàn)存《蒙文文法起悟》即由崇正學(xué)堂印刷,蒙漢兩種文字編排,出版日期為光緒二十八年,并注有“版存喀喇沁崇正學(xué)堂”字樣。[2]

        “蒙漢合璧”形式符合內(nèi)蒙古地區(qū)的實際情況,有利于開通風(fēng)氣、開啟民智。清末的蒙古盟旗,幾乎沒有社會性文化教育,“通漢文者固百無一二,即通蒙文者亦甚寥寥”(貢桑諾爾布奏議)。與貢桑諾爾布同一時期的開明蒙古王公帕勒塔談到學(xué)堂宜開設(shè)報館時,強調(diào)報刊應(yīng)用蒙漢兩種文字。他主張蒙古各部酌量大小均分設(shè)大中小學(xué)堂,小學(xué)僅學(xué)蒙文,中學(xué)“習(xí)漢蒙文各一分”,大學(xué)則“習(xí)洋文一分,漢文一分,蒙文一分”,并認(rèn)為蒙古各部均應(yīng)在大學(xué)堂分設(shè)報館,“至報文,用蒙漢兩文,漢文不用文法,只用白話,令閱者曉暢為要”。這一主張是針對當(dāng)時的實際情形提出的,具有一定代表性。

        創(chuàng)辦者貢桑諾爾布同時精通蒙、漢兩種文字,這也是《嬰報》采用“蒙漢合璧”的一個重要原因。貢桑諾爾布與漢族知識分子往來頻繁,和嚴(yán)復(fù)、梁啟超、吳昌碩等學(xué)者、畫家有深厚的交誼?!八ㄟ^這些人的介紹,結(jié)識了一批宦途蹭蹬落拓于江湖的江南名士。他在旗內(nèi)推行新政和倡導(dǎo)內(nèi)蒙古獨立等一些主要措施和計劃,多一半是他們運籌帷幄代為策劃的?!盵3]辦報是貢桑諾爾布的一項重要的新政措施,在漢族知識分子的建議下,參照模仿漢文報紙是情理之中的事情。喀喇沁旗為清末內(nèi)蒙古地區(qū)中漢族移民較多、農(nóng)業(yè)墾殖較早的地區(qū),考慮到地區(qū)的民族構(gòu)成,《嬰報》理應(yīng)將漢族讀者納入自己的讀者范圍之內(nèi),這也是《嬰報》采用“蒙漢合璧”的一個重要原因。

        二、近現(xiàn)代報刊以 “蒙漢合璧”宣傳民族團(tuán)結(jié)

        內(nèi)蒙古地區(qū)的近現(xiàn)代報刊以政治性報刊為主,國共兩黨報刊扮演主角。在這些報刊中,有一部分是“蒙漢合璧”,用以宣傳各自的黨義和政策為主。比較而言,中共的報刊對“蒙漢合璧”的民族形式更加重視,運用得也更加充分。

        在內(nèi)蒙古地區(qū)的國民黨報刊中,綏遠(yuǎn)省政府秘書處主辦的《綏遠(yuǎn)蒙文半月刊》和國民黨綏遠(yuǎn)省黨部主辦的《蒙文周報》采用了“蒙漢合璧”形式編刊,宣傳國民黨的五族平等思想,呼吁蒙古民族團(tuán)結(jié)內(nèi)向。[4]

        《綏遠(yuǎn)蒙文半月刊》在發(fā)刊詞中宣稱:“將世界進(jìn)化之情、人類圖存之道,藉一切論著記載以宣示于我蒙胞,喚而使醒”;將“國家之建設(shè)、黨義之真諦,與夫國內(nèi)社會之情形、本土政治之措施,一一刊而出之,以使我蒙胞逐漸聆悉,有所認(rèn)識與覺悟”。[5]該刊以適合蒙民閱讀的形式報告蒙事要聞,文字簡明,篇幅不大。據(jù)說該刊“出版以來頗為各盟旗所重視,因文化落后之盟旗,素少刊物,偶然得之,如獲尺璧”,[6]“蒙人異常愛閱,潛移默化,實屬不少”。[7]《綏遠(yuǎn)蒙文半月刊》漢文為鉛印,蒙文為石印,16開版,每期印刷400份,除分發(fā)轄境烏蘭察布、伊克昭兩盟十三旗及土默特特別旗外,還贈送有關(guān)政府機關(guān)、要人及省內(nèi)各機關(guān)法團(tuán)?!督椷h(yuǎn)蒙文半月刊》和《蒙文周報》是國民黨報刊中采用“蒙漢合璧”形式的代表。遺憾的是,占據(jù)主體地位的國民黨報刊一般使用漢文,“蒙漢合璧”形式運用較少。這種狀況從側(cè)面反映出國民黨政府對民族地區(qū)的特殊性考慮不足,沒有充分尊重蒙古民族的語言文字和閱讀需求。

        解放戰(zhàn)爭時期,內(nèi)蒙古東部地區(qū)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,創(chuàng)辦了一些民族文字報刊。這些報刊或用蒙文出版,或為“蒙漢合璧”形式,向蒙古族干部、群眾報道國內(nèi)外形勢和解放戰(zhàn)爭進(jìn)程,宣傳民族自治政策,對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鼓舞廣大蒙漢族群眾的革命積極性起到了一定的推動作用。

        《內(nèi)蒙古周報》是內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會的機關(guān)報,1946年3月15日創(chuàng)刊,鉛印16開,蒙漢兩種文字印刷,每冊20余頁,約3萬字。該刊封面印有蒙文刊名,除創(chuàng)刊號外,封面沒有漢文名稱,內(nèi)容中2/3~3/4采用蒙文。創(chuàng)辦之初,發(fā)行量僅有幾百份。隨著刊物越辦越好,發(fā)行范圍逐漸擴(kuò)大,銷數(shù)已達(dá)2000份左右。[8]除了《內(nèi)蒙古周報》,還有《前進(jìn)》《西中報》《蒙漢聯(lián)合畫報》《戰(zhàn)斗畫報》《內(nèi)蒙畫報》等報刊也采用了“蒙漢合璧”形式。

        《群眾報》是內(nèi)蒙古自治運動聯(lián)合會東蒙總分會的機關(guān)報,1946年7月1日創(chuàng)辦,用蒙漢兩種文字出版,鉛印。漢文版為3日刊,4開2版。蒙文版刊期不定,初僅4開1版,從第19期起增為2版。[9]1947年1月1日,又改名為《內(nèi)蒙自治報》,漢文版為日報,蒙文版隔日出版。[10]1948年1月1日創(chuàng)刊的《內(nèi)蒙古日報》是中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會機關(guān)報,鉛印,對開4版,也用蒙漢兩種文字出版。

        解放戰(zhàn)爭期間,中國共產(chǎn)黨對如何辦好少數(shù)民族文字報紙做了具體指示,規(guī)定以民族特點、地區(qū)特點吸引廣大少數(shù)民族同胞。由于各級黨委的重視,各個報社非常重視培養(yǎng)少數(shù)民族新聞工作者,報社領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造一切有利條件,提高采編人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。為他們提供學(xué)習(xí)、研究民族語文的機會,把辦好少數(shù)民族文字報紙與提高民族語言文字的表達(dá)能力結(jié)合起來。民族文字報刊對于宣傳黨的民族自治政策、報道黨的民族解放運動,起到了積極的推動作用。

        三、內(nèi)蒙古籍學(xué)生創(chuàng)辦報刊傳播蒙古文化

        民國時期,一些在國內(nèi)各地或外國求學(xué)的內(nèi)蒙古學(xué)生創(chuàng)辦了一批報刊宣傳蒙古文化、探討蒙古事務(wù),亦多采用蒙文或“蒙漢合璧”形式。這些報刊既在學(xué)生群體中產(chǎn)生影響,也被帶回內(nèi)蒙古地區(qū),或送呈當(dāng)?shù)卣透骷壒賳T,在政府官員中產(chǎn)生了一定影響。這些報刊雖印數(shù)不大,但對于蒙古民族文化的傳播,起到了不可忽視的作用。

        在正常情況下,EB與血漿白蛋白結(jié)合不能著色。當(dāng)腦缺血再灌注損傷后由于血腦屏障被破壞,通透性增加,EB 會通過血管壁進(jìn)入腦組織而著色,因此EB 可作為示蹤劑對血腦屏障破壞進(jìn)行定量評價。模型組、有氧運動預(yù)處理組、HBO處理組和有氧運動+HBO處理組均有EB滲漏,說明均有血腦屏障被破壞。但與模型組比較,有氧運動預(yù)處理組、HBO處理組和有氧運動+HBO處理組EB含量明顯降低,尤以有氧運動+HBO處理組降低效果最明顯。

        《蒙古前途》是1933年由南京蒙藏學(xué)校的綏遠(yuǎn)籍學(xué)生創(chuàng)辦的研究性刊物。刊物以蒙漢兩種文字,載登蒙古政治、軍事、文化、社會等各方面的報道與問題研究,回顧蒙古民族的光榮歷史、先祖成吉思汗的偉大創(chuàng)業(yè)精神,主張以“三民主義”喚起內(nèi)蒙古同胞,復(fù)興蒙古民族。由北平“蒙古青年勵志會”創(chuàng)辦的《勵志月刊》(1931年)和《蒙古向?qū)А罚?935年),由沈陽東北蒙旗師范學(xué)校創(chuàng)辦的《東北蒙旗師范學(xué)校校刊》(1930年)也都采用了“蒙漢合璧”編印形式。

        《祖國》《漠聲》是蒙古留日同鄉(xiāng)會創(chuàng)辦的刊物,介紹日本的學(xué)術(shù)文化,探討振興的途徑。《祖國》創(chuàng)辦于1929年,反映出團(tuán)結(jié)在留日同鄉(xiāng)會下旅居?xùn)|瀛的蒙古同胞關(guān)心國內(nèi)、為民族復(fù)興吶喊斗爭的熱情。《漠聲》創(chuàng)始于1935年4月13日,《創(chuàng)刊詞》中稱,“我們再不能蜷伏在漠野,任著整個民族底衰頹,現(xiàn)在我們是需要吶喊!需要為我們底生活而奮斗!這就是本刊要出世的原因”。[11]該刊漢文部分采用鉛印,蒙文部分油印,大32開,為非賣品。出刊期數(shù)不詳,現(xiàn)僅存創(chuàng)刊號。

        四、“蒙漢合璧”的報刊在報刊史上的作用

        “蒙漢合璧”報刊是內(nèi)蒙古近現(xiàn)代歷史的特殊產(chǎn)物,符合內(nèi)蒙古地區(qū)蒙漢雜居的民族分布狀況。清政府推行新政以后,由于移民實邊、放墾蒙地政策的推動,內(nèi)蒙古地區(qū)的牧區(qū)迅速縮小,農(nóng)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)迅速擴(kuò)大,多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存,出現(xiàn)了更多的中小城鎮(zhèn)和商業(yè)手工業(yè)中心。內(nèi)蒙古地區(qū)與內(nèi)地的往來聯(lián)系不斷加強,原來的封閉隔絕狀態(tài)被逐步打破,蒙漢各族雜居共處,很多蒙古族民眾熟悉蒙、漢兩種語言,精英分子往往“蒙漢兼通”。內(nèi)蒙古地區(qū)的報刊采用“蒙漢合璧”形式,是適應(yīng)內(nèi)蒙古特殊的民族構(gòu)成狀況、滿足蒙漢讀者的特殊需求而采取的獨特形式。加之內(nèi)蒙古地區(qū)的出版行業(yè)早就開始使用“蒙漢合璧”形式出版書籍,對于報刊出版來講,這種形式駕輕就熟。

        “蒙漢合璧”報刊在開通地方風(fēng)氣、促進(jìn)民族文化傳播方面發(fā)揮了積極作用,對于宣傳中國共產(chǎn)黨的民族自治政策也功不可沒。近代“蒙漢合璧”報刊的創(chuàng)辦與新式學(xué)堂、新式教育同步進(jìn)行,促進(jìn)了新信息、新思想在內(nèi)蒙古的傳播,打開了內(nèi)蒙古民眾的眼界,使內(nèi)蒙古融入近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的整體格局。國民黨主政內(nèi)蒙古地區(qū)時,綏遠(yuǎn)黨部和政府都辦有“蒙漢合璧”報刊,宣傳蒙古民族文化,促進(jìn)五族共和,在當(dāng)時的社會歷史條件下,發(fā)揮了一定的積極作用。中國共產(chǎn)黨十分重視民族文字報刊的作用,創(chuàng)辦了很多蒙文和“蒙漢合璧”報刊,報道中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的內(nèi)蒙古自治運動,介紹中國共產(chǎn)黨的民族政策,推動了內(nèi)蒙古自治運動的開展。

        新中國成立后,內(nèi)蒙古地區(qū)的黨政報刊都出版了相應(yīng)的蒙文版,廣播和電視辦有蒙文頻率和頻道,這是符合內(nèi)蒙古地區(qū)受眾特點的傳媒發(fā)展舉措。我國少數(shù)民族文字新聞出版事業(yè)擔(dān)負(fù)著出版民族文字圖書報刊的重要任務(wù),是國家新聞出版體系中重要的組成部分,在宣傳黨的路線、方針、政策,堅持民族平等,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展等方面,發(fā)揮著不可替代的作用。[12]

        注釋:

        [2]王貴龍.內(nèi)蒙古自治區(qū)印刷史[EB/OL].http://www.nmgysw.cn/Html/xxnews/200711/2007111152718.html.2007-11-11

        [3]吳恩和,邢復(fù)禮.《貢桑諾爾布》,《內(nèi)蒙古文史資料》第一輯,中國人民政治協(xié)商會議內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會文史資料研究委員會編,呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1979:101-117頁

        [4]民國時期內(nèi)蒙古曾分屬于綏遠(yuǎn)、察哈爾、熱河、寧夏和東北諸省

        [5]《綏遠(yuǎn)蒙文半月刊》創(chuàng)刊號發(fā)刊詞,見《民族古籍與蒙古文化》第9期所輯《綏遠(yuǎn)蒙文半月刊》創(chuàng)刊號

        [6]《綏遠(yuǎn)民國日報》1932年5月27日第3版《蒙文半月刊一周年紀(jì)念發(fā)特號志慶》,轉(zhuǎn)引自忒莫勒《出版說明》,《民族古籍與蒙古文化》第9期,呼和浩特市民族事務(wù)委員會編,2006年,1-2頁

        [7]《中央日報》1931年3月27日第2張第3版《內(nèi)蒙各旗擁護(hù)中央》,轉(zhuǎn)引自忒莫勒《出版說明》,《民族古籍與蒙古文化》第9期,呼和浩特市民族事務(wù)委員會編,2006年

        [8]方漢奇.中國新聞事業(yè)通史(第二卷)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1996:1179

        [9]此說依據(jù)忒莫勒《建國前內(nèi)蒙古地方報刊考錄》125-126頁?!稙跆m浩特市志》稱《群眾報》蒙文版8開4版,漢文版8開2版,均為周二刊。

        [10]金耀東主編《興安盟志》(內(nèi)蒙古人民出版社,1997年)第876頁稱該報為《內(nèi)蒙古自治報》。劉殿生等主編《烏蘭浩特市志》(內(nèi)蒙古人民出版社,1993年)第829頁也稱該報為《內(nèi)蒙古自治報》。二者有誤。

        [11]忒莫勒.蒙古留日同鄉(xiāng)會的出版物(3~4期),民族古籍與蒙古文化[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2003:1-13

        [12]金星華.我國少數(shù)民族文字新聞出版事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展[J].大地.2006,(23)

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