雅化
- 滸稍橋·虎嘯橋·火燒橋
語“火燒”的書面雅化形式。雅化是地名演變的一種重要方式，指文人在記錄俗地名時有意或無意地用比較書面、文雅的同音、近音詞替換的現象。蘇州歷史上把陸家巷寫成菉葭巷，把屈家橋、大洋橋寫成接駕橋、泰讓橋都屬于地名的雅化?，F如今，村前嘴地區(qū)百姓口頭仍舊稱之火燒橋，連東港河在這一帶也俗稱火燒河，滸稍橋南側滬常高速公路跨河橋就叫火燒河中橋?；[橋是蘇州地區(qū)比較多見的橋梁名，蘇州胥門外、陸慕申家墳、昆山花橋都有虎嘯橋?；[指老虎吼叫，明清以來蘇州地區(qū)土地早已開發(fā)殆盡，境內
現代蘇州 2024年2期2024-02-27
- 歷史時期中國漢語地名“雅化”類型研究
、 引 言“地名雅化”,名為近40年來中國地名學中一個通用且收錄于《GB/T 16820—2009地圖學術語》(1)中國國家標準化管理委員會: 《GB/T 16820—2009中華人民共和國國家標準·地圖學術語》,中國標準出版社2009年版,第21頁。的專有詞匯,實為古已有之的一種普遍地名演變現象。對此,學界主要有“一狹二廣”三種代表性概念認知:“一狹”即“粗俗地名文雅化”,此認知最具學界共識與社會影響(2)參見黨懷興: 《簡論地名中的流俗詞源》,翁振軍主
歷史地理研究 2023年4期2024-01-25
- 論宋元詞曲關系中的文學史觀 —重讀王國維《宋元戲曲史》
過一定程度的文人雅化，但仍有較明顯的口語化傾向。由此可見，在語言風格上，北曲和俗詞亦有密不可分的聯系。綜上，元曲似乎源于北宋俗詞，但僅憑內容和語言風格相近，只能證明曲在發(fā)展中吸收了俗詞的藝術要素?！抖L波》作為詞牌、曲牌，在唐曲中便已有。李昌集在《中國古代散曲史》中整理了大量唐曲、宋詞、元曲中共有的詞牌和曲牌。唐曲作為一種俗文學，其題材和語言風格都有明顯的民間化、口語化傾向。因此，若溯詞曲之源，當以唐曲為重。元曲的真正源頭是民間曲藝。在這個維度上，宋詞與元
青年文學家 2023年29期2023-11-27
- 晚清民國時期碑學雅化現象研究
帖互融是出現碑學雅化現象的重要原因。晚清碑學家或『以帖入碑』，或『以碑入帖』，但最后都走上碑帖融合的道路。他們學書普遍博采眾長，體現了一種傳統文化范式下的『中和』思想，更是一種碑學不斷雅化的審美體現。清末民初碑學家們一方面保持『鉤沉稽古』的學術旨趣，另一方面也積極尋求『新理異態(tài)』之變。關鍵詞：碑學 雅化 碑帖互融 審美范式 新材料 取法自清代以來，《廣藝舟雙楫》提出『碑學』概念并逐漸發(fā)展，這離不開阮元、包世臣及康有為等碑派書家的推動，所謂『碑派書家』，即主
中國書法 2023年3期2023-08-23
- 樂府遺妙，曲林宗匠
斗量筲計，是元曲雅化的關鍵人物。本文從張可久的創(chuàng)作題材、創(chuàng)作風格、遣詞造句三個方面，探討其對于散曲這一文體雅化的具體貢獻。關鍵詞：張可久；散曲；雅化；藝術風格張可久（1280-1352），名久可，字可久，號小山，慶元路（今浙江寧波）人。元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙璧”，與張養(yǎng)浩合稱“二張”。出身于書香門第，一生懷才不遇。張可久追慕北宋詞人晏幾道，以別號小山行世?！度⑶肥珍洀埧删眯×?55首，套曲9篇；《張可久集校注》則收錄其小令868首。是
百花 2023年7期2023-08-22
- 氫氧化鋰市場需求有望提升
中杰本刊編輯部：雅化集團與特斯拉及寧德時代簽氫氧化鋰供貨協議，公司2023年至2030年與特斯拉交易數量合計約在20.7 萬噸-30.1 萬噸，與寧德時代2023 年至2025 年的交易數量合計4.10 萬噸，公司連簽兩個大合同，透露出的信息有哪些？邱諍：2022年，雅化集團鋰鹽銷量為3.17萬噸。按上述公司與特斯拉及寧德時代的供貨協議計算，平均每年供貨特斯拉2.59萬噸至3.76萬噸，供貨寧德時代1.37萬噸。2022年雅化集團與特斯拉的合同履行金額為2
證券市場紅周刊 2023年28期2023-08-06
- 3家鋰礦公司預計2022年上半年業(yè)績大漲
超凈、盛新鋰能、雅化集團3 家鋰礦公司披露2022年半年業(yè)績預告，二季度業(yè)績環(huán)比進一步提速，折射出鋰行業(yè)的高景氣度。同時，鋰礦公司加快與中游動力電池企業(yè)結盟。業(yè)內人士表示：“對鋰礦企業(yè)而言，綁定動力電池企業(yè)后，自身擴產將無后顧之憂。”天華超凈預計上半年實現凈利潤33.5 億～36.5億元，同比增長971.70%～1067.67%；盛新鋰能預計上半年實現凈利潤26 億～29 億元，同比增長793.9%～897.04%；雅化集團預計上半年實現凈利潤21.22億
礦山安全信息 2022年20期2022-11-25
- 鼓吹十二案的雅化及其影響
思澄鼓吹十二案的雅化及其影響徐思澄（倫敦大學 亞非學院 社會學與人類學系，英國 倫敦 WC1H 0XG ）作為具有鼓吹部和雅樂部雙重特征的宮廷樂部類或演奏團體，鼓吹十二案地位的歷史沿革值得研究。鼓吹十二案在命名、曲目、演奏場合、功能范圍及配器等方面隨著時間的推移，在宮廷樂體系中不斷被雅化，并在唐宋達到頂峰。由于無法被剝離的鼓吹樂及俗樂特征與制樂者對其雅化需求的不斷提高形成矛盾，鼓吹十二案在功能上原有的特殊性被削弱，因而在北宋之后逐漸被邊緣化。由于雅化，鼓吹
銅仁學院學報 2022年5期2022-11-21
- 論雅俗共賞
，的確是條大路。雅化的詩還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當時不用說自然是“雅俗共賞”的。別瞧黃山谷的有些詩不好懂，他的一些小詞可夠俗的。柳耆卿更是個通俗的詞人。詞后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是“詩馀（余）”。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞馀（余）”。一方面從晚唐和尚的俗講演變出來的宋朝的“說話”就是說書，乃至后來的平話以及章回小說，
中國民族博覽 2022年9期2022-07-19
- 南宋詞雅化探析
現了某種程度上的雅化傾向，但這只在北宋詞壇上激起了一個小小的漣漪，少有回響。北宋后期也有一些詞人在詞體雅化上作出嘗試，但都僅停留在外在形式上，創(chuàng)作時內容仍偏重于傳統的艷情題材。南宋以降，詞的雅化傾向日益明顯，詞人詞作內容已自覺趨雅，漸漸脫離了“花前月下，香車寶馬”式的艷情敘事模式。發(fā)展到南宋時，詞與此前的唐五代和北宋已經有了很大區(qū)別，在詞人手中不斷趨雅的詞體經過量變的積累，已然實現真正的質變。一、南宋詞雅化的原因歷史上的南宋時期指從公元1126年“靖康之變
牡丹 2022年4期2022-03-28
- 論北宋江西詞人創(chuàng)作觀念的雅化傾向
了由內而外的自覺雅化，使得詞能符合傳統儒家文化的規(guī)范和文人士大夫的精神追求，為宋詞的整體雅化作出了卓越的貢獻。本文通過分析北宋江西詞人群體及地域特征，探討晏殊、歐陽修、王安石等北宋詞人創(chuàng)作觀念的雅化傾向。一、北宋江西詞人群體及地域特征詞作為相對于古體詩的新體詩歌之一，始于南梁，形成于唐代而極盛于宋代。其中，江西詞壇蔚為壯觀，涌現了眾多各具特色的詞人，他們的作品流傳甚廣，影響極深，取得了比同時期其他地區(qū)詞人都要突出的成就。馮煦在《蒿庵論詞》中說：“詞家遂有西
參花·青春文學 2022年1期2022-01-17
- 論雅俗共賞
臺北故宮博物院藏雅化的詩還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當時不用說自然是“雅俗共賞”的。詞后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是“詩馀”。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞馀”?！把潘坠操p”是以雅為主的，從宋人的“以俗為雅”以及常語的“俗不傷雅”，更可見出這種賓主之分。起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會到甚至遷就著他們的趣味，可
藝術品鑒 2021年16期2021-07-06
- 電影史研究：“深度”的路徑與“本體”的位置
——對《左右還是雅俗：1932—1949年中國電影改編研究》一文的思考
？如果“左”的“雅化”及其“由俗向雅”的轉變與結果是中國早期電影從“意識形態(tài)革命”向“美學革命”的進發(fā)，那么與之相爭的“右”和“俗”去到了何處？“右”的“雅化”與“左”的“俗化”又如何得以持續(xù)性呈現？更重要的是，主要借助外國作品改編得以完成其“高雅性”與“世界性”需求的中國電影，真的是在“雅俗”之爭中獲得其“輝煌”成就嗎？而在1932—1949年間的中國電影改編史上，是否一定存在所謂的“左右”和“雅俗”之爭？更進一步，如果中國早期電影的輝煌(美學革命)主要
未來傳播 2020年2期2020-12-07
- 家國之變與南渡詞風
，意緩而語峭”的雅化就是突出的現象@。當然，這次變化因為受到家國之變的刺激，與柳詞對“花間詞風”的革新是不同的。柳永是在婉約傳統風格上內含革新的“彈性”，而這次主導風格是在變體風格的基礎上內斂傳統的“彈性”。以變體風格為基礎，是說南渡主導詞風往往多與吸收蘇軾詞的精神有關；內斂傳統，是說南渡詞風又總體呈現出雅化的趨勢，這個雅化又將是以本色詞風為準的。詞由俗向雅是唐宋詞觀念演變的總體趨勢，五代歐陽炯《花問集敘》已埋下思想種子，北宋末李清照等人始正面主張，南宋后
散文百家 2020年10期2020-11-22
- 從比喻模式運用論曾鞏的詩學風格
詩學風格;自然;雅化中圖分類號：I207.22 ? ?文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2020）18-0148-03曾鞏是唐宋八大家之一，文學成就很高，就其詩歌與散文而言，學者有不同的看法。秦觀認為“曾子固文章妙天下，而有韻者輒不工”[1]211，很明顯，這是說曾鞏的詩歌不如散文。但是，對曾鞏的詩歌也有不同的聲音，有的詩人則對曾鞏的詩歌做出了較高的評價。方回對曾鞏詩歌曾大加贊賞，認為：“子固詩一掃昆體，所謂饾饤刻畫全無之，平實清健，自為一家。”
西部學刊 2020年18期2020-11-06
- 論晏殊對詞的雅化
展，更多地體現在雅化方面。晏殊從內容、方法和風格三個方面對詞進行了雅化，本文將一一詳細論述?！娟P鍵詞】 晏殊;詞;雅化【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）21-0073-02詞是一種配合燕樂演唱的長短句，又稱為“詩余”。晚唐五代以來，詞主要是供伶工歌女演唱的，詩歌占據文壇的主要地位。宋初的半個世紀，詞的發(fā)展并不明顯，處于一種停滯的狀態(tài)。直至晏殊、歐陽修、柳永等人的出現，詞
今古文創(chuàng) 2020年21期2020-09-10
- 晚明俗文體的雅化
情達意，這是一種雅化的“約”的變體，獨特之處在于情致高雅、反映生活情趣和個人志向、文采飛揚、語言風雅等。當時士大夫關注自我內心的普遍心態(tài)和力圖獨立于俗世的高傲心理及明末獨特的社會環(huán)境是產生這類變體的“約”的主要原因。關鍵詞： “約” ? 俗文體 ? 雅化 ? 原因一、原始以表末——約的起源與發(fā)展“約”的原義是“契約”，《說文解字》云：“契，大約也?！雹伲?13）“約”在《說文解字》中的解釋為：“纏束也。從糸勺聲?！雹伲?72）可見，“契”和“約”一樣，都帶
文教資料 2020年28期2020-04-12
- 從姜夔詞的“騷雅”特質看宋詞的雅化
審美取向和宋詞的雅化。一、“騷雅”的特質南宋復雅思潮下，張炎在《詞源》中提出“騷雅”：“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越?！盵3]259用于評價姜白石的作品，而“騷雅”到底何意？陳衍在《石遺室詩話》中對“騷雅”有非常精煉的概括：“詞者意內而言外也，意內者騷，言外者雅；茍無悱惻幽隱不能自道之情，感物而發(fā)，是謂不騷，發(fā)而不有動宕閎約之詞，是謂不雅?！盵4]309從中可知“騷”的特質，首先需要有“悱惻幽隱不能自道之情”，是對情感質量的要求，情感要濃要深甚至到
連云港職業(yè)技術學院學報 2020年3期2020-03-03
- 雅化還是俗化：語言規(guī)范過程中的矛盾與平衡
語言規(guī)范過程中的雅化與俗化“語言不是靜止的，語言在運用中不斷產生變化。”[4]44語言規(guī)范實際上體現了語言在使用過程中的發(fā)展演變。語言規(guī)范的制定既要符合語言常識，也要考慮社會慣例，由此形成了語言規(guī)范過程中的雅化和俗化兩種力量。（一）雅化語言規(guī)范的雅化是指語言規(guī)范過程中使語音、文字、詞匯、語法等標準合乎學術化的規(guī)范，即傳統語言規(guī)范觀念中所說的“匡謬正俗”。呂冀平將其稱為“理性原則”。語言規(guī)范的雅化主要是使語言的各個方面合乎語言結構系統的發(fā)展規(guī)律。語言教科書中
石家莊學院學報 2020年1期2020-02-25
- 試論張可久散曲的“雅化”特征
重要地位。一、“雅化”特征的歷史評判學界每每論述到張可久的散曲時，都莫不以“雅化”來形容其風格。鄧紹基在《元代文學史》中道：“張可久作品在藝術風格上表現為典麗雅正，其散曲有雅正的藝術特點?！盵1]梁揚、楊東甫在《中國散曲綜論》中也提道：“張可久的散曲風格，典雅蘊藉，清新秀麗，確如朱權所評，‘清而且麗，華而不艷’”[2]。隋樹森所編的《全元散曲》中也說：“其詞清而且麗，華而不艷，有不喫煙火食氣，真可謂不羈之材?！盵3]由此可見，張可久在散曲史上的特殊地位也恰
文化產業(yè) 2020年36期2020-01-02
- 中國文化的雅與俗
貴族化，有明顯的雅化傾向;而王梵志、寒山、拾得等人的詩作，有意識運用俗語、俗體，形成以俗為美的新范式。兩派作者呈現雅俗并進的態(tài)勢。“初唐四杰”則在避免齊梁詩風的頹靡中，注重恢復漢魏古詩傳統，以雅化作為矯正齊梁流俗的方式，為盛唐詩歌的繁榮做了鋪墊。中唐之后，文化下行促成了士人與下層民眾的接近，平民詩人的參與、世俗生活的書寫和俗語入詩，成為詩歌發(fā)展的新動力。白居易、張籍、劉禹錫等人，試圖學習民歌的技法，用淺切的語言，有意識地吸收民歌來創(chuàng)作，向通俗化努力。而韓愈
中華瑰寶 2019年5期2019-09-10
- 欄目特邀主持人：周 良
論清代坊本彈詞的雅化》指出清代彈詞在發(fā)展過程中出現了雅化的趨勢，而坊本彈詞的雅化主要有三個特征，即以搶占市場為目的的題材雅化、以擴大市場為目的的形式雅化、以迎合政府文禁為目的的主題雅化。坊本彈詞的雅化雖然是書坊主基于消費市場的商業(yè)行為，但無意中引導、培養(yǎng)了讀者對彈詞文學教化功能的重視和閱讀期待，淡化了對彈詞作為說唱文學的娛樂要求，這實際上是在將彈詞從口頭文學逐漸向案頭文學推進。盛志梅將彈詞的文字本，分成底本、坊本、文本，這是她長期研究與細致觀察的結果。這三
蘇州教育學院學報 2019年4期2019-09-03
- 宋代詞體詩化理論和雅化理論之關系辨
代詞體詩化理論和雅化理論是宋代詞論中的重要理論，而針對同一個人的詞學理論，有的評論者認為是詩化理論，有的批評者認為是雅化理論，是否詩化理論就是雅化理論呢？各自有什么特點？兩者之間的關系為何？筆者以以下兩種比較有代表性的觀點為切入點進行分析。許伯卿認為宋代詞體詩化理論演進歷程中，宋代“詩化派”與“曲詞派”為“詩化理論的建設盡了各自的努力，做出了相應的貢獻”，并認為提倡“詩化詞體”的有曾慥、關注、王灼、鮦陽居士、胡寅、湯衡等人。許伯卿提到的“曲詞派”，有晁謙之
中國韻文學刊 2018年2期2018-11-13
- 富貴閑雅
文學體裁。在詞的雅化進程中，北宋初期詞人晏殊是其重要的一環(huán)。晏殊詞秉承了南唐詞“尚文雅”的傳統，總體呈現出“富貴閑雅”的風貌。拓寬詞域，使得內容綺麗婉雅；以詩入詞，使得語言辭采雅麗；情景交鍊，使得詞境優(yōu)雅；富貴家境，使得氣象溫潤和雅；調和情理，使得情感雅致，傷而不悲。晏殊崇尚雅詞的詞學觀，極大地影響了北宋后期詞人的創(chuàng)作，為后來詞再進一步的雅化奠定了基礎。關鍵詞：晏殊 雅化 以詩入詞 情景交煉 調和情理晏殊是北宋首屈一指的令詞作家，在詞史上具有重要地位，清人
名作欣賞·評論版 2018年7期2018-10-20
- “濤聲”的啟示
地帶動地方戲曲向雅化發(fā)展。戲曲史上最初是昆曲與各地方劇種形成雅俗對峙，之后半為梆子的“皮黃腔”進入宮廷，逐漸雅化成為京劇，替代了昆曲的地位，從此形成“國劇”與“地方戲”的生態(tài)互補關系。如今我國經過近70年的發(fā)展進入新時代，人民的總體文化素質得到根本的提升，因此地方戲曲在一定條件下的部分雅化勢必成為順應時代的改革方向。劇中交響音樂伴奏等因素的引入，展露了“雅化”在今天所呈現的時代化背景。“雅化”使得情感的表達方式向經典和現代轉移。以往梆子腔里經常聽到、看到大
戲友 2018年3期2018-09-21
- 論陸機《擬古詩》的雅化及影響
陸機《擬古詩》的雅化現象非常突出，這一現象也對后世的詩歌創(chuàng)作與發(fā)展，產生著深遠的影響。陸機的《擬古詩》共12首，全部為五言詩，分別是《擬行行重行行》《擬今日良宵會》《擬迢迢牽牛星》《擬涉江采芙蓉》《擬青青河畔草》《擬明月何皎皎》《擬蘭若生春陽》《擬青青陵上柏》《擬東城一何高》《擬西北有高樓》《擬庭中有奇樹》和《擬明月皎夜光》。這些擬古詩中的11首是模擬漢末古詩《古詩十九首》中的篇目，只有《擬蘭若生春陽》詩模擬的并非《古詩十九首》中的詩歌，而是古詩《蘭若生春
綏化學院學報 2018年6期2018-04-03
- 雅化集團：打造具有全球影響力的基礎鋰鹽供應商
記者 王凱榮|文雅化集團的企業(yè)精神是“誠信 求是 嚴謹 親和”，雅化鋰業(yè)將始終秉持這份精神，發(fā)揮人力資源、技術創(chuàng)新、并購整合、集團管控、資本市場等優(yōu)勢，從技術創(chuàng)新、產能提升、礦源保障、數字化管理、全球化戰(zhàn)略等方面，不忘初心、堅定不移地推進鋰產業(yè)發(fā)展，向打造具有全球影響力的基礎鋰鹽供應商的發(fā)展目標砥礪奮進。2017年12月5日，2017（第三屆）中國鋰資源戰(zhàn)略研討會在成都舉行。會議由中國有色金屬工業(yè)協會鋰業(yè)分會主辦，四川雅化實業(yè)集團特邀協辦，北京安泰科信息股
中國有色金屬 2018年3期2018-03-15
- 農村電商助力精準扶貧
達達州渠縣嘉禾鄉(xiāng)雅化村，開始“三下鄉(xiāng)社會實踐活動”，真正的走進農村，接觸農村，了解農村，完成調研任務的同時也為孤寡老人 留守兒童送去溫暖，傳遞關懷。我系“三下鄉(xiāng)”實踐活動從策劃、購買物資，開展，到圓滿結束，充分體現我系志愿者不怕苦，不怕累，甘于奉獻的精神。7月3日下午，雅化村第一書記饒書記帶領我們參觀了渠縣電子商務創(chuàng)業(yè)園，通過講解員的詳細講解，我們充分了解了渠縣電子商務的發(fā)展歷史、發(fā)展特色，未來前景，也了解了渠縣土特產以及手工藝品，并對他們的電商銷售形式印
祖國 2018年1期2018-02-02
- 陸機詩歌的擬古與雅化
作，與西晉詩歌的雅化擁有著趨同性。關鍵詞：陸機；擬古；擬樂府；雅化魏晉時期，“古詩”還是一個相對比較模糊的概念，古詩作品也相對散亂，未經過專門的整理。而活躍于西晉太康、元康年間的陸機，較早地關注了這一課題，并成規(guī)模地展開了“擬古”的創(chuàng)作實踐，是古詩接受史上的第一個重要人物。一鐘嶸在《詩品》開端論古詩時言“其體源出于國風。陸機所擬十四首。文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”[1]鐘嶸所記十四首，如今可見的為十二首[2]。另蕭統編《文選》，始有“
北方文學·中旬 2017年4期2017-05-08
- 以《花間集》為例淺談“花間”一詞意旨
間詞、崇雅黜俗的雅化思想。關鍵詞：《花間集》 歐陽炯 命名 意旨 雅化《文心雕龍·時序》云：“文變染乎世情，興廢系乎時序?！盵1]任何作家（詩人）都不可能是生活在社會和社會關系之外的孤立個體。他們對生活的審美感受、審美體驗、審美判斷和評價以及運用文字語言所反映生活的技巧、風格，都受到時代精神、社會意識、公共心理、民族特性、階級意識等因素的影響[2]。唐末五代是中國歷史上極為混亂的時期，一方面社會政治紊亂，朝代更迭頻繁，大一統的盛世局面已經一去不返；另一方面
安徽文學·下半月 2017年2期2017-05-02
- 論雅俗共賞
趣味作品而言的。雅化的詩還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當時不用說自然是“雅俗共賞”的。別瞧黃山谷的有些詩不好懂，他的一些小詞可夠俗的。柳耆卿更是個通俗的詞人。詞后來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是“詩馀”。詞變?yōu)榍皇窃谖娜耸掷镒?，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞馀”。一方面從晚唐和尚的俗講演變出來的宋朝的“說話”就是說書，乃至后來的平話以及章回小說，還有宋朝的雜
領導月讀 2017年12期2017-03-11
- 雅化集團評估價值分析
析（一）公司概述雅化集團股份公司創(chuàng)立于1952年現有民爆生產公司、經營公司、爆破公司、運輸公司等40多個全資和控股子公司。公司與2010年11月9日在深圳中小板上市，2013年集團工業(yè)生產總值居四川省民爆行業(yè)第一位，全國民爆行業(yè)第三位。雅化集團以生產各類品種、規(guī)格齊全的工業(yè)炸藥、工業(yè)雷管、工業(yè)導爆管和工業(yè)導爆索等民用爆破器材為主要收入來源，另有經營公司、爆破公司、運輸公司等40多個全資和控股子公司。民用爆炸物的生產以及民爆的實行為公司帶來了最多的凈利潤。（
時代金融 2016年3期2016-09-10
- 淺談漢樂府的雅化
展過程中不斷追求雅化，提升審美空間，主要表現在五言的詩歌體式、含蓄的語言風格、渾化的意境等方面。關鍵詞：漢樂府；《樂府詩集》；雅化作者簡介：趙榮（1990-），女，河北邯鄲人，遼寧大學文學院2014級中國古代文學專業(yè)在讀研究生，研究方向為古代詩文。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-08-0-02現存漢樂府詩歌主要集中在郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭、鼓吹曲辭以及雜歌謠詞中，相和歌辭數量最多，同時這幾部分
青年文學家 2016年8期2016-04-06
- 宋代詞學視域中的李清照《詞論》
清照；《詞論》；雅化；音律“詞”是繼“詩”后出現的又一種影響較廣的文學體，任何一種文學形式的形成，必然經過百余年的錘煉，“詞”進入到宋代后，逐漸形成了一種潮流。宋詞的一個最大的詞性特征是詞的“雅化”，即“詩化”，逐漸“雅化”的宋詞在發(fā)展進程中逐步出現了疏離詞本位的傾向。而李清照的詞學思想認為詞既要有“雅化”的特性，又要有音律性的本質特征，其在《詞論》中的論述將這一現象表達的淋漓盡致。一、宋代詞學的歷史演進與《詞論》的理論構建（一）“曲子詞”的產生歷史對“詞
大觀 2016年1期2016-03-05
- 認知因素在地名演變中的影響——以澳門為例
解讀。二、地名的雅化——從“蠔”到“濠”澳門早期名稱“蠔鏡”還有另外一個“版本”——“濠鏡”，“濠”不見于《說文》，《玉篇》的解釋是“濠，水名也”，關于這個字最著名的典故當屬“濠梁之辯”，莊子和惠子辯論之地就是濠水，它是一條古河流，屬于淮河南岸支流。江淹《劉太尉琨》詩曰:“飲馬出城濠，北望沙漠路?！边@里的“濠”并非專指某一條河流，而是泛指護城河。從專指一條河流到泛指護城河，“濠”的詞義經歷了擴大的過程。含有“濠”的地名在我國沿海各地均有分布，多見于南方地區(qū)
哈爾濱師范大學社會科學學報 2015年3期2015-08-15
- 論藝術中的雅俗范疇
若俗的境界。俗的雅化。俗文化的特質是鮮活生動豐富多彩，既有優(yōu)點也有缺點。它是大眾的，生于民間，受俗影響，為民所作，表現民間自己的生活與追求。它是新鮮的，未經雕琢，故保留著本色，但也正因如此，不可避免地存在著粗鄙低俗的東西，民間某些不好的習慣和觀念也摻雜其中，中間還夾雜著一些迎合民眾趣味的低俗東西。俗文化善于吸收新事物，甚至創(chuàng)造出新的藝術種類，雖有許多缺點，但也不是要不得、一無可取的東西。俗的雅化是一種進步，它提升了文化的品位，但謹防過猶不及，超過了一定的度
北方文學·下旬 2015年2期2015-05-30
- 古樸濃厚的高原風
生深深沉浸于這種雅化的美學傳統之中。這種雅化給人以深刻印象的正是他的筆墨形態(tài)、筆墨美感、筆墨質量、色彩處理與由此聚合的藝術取向——他以獨特的天趣開拓了山水畫內涵與外貌的新天地。艾生山水大氣而獨特，有著強烈的質感和韻味，尤為可貴的是，蘊含著一種古韻蒼茫的情懷，看不到一絲矯揉造作和綿軟媚俗的味道，筆墨間酣暢淋漓。其畫作筆觸自然靈活，構圖虛實相生，氣息高邁渾厚，呈現大千世界，展現出生動自然、深厚灑脫的畫風，令人心向往之。在他筆下，那些連綿的溝壑，向陽坡上的窯洞、
世界知識畫報·藝術視界 2015年4期2015-05-30
- 趕上自前驅 椽筆紓國難—再論張恨水小說創(chuàng)作之抗戰(zhàn)轉化
性；文藝大眾化；雅化；藝術技巧張恨水是一位很能體現新舊相激的“過渡時代”文學現代性過程感的報人作家。他于1918年步入報界，文學創(chuàng)作起步，至1948年底告別報人生涯，創(chuàng)作鼎盛期終結，其創(chuàng)作過程恰好在時間上與中國現代文學高度契合，但藝術個性與道路獨辟蹊徑。他逐漸掙脫了鴛鴦蝴蝶派的“胚子”之累，長期致力于章回小說改良。然而真正趕上時代、完全接受現實主義文學主體理論則是在抗戰(zhàn)期間。國難當頭，抵御敵寇的正義事業(yè)促使張恨水進一步引雅入俗，以舊融新，其創(chuàng)作的經緯線發(fā)生
蘇州教育學院學報 2015年1期2015-04-10
- 巴渝竹枝詞的雅俗文化互動研究
人竹枝詞；民俗；雅化一、 竹枝詞源于巴渝竹枝詞初為民歌，任中敏曰：“竹枝者，真正之詩歌也，民間文學之大收獲也。若以歷史眼光衡之，其地位與國風等，可無疑義?！盵1]272據今存詩文來判斷，竹枝歌這一最早的民歌形式應當起源于巴渝。吳汝煌認為：“三國時劉伶詩《北芒客舍》有‘陳醋發(fā)素顏，巴歈暢真心’之句。如果詩中所說的‘巴歈’與劉禹錫《竹枝詞九首引》所說的‘后之聆巴歈’的‘巴歈’含義相同的話，那末應該說，早在三國時期，這種民歌已經傳到北方了。其起源當然比三國還要早
海南師范大學學報（社會科學版） 2015年11期2015-03-29
- 雅化集團：全球民爆整合者和龍頭鋰鹽供應商
爆炸物品生產廠商雅化集團董秘劉平凱。劉平凱認為，雅化集團既是民爆行業(yè)“十二五”期間行業(yè)并購的帶頭人，也是走出國門收購海外民爆企業(yè)的先行者，公司近年來主營業(yè)務的凈利潤、營業(yè)收入均保持持續(xù)增長態(tài)勢，優(yōu)異的盈利能力為公司帶來了穩(wěn)定的現金流，也為企業(yè)的快速擴張?zhí)峁┝藦姶蟮馁Y金保障。民爆業(yè)務穩(wěn)步增長率先布局海外《投資者報》：“一帶一路”建設帶動民爆行業(yè)需求大幅增長。公司作為西部民爆龍頭企業(yè)，在率先“走出去”及服務“一帶一路”的重大國家發(fā)展戰(zhàn)略方面將有何計劃？劉平凱：
投資者報 2014年51期2015-01-06
- 詞的雅化問題
程，就是一個不斷雅化的過程，這個過程的盡頭，就是南宋張炎《詞源》對周、姜詞風的獨尊，它顯露出詞體風格的偏狹萎縮而最終導致宋詞的衰歇。這一認識，已被許多詞學研究者所一再重復。這種觀點無疑有其片面的正確性。從詞學觀念的角度來看，雅化的自覺訴求，顯示著由里巷俚曲向久遠的詩教傳統的悔過自新。鄙俚之詞在文人手中最終回歸于詩教，這幾乎是一種必然。一雅化可以說就是詞學的詩學化。 “風雅”本為《詩經》的同義語，而“《詩》學”大體上就是中國“詩學”的同義語，詞的雅化，在文化
中國韻文學刊 2014年3期2014-11-14
- 菊花、古劍和酒
；古代文學資源；雅化；中國風；音樂創(chuàng)作當代流行歌曲描繪的是一個完全現代化了的社會，奇異的是，傳統文學資源依然發(fā)揮著它的作用，古典詩詞意境在當代情境下，竟然出人意料的妥帖。對于20世紀上半葉的流行歌曲來說，古代文學資源的影響是非常明顯的。一方面，中國流行歌曲在草創(chuàng)時期缺乏同時代其他文學形式的滋養(yǎng)，不得不轉向古代尋求支援；另一方面，20世紀上半期的社會仍殘留著不少封建禮教的觀念。以女子地位為例，雖然婦女解放是五四新文化運動中的一個重要組成部分，但正如魯迅指出的
北方音樂 2014年10期2014-10-21
- 雅化集團：頻繁高折價交易 股價穩(wěn)步上行
股份、日科化學、雅化集團、比亞迪、黑牛食品、千方科技、康力電梯、香雪制藥和沈陽機床等。此外，本周沒有ST股發(fā)生大宗交易。這也是連續(xù)二周沒有ST股發(fā)生大宗交易了。這些交易中，以下交易值得關注：雅化集團頻現大宗交易：7月4日、8日和9日，雅化集團（002497）共發(fā)生7筆大宗交易，合計成交406.76萬股，成交金額3707.23萬元，成交折價率分別為9.6%、9.9%和13.12%。賣方營業(yè)部席位為清一色的申銀萬國證券揚州揚子江中路營業(yè)部；買方營業(yè)部有開源證券
股市動態(tài)分析 2014年27期2014-07-29
- 雅化:錢穆關于中國文學史的一個總體觀察
一個總體觀察:“雅化”。此觀點是錢穆先生20世紀60年代在海外發(fā)表的。早在1987年，大陸的巴蜀書社即重印了集中表達此觀點的海外版《中國文學講演集》一書。2002年，三聯書店再次重印《中國文學講演集》的擴充本《中國文學論叢》的海外版。應該說，以上兩本著作在大陸出版已頗有一段時間了，但論其效應，恐怕不能不承認，錢穆的觀點并沒有引起國內文學研究者的太多回應。是錢穆的觀點缺乏足夠的認知價值?筆者認為不是這樣的，故下文不揣淺陋，試圖剖析一下錢穆“雅化”的文學史發(fā)生
重慶師范大學學報(社會科學版) 2014年6期2014-03-29
- 兩宋詞體雅化理論比較論
時期，伴隨著詞體雅化進程中出現的諸多問題，兩宋詞論家提出了各自的理論主張。在北宋以蘇門詞論者的“以詩為詞”、“詩余”、“詩詞同源”，李清照“別是一家”等為突出理論，在南宋以鮦陽居士、張炎、沈義父等提出的“騷雅”、“清空”等理論最為突出。學術界對南宋的詞體雅化理論給予了一定程度的關注，但對北宋的詞體雅化理論則關注不夠，尤其是對兩宋詞體雅化理論進行系統比較的研究還非常罕見。事實上，兩宋詞體雅化理論在倡雅、尊體，提倡“本色”等方面有很多相同之處，但也存在著諸多明
文藝評論 2013年8期2013-08-15
- 淺析《花間集序》的詞學觀
特征；價值功能；雅化五代后蜀趙崇祚編纂的《花間集》是我國詞史上第一部文人詞集,與此同時，歐陽炯為詞集所作的序言《花間集序》是我國現存最早的詞學文獻。這篇詞學批評論文的出現，反映了最初文人的詞學觀念，為傳統詞學理論的建構做出了奠基性的貢獻?！痘ㄩg集序》用華麗的辭藻，豐富的典故，典雅的文字,點明了《花間集》柔糜香軟的風格，華美雕飾的語言，以及男女言情的詞集內容，并簡單勾勒出《花間集》編選的緣由和宗旨。在這篇序中，歐陽炯建設性的提到了詞的審美特征和價值功能，并在
湖南工業(yè)職業(yè)技術學院學報 2012年3期2012-08-15
- 論歐陽修詞中的雅化現象
)論歐陽修詞中的雅化現象張 敏(哈爾濱師范大學文學院,哈爾濱 150025)歐陽修是宋詞當中的大家,后世對于其詞的研究大多數都集中在傳統的研究領域和層面上。試以“以詩為詞”、“以文為詞”、“以議論為詞”的雅化方式對歐陽修的藝術形式給予新的界定和研究。為突破這一傳統,以期對歐陽修有一個較為全面的認識。宋詞;雅化;歐陽修詞至北宋前期,從詞史來說是詞發(fā)展的第一個高峰期。雖然也沿襲了花間、南唐的余緒,但詞人已不是單純地抒發(fā)惻艷之情,而且在詞的藝術、體制等各方面都有
黑龍江教育學院學報 2011年2期2011-08-15
- 不同理論視角下的中國戲曲的兩種走向
重塑；學術資源；雅化；俗化中國的傳統戲曲，發(fā)展至明清兩代而達到其成熟的頂峰。在明朝與清朝，分別形成了我國兩個中國最重要的戲曲劇種：昆曲和京劇。若單就表演形態(tài)而言，昆曲與京劇有著極大的相似性，但若依其事實上的發(fā)展走向而論，二者卻有著雅俗之分。造成昆曲與京劇這種分歧的原因紛繁復雜，本文僅從中國戲曲與其理論的互動關系這一角度對這一問題略作探討。戲曲能夠從民間的粗稚狀態(tài)走向精致和成熟，文人參與劇本的創(chuàng)作和理論的整理是一個重要的條件，但文人的參與也會產生另外一個結果
電影文學 2009年16期2009-09-28
- 高手過招拼境界
天,有錢的人也要雅化和包裝。以前單位里有一個同事,草根階段的時候,在走廊里說話“哇啦哇啦”亂吼,整條走廊都能聽見。他辭職下海,發(fā)了財,再來的時候,和人說話都是咬耳朵的。我說:“聽他說話的音量就可知,現在他是千萬富翁了,聲音越輕錢越多。”后來得知情況果然如此。同事們說:“你太厲害了。”我說:“有錢之后他必須雅化,舉手投足要符合他的身份。以前杜月笙要拜章太炎、楊度為師學國學,同時,吩咐手下脫下短褂改穿長衫,也是一樣的道理。”選自《感動文摘》
青年博覽 2009年14期2009-08-26
- 清初白話短篇小說創(chuàng)作的雅化傾向
短篇小說 清初 雅化摘 要：白話短篇小說發(fā)展到清初，由于小說家表現出了更為自覺的創(chuàng)作意識，小說創(chuàng)作呈現出雅化的傾向。具體表現為作品反映文人生活的題材面進一步拓寬，對文人的整個生活和精神狀態(tài)進行了較為廣泛而深入的反映；小說通過人物的塑造和故事的講述，體現了文人的審美理想；在道德主題上，呈現出向傳統道德、價值觀回歸的傾向；在思想內容上，表現出較以往作品更強的深刻性；在小說的創(chuàng)作體制、語言等方面也表現出雅化傾向。白話短篇小說經過明末文人的參預，一定程度上改變了原
名作欣賞·評論版 2009年6期2009-07-07
- 雅化和官語化視野下的魏良輔聲腔改革
程中，不僅經歷了雅化的過程，而且，經歷了由方言向官話轉化的官語化過程，魏良輔的聲腔改革只是雅化和官語化的一部分。昆山腔是昆曲發(fā)展的母體，其雅化和官語化并不排斥當地方言。魏良輔的新聲“水磨調”只是一種歌唱方法，并不是完整意義上的聲腔發(fā)展階段，不能代表一個劇種。就名實關系而言，昆曲諸多名稱，各有不同的內涵，至少代表了不同發(fā)展階段，顧堅等人所創(chuàng)聲腔為“昆山腔”，梁伯龍之后稱“昆腔”，明中期始稱“昆劇”，“昆腔”與“昆劇”并行，且“昆劇”一直沿用到今天。歷史上，“
藝術百家 2009年1期2009-03-24