主持人語(yǔ)：本期“評(píng)彈”專題共刊發(fā)三篇文章。

盛志梅的《論清代坊本彈詞的雅化》指出清代彈詞在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了雅化的趨勢(shì)，而坊本彈詞的雅化主要有三個(gè)特征，即以搶占市場(chǎng)為目的的題材雅化、以擴(kuò)大市場(chǎng)為目的的形式雅化、以迎合政府文禁為目的的主題雅化。坊本彈詞的雅化雖然是書(shū)坊主基于消費(fèi)市場(chǎng)的商業(yè)行為，但無(wú)意中引導(dǎo)、培養(yǎng)了讀者對(duì)彈詞文學(xué)教化功能的重視和閱讀期待，淡化了對(duì)彈詞作為說(shuō)唱文學(xué)的娛樂(lè)要求，這實(shí)際上是在將彈詞從口頭文學(xué)逐漸向案頭文學(xué)推進(jìn)。盛志梅將彈詞的文字本，分成底本、坊本、文本，這是她長(zhǎng)期研究與細(xì)致觀察的結(jié)果。這三種本子間的相互轉(zhuǎn)換是彈詞繁榮發(fā)展的結(jié)果。如蘇州彈詞《珍珠塔》《玉蜻蜓》《雙珠鳳》等都曾改編為小說(shuō)、戲曲、電影，就是這種發(fā)展提高的表現(xiàn)。

解軍在《傳統(tǒng)的裂變：“十七年”新評(píng)話的創(chuàng)作》中指出，在“十七年”間蘇州評(píng)話的傳統(tǒng)書(shū)目遭到禁演、禁說(shuō)，傳統(tǒng)表現(xiàn)手法被批判，各種打上時(shí)代烙印的新編書(shū)目層出不窮，而新評(píng)話的意義就在于，它在特定時(shí)期以特殊的方式保存和維系了評(píng)話的傳統(tǒng)。文章對(duì)我們認(rèn)識(shí)“左”的文藝思想有幫助。好人長(zhǎng)相好，壞人總是獐頭鼠目，好人好報(bào)，惡人惡報(bào)?！按髨F(tuán)圓主義”中有民族的審美觀，審美的客觀性和主觀性，應(yīng)該是未來(lái)深入研究的話題。

見(jiàn)盛、解文章，猶聞空谷足音。他們都曾在吳語(yǔ)地區(qū)讀書(shū)，研究過(guò)蘇州評(píng)彈和彈詞，后回到家鄉(xiāng)工作，雖然不居住在吳語(yǔ)區(qū)，也不從事文藝工作，卻仍然繼續(xù)研究評(píng)彈及彈詞，他們的工作應(yīng)該得到感謝和歡迎。因?yàn)橄袼麄兡菢?，在大學(xué)讀書(shū)時(shí)研究過(guò)評(píng)彈，現(xiàn)在不在文藝工作崗位上的，還有不少。希望他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間繼續(xù)從事研究工作（有幾位已經(jīng)這樣做了），如果他們每一兩年能拿出一點(diǎn)成果，將形成一股很大的力量，壯大現(xiàn)在的研究隊(duì)伍，推進(jìn)評(píng)彈研究工作。

本期評(píng)彈專欄也有我的一篇文章《論陳云同志的文藝思想—以陳云同志對(duì)評(píng)彈工作的意見(jiàn)為中心》，主要介紹了陳云同志的文藝思想，試圖探討黨的文藝思想從武裝斗爭(zhēng)階段轉(zhuǎn)向建設(shè)時(shí)期后的調(diào)整和發(fā)展，這是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。研究陳云同志的文藝思想，將幫助我們促進(jìn)評(píng)彈藝術(shù)的保護(hù)工作。文藝工作的發(fā)展要求我們適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)，將我們的文藝思想向前推進(jìn)。要像陳云同志那樣，發(fā)展提高我們的文藝思想，以及對(duì)評(píng)彈的認(rèn)識(shí)，做好評(píng)彈的傳承保護(hù)與發(fā)展工作。