蘭波
- 抵達(dá)虛無(wú)之境
然讀到了法國(guó)詩(shī)人蘭波的詩(shī)，頓時(shí)感到頭頂冒出一縷青煙，是靈魂出了竅。那個(gè)下午，我將以前所有詩(shī)稿付之一炬。在二樓窗口，我呆望煙波浩渺的大湖，感覺(jué)在心靈騰空的地方，緩緩地注入了一些東西，那仿佛是新的生命之液。多年以后，我讀了帕慕克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新人生》，小說(shuō)講述主人公突然讀到了一本書(shū)，他的一生就此改變。起初，我還以為那是一部經(jīng)典之作，或一本什么奇書(shū)，但接著往下讀，卻發(fā)現(xiàn)，那只是一個(gè)缺乏自信的業(yè)余作者所寫(xiě)的童話(huà)書(shū)，在匿名發(fā)表后，讀者寥寥，甚至遭人詬病。很顯然，那不是
天涯 2023年1期2023-05-30
- 良夜盡頭
物。她的名字叫周蘭波，也是這個(gè)藝術(shù)家團(tuán)體的一分子，但這幾天不知怎么總顯得有些離群。 這時(shí)，一陣沙沙的輕柔踏草聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)。一個(gè)年輕男子懷里抱著一團(tuán)輕柔的白色物體，走到蘭波身邊。蘭波聞聲起身，喜悅地向那團(tuán)云朵伸出手，“是你啊，小東西?！?月色下，一只通身雪白，只有臉上兩個(gè)黑眼圈的小羊羔輕輕咩了一聲。它的模樣挺沉穩(wěn)，四只小蹄子從年輕人的臂彎里直直地支出來(lái)，對(duì)于蘭波的撫摸沒(méi)有反對(duì)的意思，分得很開(kāi)的眼睛半閉起來(lái)，白色睫毛和粉芯的耳朵一顫一顫，身子像是冒著熱乎氣的糯
北京文學(xué)·中篇小說(shuō)月報(bào) 2023年3期2023-04-13
- 良夜盡頭
物。她的名字叫周蘭波，也是這個(gè)藝術(shù)家團(tuán)體的一分子，但這幾天不知怎么總顯得有些離群。這時(shí)，一陣沙沙的輕柔踏草聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)。一個(gè)年輕男子懷里抱著一團(tuán)輕柔的白色物體，走到蘭波身邊。蘭波聞聲起身，喜悅地向那團(tuán)云朵伸出手，“是你啊，小東西。”月色下，一只通身雪白，只有臉上兩個(gè)黑眼圈的小羊羔輕輕咩了一聲。它的模樣挺沉穩(wěn)，四只小蹄子從年輕人的臂彎里直直地支出來(lái)，對(duì)于蘭波的撫摸沒(méi)有反對(duì)的意思，分得很開(kāi)的眼睛半閉起來(lái)，白色睫毛和粉芯的耳朵一顫一顫，身子像是冒著熱乎氣的糯米團(tuán)
當(dāng)代 2023年1期2023-04-05
- 論蘭波詩(shī)歌的色彩書(shū)寫(xiě)
國(guó)詩(shī)人阿爾蒂爾·蘭波（Аrthur Rimbаud,1854-1891）的創(chuàng)作期雖然僅短短五年，但是他卻在詩(shī)歌史上有著舉足輕重的地位。這位“履風(fēng)詩(shī)人”在創(chuàng)作過(guò)程中，竭力使自己成為一個(gè)“通靈人”，提倡“發(fā)明一種語(yǔ)言”，努力探索“未知世界”，要求詩(shī)歌的“絕對(duì)的現(xiàn)代化”，并力求實(shí)現(xiàn)“以詩(shī)歌改變生活”的終極目標(biāo)。憑此，他以一己之力掀起了一股詩(shī)歌革新的颶風(fēng)，“蘭波的影響遍及20世紀(jì)的詩(shī)壇，在其巨大的影響力下，現(xiàn)代詩(shī)歌在人們不知不覺(jué)中變革著整個(gè)世紀(jì)的意識(shí)、文化、語(yǔ)言與
今古文創(chuàng) 2022年37期2022-11-01
- 以額觸天，迷魂不招
19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人蘭波的詩(shī)歌風(fēng)格整體上皆可謂奇異詭譎，二者在詩(shī)歌呈現(xiàn)上的相類(lèi)之處在于：奇異通靈的想象力、狂肆不拘的語(yǔ)言、自覺(jué)追求奇譎的文學(xué)觀念，以及心理結(jié)構(gòu)方面對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的疏離或叛逆心態(tài)。從這幾方面對(duì)兩位詩(shī)人進(jìn)行跨越時(shí)空的探析，可摒除外因剝離出天才詩(shī)人的共性，立足內(nèi)因去探察此類(lèi)奇譎風(fēng)格詩(shī)歌的生成原理。關(guān)鍵詞：李賀 蘭波 奇詭 想象 疏離李賀與蘭波，兩位天才的詩(shī)歌風(fēng)格有許多相類(lèi)之處，甚至其偏孤的、早慧的、早亡的生平都是相似的。雖在文化背景與詩(shī)歌體式上固有千般萬(wàn)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年11期2021-11-30
- 他者之鏡
19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人蘭波態(tài)度兩極化明顯：要么避而不談，要么過(guò)于神化。為打破蘭波形象的片面定位，尋求與詩(shī)人對(duì)話(huà)的有效途徑，本文從“他者”視角切入，整理蘭波的作品、傳記和電影等材料，分析當(dāng)時(shí)與今日兩個(gè)時(shí)代人們對(duì)蘭波的復(fù)雜認(rèn)知，探求蘭波形象如何一步步被“神化”，以及其同性戀等形象邊緣因素如何在后現(xiàn)代被重新敘述。關(guān)鍵詞：蘭波 我是另一個(gè) 自我 他者 傳記19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人阿爾蒂爾·蘭波（Arthur Rimbaud）因其曇花一現(xiàn)的驚人創(chuàng)作和過(guò)于傳奇的人生，在現(xiàn)代百年都褒
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年7期2021-08-03
- 盜火者、煉金者與通靈者
法國(guó)19世紀(jì)詩(shī)人蘭波（Arthur Rimbaud）對(duì)中西方現(xiàn)代文學(xué)都有著不可忽視的影響，但當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界卻研究頗少。本文將重譯其作《元音》，并結(jié)合蘭波的人生經(jīng)歷，勾勒出盜火者、煉金者、通靈者的三重形象，以分析詩(shī)人提出的詩(shī)歌理論和其對(duì)立撕裂的雙重宿命，進(jìn)而探尋其詩(shī)學(xué)理念在人類(lèi)文學(xué)創(chuàng)作的共通之處。關(guān)鍵詞：蘭波 詩(shī)歌 通靈者 言語(yǔ)煉金術(shù) 象征主義當(dāng)下國(guó)內(nèi)象征主義研究仍以波德萊爾、T.S.艾略特等詩(shī)人為主，而同為象征主義奠基者的蘭波（Arthur Rimbaud）
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 盜火者、煉金者與通靈者
——摭論蘭波的詩(shī)歌理論
象征主義奠基者的蘭波（Arthur Rimbaud）卻相對(duì)邊緣化，這主要表現(xiàn)在三大方面：首先，研究數(shù)量較少，關(guān)注蘭波的學(xué)者屈指可數(shù)；其次，譯作出現(xiàn)較晚，直到1991 年才有了第一個(gè)單行本；第三，翻譯盲從現(xiàn)象明顯，漢譯本普遍呈單一狀。因此，本文從詩(shī)人形象方面，拆解蘭波的三重形象，以探尋“何謂詩(shī)人”的本質(zhì)問(wèn)題；在翻譯方面，重譯蘭波的《元音》；在詩(shī)歌理論方面，以蘭波及其詩(shī)歌理論為圓心，追尋中西詩(shī)歌的共通之處。一、盜火者：朝圣到墮落蘭波在1871 年與好友保羅·德
名作欣賞 2021年18期2021-06-21
- “通靈人”“另一個(gè)”與“現(xiàn)代性”
——兼談蘭波詩(shī)學(xué)幾個(gè)術(shù)語(yǔ)的漢譯
30）阿爾蒂爾·蘭波（Arthur Rimbaud）在五四時(shí)期隨著象征主義思潮的譯介而進(jìn)入中國(guó)，并成為中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的重要影響源。他的人生跌宕起伏，尤其是過(guò)早放棄詩(shī)歌，他的種種令常人費(fèi)解的軼事構(gòu)成了一個(gè)“被詛咒的惡魔詩(shī)人”的形象［1］27。他生前就曾說(shuō)：“我看見(jiàn)自己站在被激怒的人群面前，面對(duì)行刑隊(duì)，我哭泣并請(qǐng)求寬恕，而我的不幸他們無(wú)法理解。”［2］425盡管經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)，我們對(duì)蘭波有了更多的了解，面對(duì)他的作品不再那么“憤怒”了，但在建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體的
臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-01-07
- 航程中的“虛與實(shí)”:分析《醉舟》的寫(xiě)作特點(diǎn)
義詩(shī)人阿爾蒂爾·蘭波于1871年創(chuàng)作的詩(shī)歌。蘭波將自己異化為醉舟，漂泊于無(wú)垠的大海。但在現(xiàn)實(shí)中，他并未曾見(jiàn)過(guò)真正的海洋，一切都是以他的想象為基礎(chǔ)所描繪。本文通過(guò)對(duì)于該詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)進(jìn)行分析，去了解其創(chuàng)作該詩(shī)時(shí)的心境，也通過(guò)對(duì)詩(shī)中象征進(jìn)行解讀，力求知曉其所想表達(dá)的真實(shí)心意。關(guān)鍵詞：醉舟 阿爾蒂爾·蘭波 象征主義 忘我《醉舟》是阿爾蒂爾·蘭波于1871年夏所創(chuàng)作的亞歷山大體詩(shī)歌。蘭波作為象征主義流派先驅(qū)，生活放浪不羈，雖然世俗限制了他的肉體，但是他的思想與靈魂始
文學(xué)教育下半月 2020年12期2020-12-28
- 羈風(fēng)之逆
那顆驛動(dòng)的心。“蘭波，你最怕的是什么？”“我最怕的是別人認(rèn)為我跟他們一樣平庸。”缺失父愛(ài)又被專(zhuān)斷母親管控的少年受夠了日復(fù)一日的黃昏與白晝、平庸與惡意，他瘋狂地迷戀上了“自由的自由”。隔著屏幕，我仍能清晰感受到他夢(mèng)想擁有改變生活秘訣的龐然決心。1871年9月，魏爾倫收到了來(lái)自外省的8首精彩絕倫的詩(shī)，署名皆為一人——阿爾蒂爾·蘭波。他立刻回信寫(xiě)道：我親愛(ài)的偉大靈魂啊，到我們身邊來(lái)吧，我們呼喚你，期盼你。如白日之火，少年蘭波乘醉舟而來(lái)。 “當(dāng)我順著無(wú)情河水只有流
散文詩(shī) 2020年20期2020-12-11
- 羈風(fēng)之逆
那顆驛動(dòng)的心?！?span id="v5tjdxd" class="hl">蘭波，你最怕的是什么？”“我最怕的是別人認(rèn)為我跟他們一樣平庸?！比笔Ц笎?ài)又被專(zhuān)斷母親管控的少年受夠了日復(fù)一日的黃昏與白晝、平庸與惡意，他瘋狂地迷戀上了“自由的自由”。隔著屏幕，我仍能清晰感受到他夢(mèng)想擁有改變生活秘訣的龐然決心。1871年9月，魏爾倫收到了來(lái)自外省的8首精彩絕倫的詩(shī)，署名皆為一人——阿爾蒂爾·蘭波。他立刻回信寫(xiě)道：我親愛(ài)的偉大靈魂啊，到我們身邊來(lái)吧，我們呼喚你，期盼你。如白日之火，少年蘭波乘醉舟而來(lái)?！爱?dāng)我順著無(wú)情河水只有流淌
散文詩(shī)（青年版） 2020年10期2020-11-16
- 雨果與蘭波詩(shī)作中亞歷山大體的比較
入手，結(jié)合雨果和蘭波各自的一篇詩(shī)作，分析比較他們?cè)娮髦衼啔v山大體的使用異同點(diǎn)，從而進(jìn)一步深入理解亞歷山大體的魅力。關(guān)鍵詞：雨果;蘭波;亞歷山大體]亞歷山大體作為較早在法國(guó)用于寫(xiě)作的方式之一，在查找過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)目前相關(guān)方面的研究成果較少，文獻(xiàn)大多集中在對(duì)亞歷山大體單行詩(shī)歌的分析，基本沒(méi)有研究只針對(duì)具體詩(shī)人的大篇詩(shī)作進(jìn)行對(duì)比分析，故而本篇文章舉例兩個(gè)詩(shī)人及作品，通過(guò)比較分析更好地理解亞歷山大體。一、亞歷山大體概述（一）亞歷山大體的概念亞歷山大體的詩(shī)作在形式
讀書(shū)文摘（下半月） 2020年3期2020-11-03
- 被詛咒的蘭波或不可能的逃離
爾潘摘 要：? 蘭波的詩(shī)歌常常在放棄信仰和皈依上帝的“無(wú)休止的鬧劇”中搖擺。事實(shí)上，蘭波并不打算做出堅(jiān)定的選擇，他是要通過(guò)意義的不連貫和不斷轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新詩(shī)歌，擺脫束縛，為此他甘愿成為“被詛咒的詩(shī)人”。蘭波的詩(shī)歌也表達(dá)了對(duì)出發(fā)的渴望，一次次的出發(fā)刺激著蘭波的創(chuàng)作，甚至他不斷出發(fā)的生命本身也是創(chuàng)造詩(shī)歌語(yǔ)言的過(guò)程。他無(wú)休止地出走與回歸，不可能實(shí)現(xiàn)“逃離”，但他并不因此放棄遠(yuǎn)行。在擴(kuò)展了詩(shī)歌的邊界之后，他回歸生活本身，為發(fā)現(xiàn)世界的未知而再出發(fā)，但放棄詩(shī)歌不意味失敗，
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年2期2020-05-12
- 婆婆護(hù)子藏秘密 一朝敗露命歸西
節(jié)，王麗媛和丈夫蘭波，領(lǐng)著3歲的大寶，推著剛滿(mǎn)7個(gè)月的二寶，從外面游玩回來(lái)，婆婆周愛(ài)琴已經(jīng)做了一桌豐盛的飯菜。一家人剛剛吃飯，突然響起了門(mén)鈴聲。蘭波有點(diǎn)兒緊張，急忙搶著去開(kāi)門(mén)。打開(kāi)門(mén)的瞬間，蘭波石化了。來(lái)人是一個(gè)二十幾歲的姑娘。蘭波愣怔了幾秒鐘，一把將來(lái)人推出門(mén)外：“你敲錯(cuò)門(mén)了！”但對(duì)方卻“哇”地一聲哭出了聲，一邊高喊著“你以為你關(guān)機(jī)我就找不到你了么”，一邊拼盡全力要擠進(jìn)來(lái)。吵鬧聲驚動(dòng)了全家人，周愛(ài)琴先跑到門(mén)口，對(duì)著來(lái)人低聲罵起來(lái)：“你這個(gè)不要臉的，真是陰
金秋 2020年24期2020-04-30
- 在大海與太陽(yáng)交接處
蘭波的一生都在出走，去往新的愛(ài)與新的喧鬧中，他用不斷更新的生命體驗(yàn)，寫(xiě)無(wú)字的詩(shī)。納桑奈爾放下書(shū)，準(zhǔn)備按安德烈·紀(jì)德說(shuō)的那樣，走向其他地方看看。不知道去往哪里，索性就往大海與太陽(yáng)交接處走去。在路上，納桑奈爾遇見(jiàn)了走在他前面的少年，讓·尼古拉·阿爾蒂爾·蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud ）。這是一條漫長(zhǎng)的路，他并不著急到達(dá)目的地，只把這當(dāng)做一次生命的散步。關(guān)于蘭波，納桑奈爾有很多好奇的問(wèn)題，除了蘭波自己， 沒(méi)人能給出這些問(wèn)題的答案，
營(yíng)銷(xiāo)界 2019年3期2019-12-25
- 詩(shī)歌里的布魯塞爾
辱柱上。曾經(jīng)照亮蘭波青春的戀情 ? 另一個(gè)同樣來(lái)自法國(guó)的天才詩(shī)人蘭波，曾親身參與過(guò)1871年的巴黎公社運(yùn)動(dòng)。作為史上最出名的同性戀詩(shī)人之一，他曾與同為著名詩(shī)人的戀人魏爾倫流連忘返于布魯塞爾。也正是在這里，兩人發(fā)生了一次激烈的爭(zhēng)吵，憤怒中魏爾倫用槍打傷了蘭波，導(dǎo)致被判入獄兩年。 ? 蘭波則獨(dú)自一人回到法國(guó)，在悲痛中完成了他短暫一生中最耀眼的杰作《地獄一季》。1891年，37歲的蘭波因癌癥去世。而那段曾經(jīng)照亮他青春的戀情，都融化在了他的詩(shī)作《布魯塞爾》里：
科教新報(bào) 2019年9期2019-09-10
- 在大海與太陽(yáng)交接處
古拉·阿爾蒂爾·蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）。這是一條漫長(zhǎng)的路，他并不著急到達(dá)目的地，只把這當(dāng)做一次生命的散步。關(guān)于蘭波，納桑奈爾有很多好奇的問(wèn)題，除了蘭波自己，沒(méi)人能給出這些問(wèn)題的答案，或許他自己也沒(méi)有答案。蘭波在詩(shī)里稱(chēng)“大海與太陽(yáng)的交接處”是意味著“永恒”的地方，去那里的途中必須要穿過(guò)沙漠。經(jīng)過(guò)一路的觀察，在踏入沙漠的第一步，納桑奈爾終于向蘭波提出了第一個(gè)問(wèn)題：寫(xiě)《奧菲莉亞》的時(shí)候，你和這世界相識(shí)不過(guò)16年，為什么就擁
小資CHIC！ELEGANCE 2019年6期2019-04-09
- “我愿成為任何人”
——蘭波《出發(fā)》賞析
錢(qián)曉國(guó)（詩(shī)人蘭波冷眼旁觀這個(gè)世界）在法國(guó)詩(shī)壇上，阿蒂爾·蘭波（1854～1891）絕對(duì)是一個(gè)傳奇。從14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，到19歲短短的五年時(shí)間，他就完成了作為一個(gè)偉大詩(shī)人的全部作品，然后停止寫(xiě)詩(shī)，輾轉(zhuǎn)歐洲、亞洲、非洲各國(guó)12年，最終因病逝世，年僅37歲。作為早期象征主義詩(shī)歌的代表人物和超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的鼻祖，蘭波毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)天才詩(shī)人。他的詩(shī)歌是“思想與思想的交錯(cuò)”，是“靈魂與靈魂的交談”，在現(xiàn)實(shí)與人生、存在與禁錮的悖謬處境中，他盡情地放縱自我意識(shí)，他在他多變的人
中學(xué)語(yǔ)文 2019年5期2019-03-14
- “我愿成為任何人”
詩(shī)壇上，阿蒂爾·蘭波（1854～1891）絕對(duì)是一個(gè)傳奇。從14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，到19歲短短的五年時(shí)間，他就完成了作為一個(gè)偉大詩(shī)人的全部作品，然后停止寫(xiě)詩(shī)，輾轉(zhuǎn)歐洲、亞洲、非洲各國(guó)12年，最終因病逝世，年僅37歲。作為早期象征主義詩(shī)歌的代表人物和超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的鼻祖，蘭波毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)天才詩(shī)人。他的詩(shī)歌是“思想與思想的交錯(cuò)”，是“靈魂與靈魂的交談”，在現(xiàn)實(shí)與人生、存在與禁錮的悖謬處境中，他盡情地放縱自我意識(shí)，他在他多變的人生中高喊“我愿成為任何人”。小詩(shī)《出發(fā)》
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2019年2期2019-03-13
- 在大海與太陽(yáng)交接處
古拉·阿爾蒂爾·蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）。這是一條漫長(zhǎng)的路，他并不著急到達(dá)目的地，只把這當(dāng)做一次生命的散步。關(guān)于蘭波，納桑奈爾有很多好奇的問(wèn)題，除了蘭波自己，沒(méi)人能給出這些問(wèn)題的答案，或許他自己也沒(méi)有答案。蘭波在詩(shī)里稱(chēng)“大海與太陽(yáng)的交接處”是意味著“永恒”的地方，去那里的途中必須要穿過(guò)沙漠。經(jīng)過(guò)一路的觀察，在踏入沙漠的第一步，納桑奈爾終于向蘭波提出了第一個(gè)問(wèn)題：寫(xiě)《奧菲莉亞》的時(shí)候，你和這世界相識(shí)不過(guò)16年，為什么就擁
小資CHIC！ELEGANCE 2019年2期2019-03-12
- 為什么我們今天仍需要蘭波?
法國(guó)索邦大學(xué)訪談蘭波研究專(zhuān)家安德烈·紀(jì)堯（Andre Guyaux）。此文為訪談?dòng)涗洝７▏?guó)“七星文叢”的三版《蘭波全集》正式采訪前，紀(jì)堯教授問(wèn)我們：“蘭波的作品都譯成中文了嗎？”黃葒：蘭波的作品基本上都有中文譯本，包括他全部的法文詩(shī)歌、《地獄一季》（Une saison en enfer）、《彩畫(huà)集》（Illuminations，也譯作《彩圖集》和《靈光集》），還有蘭波部分拉丁文詩(shī)歌和往來(lái)書(shū)信。二十世紀(jì)二十年代，蘭波就隨著中國(guó)對(duì)法國(guó)象征主義詩(shī)歌的譯介進(jìn)入中
讀書(shū) 2019年1期2019-01-11
- 『醉舟蘭』蘭波，在風(fēng)中呼嘯的遺言
海洋！——摘自《蘭波作品全集》之《醉舟》無(wú)論在公共的文學(xué)史上，還是在許多個(gè)人的秘藏的文學(xué)手冊(cè)里，蘭波都是一個(gè)耀眼星子般的既遙遠(yuǎn)又切近的存在。他行走在文學(xué)天空的邊緣處，閃爍著謎樣的光芒，在暗夜里（夜的時(shí)代）凝視他，那光芒就會(huì)刺目而令人生畏地逼近，發(fā)出一百多年來(lái)毫不減弱令人顫抖的神諭般質(zhì)問(wèn)：何為絕對(duì)的現(xiàn)代？何為我們的詩(shī)歌？可以容納我們的生活在哪里——它存在嗎？現(xiàn)實(shí)是什么——它到底是虛無(wú)還是超越之路？應(yīng)當(dāng)沿著此路去冒險(xiǎn)，還是去死亡？死亡故鄉(xiāng)里究竟有無(wú)任何安慰？它
山西文學(xué) 2018年4期2018-11-13
- 象征主義下的對(duì)于《幽谷睡者》的新解讀
其代表人物之一的蘭波也是其集大成者，寫(xiě)了許多帶有象征主義色彩的優(yōu)秀詩(shī)篇。其一 《幽谷睡者》就是其典型的代表作品。其中的象征主義意象“顏色”的鋪陳和敘事結(jié)構(gòu)的反差突出了對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的無(wú)聲譴責(zé)的主題。這一已經(jīng)被絕大多少的學(xué)者和作家認(rèn)可的傳統(tǒng)解釋顯然是成功的而且是具有其文學(xué)價(jià)值的。而象征主義理論特征之一的“暗示性”又提供了對(duì)于同一首詩(shī)的多種解讀的可能性。所以，引出了筆者對(duì)于其中隱藏的“死亡”主題產(chǎn)生了濃厚的興趣：即，向死而生，駛往永恒。關(guān)鍵詞：象征主義 蘭波
中文信息 2018年3期2018-06-11
- 淺談蘭波詩(shī)歌中的基督教元素
赫晶晶摘 要： 蘭波的詩(shī)歌猶如一粒石子，在19世紀(jì)的法國(guó)詩(shī)壇激起層層波浪，這位年輕的象征主義詩(shī)人本身也堪稱(chēng)傳奇，蘭波反抗傳統(tǒng)，摒棄宗教，然而他的詩(shī)歌中卻不乏基督教的意象和故事，本文從蘭波詩(shī)歌中的基督教元素入手，淺談蘭波對(duì)宗教的反叛及其詩(shī)歌中隱含的逃離西方基督教世界的愿望。關(guān)鍵詞：蘭波 詩(shī)歌 基督教作為19世紀(jì)象征主義詩(shī)人的代表，蘭波的創(chuàng)作和行為都充滿(mǎn)了叛逆色彩，蘭波主張?jiān)娙藨?yīng)當(dāng)成為“通靈人”，他的詩(shī)作糅合多種色彩和感官感受，與傳統(tǒng)的詩(shī)歌作品風(fēng)格迥異；少年時(shí)
安徽文學(xué)·下半月 2018年3期2018-05-15
- 從魏爾倫的愛(ài)情詩(shī)看其與蘭波愛(ài)情的心路歷程
容易發(fā)現(xiàn)魏爾倫與蘭波之間的愛(ài)情故事，魏爾倫的詩(shī)主要分為了三個(gè)階段，即與蘭波認(rèn)識(shí)以前、與蘭波相處交往之時(shí)以及與蘭波后期的不和，本文從這三個(gè)階段出發(fā)，去探索魏爾倫所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)的心路歷程。關(guān)鍵詞：魏爾倫；愛(ài)情詩(shī)；蘭波；心路歷程魏爾倫作為法國(guó)象征派的詩(shī)人，在法國(guó)詩(shī)壇領(lǐng)域具有極高的威望，他的詩(shī)歌具有濃厚的抒情意味，值得我們?nèi)ド钊胙芯?。魏爾倫以音?lè)般的美妙旋律，在詩(shī)中營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍，在他的詩(shī)歌中，其表現(xiàn)的情感是非常復(fù)雜的，包括苦惱、幸福、憂(yōu)郁以及不安等等。對(duì)此，
速讀·下旬 2017年12期2017-12-20
- 論阿爾蒂爾?蘭波的不安分
超現(xiàn)實(shí)主義鼻祖的蘭波是位“腳底生風(fēng)”的詩(shī)人。這位偉大的詩(shī)人在創(chuàng)作了許多曠世之作后，并不滿(mǎn)足于安分地做一名詩(shī)人。他嘗試過(guò)許多不同工作，體驗(yàn)了多種人生歷程。他的一生都在風(fēng)風(fēng)火火地奔忙著，不安分的心永遠(yuǎn)也無(wú)法讓他停下來(lái)。關(guān)鍵詞：蘭波；不安分；自由；詩(shī)歌提到阿爾蒂爾·蘭波，人們首先想到的或許是他那一部部令整個(gè)現(xiàn)代法國(guó)詩(shī)壇都為之震撼的詩(shī)集；而當(dāng)人們談及其本人時(shí)，腦海中首先浮現(xiàn)出的就是他那張?zhí)焓拱愕拿嫒菀约澳请p深邃的藍(lán)色雙目。這雙眼睛的深邃詮釋著人們的疑惑，人們無(wú)法理
東方教育 2017年15期2017-10-19
- 彩虹少年
水湖距我第一次讀蘭波已近7年了，一直想寫(xiě)寫(xiě)他，卻遲遲不敢動(dòng)筆，怕一旦落到貧瘠的白紙上，就失掉了他的靈氣和沉醉。14歲時(shí)，在一本雜志上偶然看見(jiàn)了一篇關(guān)于他的短文，文章配了一張照片，凌亂的頭發(fā)，稚嫩的表情中還含有一種少年戾氣，幾乎是個(gè)孩子。我抄下他的詩(shī)，剪下他的照片，夾在書(shū)里，埋在靈魂里，那時(shí)他是我的一個(gè)秘密。由于老師的緣故，初中時(shí)光對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)任何留念之處，至今有時(shí)在讀他的詩(shī)時(shí)，我仿佛還能看見(jiàn)，14歲不安的女孩，讀著17歲詩(shī)人焦躁的文字，就如里爾克在《少女的憂(yōu)
三聯(lián)生活周刊 2017年41期2017-10-18
- 他穿過(guò)邪惡，給我們留下殘酷的美（下）
李德武3.蘭波的中期寫(xiě)作1871年9月，蘭波主動(dòng)給魏爾倫寫(xiě)信，并寄上自己的詩(shī)歌，以求獲得魏爾倫的賞識(shí)。與魏爾倫的接觸，開(kāi)啟了蘭波寫(xiě)作的第二階段。與第一個(gè)階段不同的是，第一，蘭波的生活環(huán)境和方式發(fā)生了改變，來(lái)到了夢(mèng)寐以求的巴黎，進(jìn)入到巴黎當(dāng)時(shí)最有名的文學(xué)沙龍，與所謂的大師們交流。在魏爾倫的帶領(lǐng)下，蘭波頻頻出沒(méi)一些社交場(chǎng)所。交往并沒(méi)有讓蘭波獲得多大益處，相反，他了解了所謂巴黎上流社會(huì)，以及文人圈子生活的平庸和浮華，這進(jìn)一步助長(zhǎng)了他的自信和狂傲。他和魏爾倫常常在
青春 2017年10期2017-10-09
- 他穿過(guò)邪惡，給我們留下殘酷的美（上）
序20年前，我對(duì)蘭波是排斥的，我覺(jué)得他的叛逆過(guò)于草率、任性，帶有青春期的沖動(dòng)，以至于他的詩(shī)僅僅是靈光一現(xiàn)。不久前的一天晚上，睡前隨意翻看《蘭波作品全集》（王以培譯）時(shí)，打開(kāi)的那頁(yè)詩(shī)是《晚禱》，“我坐著，像一位天使落在理發(fā)師手中”，突然被這一句擊中。我發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去對(duì)蘭波有失恭敬。“理發(fā)師”作為世俗生活（或宗教生活）的象征太準(zhǔn)確了，這種世俗生活（或宗教生活）并不以大惡毀滅詩(shī)人的才華，而是在看似順理成章的日常習(xí)性中摧殘?jiān)娙说膫€(gè)性。而“晚禱”就是一個(gè)手持剪刀，對(duì)所
青春 2017年9期2017-09-08
- 蘭波詩(shī)歌名作《醉舟》淺析
——“我”在《醉舟》中
郭曉岱蘭波詩(shī)歌名作《醉舟》淺析 ——“我”在《醉舟》中郭曉岱漫游與流浪，是詩(shī)人蘭波短暫人生的永恒主題。詩(shī)歌《醉舟》以“我”為主人公，講述了一場(chǎng)奇幻之旅。其中，“我”既是一個(gè)浪漫抒情的講述者，也是致力于探索新的詩(shī)歌語(yǔ)言、發(fā)現(xiàn)新的詩(shī)歌世界的通靈人。當(dāng)然，“我” 終究為“他人”，為客觀詩(shī)歌而生——擁有崇高之愛(ài)，向往絕對(duì)的自由。但最終，“我”又清醒地意識(shí)到：“我”只是一艘脆弱的紙船，一艘遠(yuǎn)離了寄居著崇高自由的未知世界的小船，“我”無(wú)法避免地走向虛無(wú)。我；旅行；通靈
法語(yǔ)學(xué)習(xí) 2017年3期2017-04-15
- 古今中外，十位英年早逝的大詩(shī)人（下）
英勇?tīng)奚?。九?span id="dbl5brj" class="hl">蘭波（1854-1891）死亡原因：疾病，享年37歲。蘭波是法國(guó)19世紀(jì)象征派大詩(shī)人。他用謎一般的詩(shī)句和富有傳奇色彩的一生吸引了眾多的讀者，被認(rèn)為是超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的鼻祖。蘭波的代表作是他十七歲時(shí)寫(xiě)成的《元音字母》，即《色彩十四行詩(shī)》。在這首詩(shī)里，他給每個(gè)元音字母都賦于了色彩，并使那些色彩都帶上了聲音，以造成“視覺(jué)”與“聽(tīng)覺(jué)”、“色”與“音”的“交感”。這首詩(shī)后來(lái)被公認(rèn)為象征主義詩(shī)歌的奠基石。說(shuō)到蘭波，就不能不提到與他同時(shí)代的另一個(gè)法國(guó)象征派
北廣人物 2017年9期2017-04-05
- 玻璃之愛(ài)
——淺評(píng)同志電影
出發(fā)。這個(gè)少年叫蘭波，從他踏上旅途的這一刻，一場(chǎng)曠世戀情就拉開(kāi)了帷幕。16歲的蘭波的巴黎之行是應(yīng)“詩(shī)人之王”魏爾倫的邀約。這個(gè)被稱(chēng)為繆斯的手指觸碰過(guò)的孩子，從14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲就寫(xiě)出著名的詩(shī)篇《醉舟》，魏爾倫讀后驚為天人，于是發(fā)出邀請(qǐng)欲與之一晤。魏爾倫日益衰竭的靈感急需異乎尋常的另類(lèi)來(lái)喚醒，蘭波年輕美麗的身體對(duì)他來(lái)講更是最直接、最奏效的感官刺激。魏爾倫在詩(shī)壇的地位、經(jīng)濟(jì)能力既是蘭波寄生的最佳選擇，也是敲開(kāi)巴黎上流社會(huì)之磚。于是，一場(chǎng)起于各取所需的愛(ài)應(yīng)運(yùn)
影劇新作 2017年4期2017-02-13
- 法國(guó)象征主義詩(shī)人與英國(guó)象征主義詩(shī)人的比較研究
法國(guó)象征主義詩(shī)人蘭波和英國(guó)象征主義詩(shī)人艾略特?！娟P(guān)鍵詞】象征主義;詩(shī)歌;蘭波;艾略特一、象征主義文學(xué)象征主義文學(xué)是起源于19世紀(jì)中葉的法國(guó)，并于20世紀(jì)初期擴(kuò)及歐美各國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派，是象征主義思潮在文學(xué)上的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)核心分支。法國(guó)詩(shī)人夏爾·波德萊爾和美國(guó)詩(shī)人愛(ài)倫·坡是象征主義的先驅(qū)。19世紀(jì)80年代中期在法國(guó)正式打出旗號(hào)的象征主義是對(duì)以孔德為代表的實(shí)證主義哲學(xué)和以左拉為代表的自然主義文學(xué)的反撥。象征主義者們主張發(fā)掘隱匿在自然界背后的理念
青春歲月 2016年20期2016-12-21
- 盜火：蘭波詩(shī)歌創(chuàng)作中的反叛意識(shí)與自由精神
州03）?盜火：蘭波詩(shī)歌創(chuàng)作中的反叛意識(shí)與自由精神尚笑1鄭麗娜2（1.渤海大學(xué)文學(xué)院；2.渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧錦州121013）摘要：蘭波作為19世紀(jì)法國(guó)前期象征主義代表詩(shī)人，是一位英年早逝的天才。他憑借通靈者和盜火者的身份，以驚人的敏銳道破時(shí)代的預(yù)言。詩(shī)歌承載著他無(wú)限的反叛意識(shí)與自由精神，宣泄著他永不妥協(xié)和不斷超越的激情，字字句句都飽含著他對(duì)平庸現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與對(duì)自然、對(duì)外界的向往，對(duì)科學(xué)理性、宗教理性乃至整個(gè)現(xiàn)代歐洲文明的決裂態(tài)度，以及對(duì)回歸原始蠻荒
渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-12-17
- 顛覆傳統(tǒng)感官、開(kāi)辟新詩(shī)境界
法國(guó)象征主義詩(shī)人蘭波的代表作。“通靈”詩(shī)人以其顛覆性的思維借助“醉舟”來(lái)尋找新的世界。本詩(shī)獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，蘭波特有的詞匯修辭以及充滿(mǎn)幻象的神秘主題展現(xiàn)了世人前所未見(jiàn)、聞所未聞的神秘世界，堪稱(chēng)靈感詩(shī)的先鋒佳作。關(guān)鍵詞：蘭波； 《醉舟》； 通靈者； 詩(shī)論；藝術(shù)手法法國(guó)詩(shī)人阿爾蒂爾·蘭波（Arthur Rimbaud）被視作象征派的一座豐碑，在他短暫的37年生涯中，僅有六七年的文學(xué)創(chuàng)作旅程，其詩(shī)論及詩(shī)歌創(chuàng)作都引發(fā)了詩(shī)壇的震動(dòng)，且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“他的詩(shī)學(xué)
北方文學(xué)·中旬 2016年6期2016-08-01
- 盲目的羅曼司
人”似指戀人們，蘭波試圖“少些孤單”并非借助愛(ài)情，而是回歸大自然，“牧羊人”在世界各處死去，正是這個(gè)“世界”迫使蘭波與魏爾倫分開(kāi)，回到故鄉(xiāng)夏爾城。④是所謂的“親人”將蘭波與魏爾倫分開(kāi)，而太陽(yáng)的光將“我”射傷，這里讓人聯(lián)想到詩(shī)人的不幸，但至少痛苦和孤獨(dú)是自由的。⑤德拉艾指出，為了讓魏爾倫夫婦重歸于好，蘭波回到了故鄉(xiāng)夏爾城，這損害了他的文學(xué)生涯。⑥這里的“忘卻”讓詩(shī)人聯(lián)想到“草場(chǎng)”，可能此時(shí)這片草場(chǎng)就在他眼前，正是五月，草場(chǎng)散發(fā)著芳香，并準(zhǔn)備收割，但因出現(xiàn)“黑
西部 2016年6期2016-05-14
- 五月的旗幟
阿蒂爾·蘭波在椴樹(shù)明亮的枝頭病懨懨的號(hào)角漸漸寂滅。然而靈性的歌飛舞在醋栗樹(shù)間。愿我們的血在經(jīng)脈里歡笑，葡萄樹(shù)枝在這里纏繞。天空美得像天使。藍(lán)天與波濤輝映。我走出門(mén)。若一道光將我射傷我就死在蒼苔上①。我們?nèi)棠?，我們煩惱都太?jiǎn)單。我的痛苦算得了什么。但愿悲劇性的夏天②將我綁上它幸運(yùn)的彩車(chē)。讓我穿越你千山萬(wàn)水，哦，大自然，——啊，少些孤單少些虛無(wú)！——當(dāng)我死時(shí)。不做牧羊人③，這真好笑，他們漸漸死去，世間處處皆是。我愿季節(jié)輪回將我消磨殆盡。回到大自然你的懷里；我的
西部 2016年6期2016-05-14
- 色彩?文字——從蘭波的《七歲詩(shī)人》讀起
色彩?文字——從蘭波的《七歲詩(shī)人》讀起劉娟【摘要】1871年，兩封《通靈者書(shū)信》的完成，標(biāo)志著蘭波的詩(shī)歌創(chuàng)作走向全新的階段。蘭波一方面致力于詩(shī)歌創(chuàng)作，一方面不斷探求新的詩(shī)歌理論，從發(fā)明新的語(yǔ)言，到創(chuàng)造新的智慧、新的生命。通過(guò)對(duì)各種色彩意象的描繪，天馬行空的想象，還有對(duì)文字的選擇、錘煉來(lái)完成自己的詩(shī)歌使命，探尋未知，獲得新的發(fā)現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】色彩 語(yǔ)言 “通靈”[Résumé]En mai 1871, Arthur Rimbaud a envoyé deux
法國(guó)研究 2016年1期2016-04-25
- 蘭波：天才少年不馴之愛(ài)
一季》，阿蒂爾·蘭波著，王道乾譯，花城出版社2004年版）精神自傳事情很難說(shuō)，也許當(dāng)魏爾倫1873年7月3日決絕離開(kāi)，留下蘭波自己一個(gè)人在倫敦時(shí)，蘭波才真正愛(ài)上魏爾倫。蘭波追著魏爾倫來(lái)到布魯塞爾，此時(shí)的魏爾倫依然在猶豫是回到巴黎回到妻子兒子身邊，還是繼續(xù)和蘭波遠(yuǎn)走高飛去自由探索新的詩(shī)歌。蘭波始終瞧不起他的優(yōu)柔寡斷，但和他一起時(shí)，卻總能產(chǎn)生額外的耐心。就這樣一拖再拖，蘭波還是決定離開(kāi)他了。7月10日，兩人又是一上午的酗酒，蘭波重申自己要離開(kāi)的決心，午飯后他們
三聯(lián)生活周刊 2016年7期2016-02-17
- 淺析阿爾蒂爾?蘭波的《永別》
?淺析阿爾蒂爾?蘭波的《永別》王夢(mèng)靜（海南大學(xué)人文傳播學(xué)院570228）摘要：蘭波是19世紀(jì)著名的象征主義詩(shī)歌的代表人物。蘭波一生創(chuàng)作短暫，只有短短的幾年時(shí)間，在19歲完成《彩圖集》后就停止了詩(shī)歌創(chuàng)作。本文選擇了《地獄一季》中的《永別》進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，對(duì)《永別》中的藝術(shù)特色進(jìn)行了歸納，之后對(duì)本篇文章進(jìn)行了總結(jié)。關(guān)鍵詞：阿爾蒂爾?蘭波；永別；藝術(shù)特色一、蘭波和《地獄一季》阿爾蒂爾?蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud，1854年10月2
大眾文藝 2016年4期2016-01-28
- 地獄中之一季
尼古拉·阿蒂爾·蘭波 胡品清/譯]地獄中之一季[（法）讓·尼古拉·阿蒂爾·蘭波胡品清/譯]散文詩(shī)集《地獄一季》是蘭波封筆之作，也是一部大膽探索、觀念超前，具有劃時(shí)代意義的散文詩(shī)精品。整部作品充滿(mǎn)繁復(fù)的思緒和生命激情，展示出蘭波在危機(jī)中與自己內(nèi)心決斗，并用激進(jìn)的表達(dá)方式呈現(xiàn)詩(shī)人對(duì)真理質(zhì)疑、追問(wèn)的心路歷程。這種混雜了反叛欲和一個(gè)絕對(duì)主義者殉難傾向的審美狀態(tài)，使他的窺探與求索顯得沉重、詭譎而迷狂。這既是蘭波苦澀、激蕩、漂泊人生的真實(shí)寫(xiě)照，也是他不斷對(duì)自我靈魂殘酷
文苑 2015年35期2015-11-17
- 愛(ài)與美的化身
多雅楠摘 要：蘭波，一顆善良而無(wú)助的靈魂。在他逝世后百年中人們不斷追尋其身影，這位“被繆斯的手觸碰過(guò)”的人間天使在短暫的三十七年中用自己的生命實(shí)踐著“我是他者”的主張，并在藝術(shù)世界中以超時(shí)代的精神探求真實(shí)、“界定未知”。讓我們走近蘭波，走近他的詩(shī)歌，以俯拾一點(diǎn)愛(ài)與美的折光。關(guān)鍵詞：蘭波；詩(shī)歌；本質(zhì)一、蘭波其人二零一二年一張“蘭波等人在亞丁宇宙飯店臺(tái)階上的合影”被巴黎的兩位圖書(shū)館理員發(fā)現(xiàn)，這引起了世界范圍內(nèi)又一場(chǎng)“蘭波熱”。人們?cè)谄渖砗蟛粩嘧分?span id="l55nhlp" class="hl">蘭波的身影，
博覽群書(shū)·教育 2015年6期2015-09-29
- 論《醉舟》的意象分析及背后的哲學(xué)內(nèi)涵
作出的天才之作。蘭波在創(chuàng)作《醉舟》時(shí)年僅十七歲，雖從未見(jiàn)過(guò)大海，但憑借詩(shī)人天才般的想象力和敏銳的時(shí)代洞察力，成為象征主義詩(shī)歌中程碑式的作品。通過(guò)對(duì)《醉舟》的意象分析，折射出《醉舟》所要表達(dá)的哲學(xué)內(nèi)涵以及時(shí)代心理和精神需求。醉舟；蘭波；象征主義詩(shī)歌；哲學(xué)內(nèi)涵作為一個(gè)通靈者詩(shī)人，年僅十七歲的阿爾蒂爾·蘭波于1871年7月完成了其代表作《醉舟》。值得注意的是，蘭波在創(chuàng)作《醉舟》之前，曾于1870年8月、10月和1871年2月三次離家出走，游蕩在歐洲大陸山岳田園之
大眾文藝 2015年17期2015-07-12
- 《母親，我的千思百慮——16位大詩(shī)人和他們的母親》
述了歌德、雨果、蘭波、魏爾倫等 16位偉大詩(shī)人，和他們各自母親的關(guān)系。魏爾倫自小便受到父母溺愛(ài)，長(zhǎng)大后曾因 “毆打和以死威脅他的母親”而蹲監(jiān)獄，但 77歲的母親仍舊照顧生病的兒子直至去世；蘭波在與母親故意失去聯(lián)系后，母親在去信中寫(xiě)道：“沒(méi)有孩子的人真幸福，或者不愛(ài)孩子的人真幸福 ”，母子間的嫌隙致使后來(lái)蘭波截肢后母親不肯多跟兒子多待一會(huì)兒，借口女兒生病離開(kāi)，甚至最后連蘭波的葬禮都沒(méi)有參加。要有多深的愛(ài)才會(huì)有這樣透徹的痛？16種母子關(guān)系、 16種不同的人生，
花樣盛年 2015年5期2015-05-30
- 蘭波的超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)《奧菲斯》的影響
響藝術(shù)的發(fā)展，而蘭波則被公認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)主義的鼻祖。讓·尼古拉·阿蒂爾·蘭波（Jean Nico1as Arthur Rimbaud，1854-1891）是 19 世紀(jì)法國(guó)著名詩(shī)人，早期象征主義詩(shī)歌的代表人物，其作品《文字煉金術(shù)》（地獄一季）集中體現(xiàn)了蘭波“通靈者”的屬性，倡導(dǎo)“憑借幻覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)寫(xiě)詩(shī)”。而在先鋒實(shí)驗(yàn)電影《奧菲斯》中，鏡子的象征作用，以詩(shī)人作為跨越世界隔閡的載體，夢(mèng)幻而流動(dòng)無(wú)意識(shí)的講述方式，主題觸及死亡、詩(shī)歌、自我認(rèn)知、再生，都明顯帶有蘭波的超現(xiàn)實(shí)
安徽文學(xué)·下半月 2014年7期2014-12-11
- 在春天，尋找一棵樹(shù)
？當(dāng)年，魏爾倫問(wèn)蘭波：“你最害怕的事情是什么？”蘭波答道：“我最害怕變成我眼中的別人?！?span id="lfp5xlp" class="hl">蘭波極其聰慧，明白做內(nèi)心期許的自己何其重要。他仿佛是太陽(yáng)之子，聽(tīng)從每個(gè)來(lái)自心靈深處的指令，窮盡一生去尋找永恒。他浪跡在亞、非、歐大陸上，在夢(mèng)中永遠(yuǎn)喃喃著：“向上，向上……”最終他找到了令他愉悅的永恒之地，他說(shuō)那是在海天相吻的地方，終不負(fù)他短暫的一生。有時(shí)，我被洶涌而來(lái)的記憶猛然擊中，也會(huì)微微錯(cuò)愕，驚覺(jué)我曾經(jīng)擁有的美好事物被我弄丟在時(shí)間長(zhǎng)河里。那時(shí)，我便會(huì)找一棵大樹(shù)，坐在
小溪流(成長(zhǎng)校園) 2014年3期2014-03-27
- 魏爾倫與蘭波的驚世之戀
17歲的少年詩(shī)人蘭波手執(zhí)保爾·魏爾倫的書(shū)信，來(lái)到巴黎。此前，魏爾倫讀過(guò)蘭波的一首詩(shī)——《醉舟》，驚為天人。沒(méi)有人能預(yù)見(jiàn)到，這是一場(chǎng)曠世戀情的開(kāi)始——19世紀(jì)下半葉法國(guó)的“詩(shī)人之王”保爾·魏爾倫愛(ài)上了才華橫溢、小他10歲的詩(shī)人蘭波。這是一場(chǎng)為世俗所不容許的同性之戀。兩人同居之后，生活揮霍而放任，酗酒和吸食大麻，都是家常便飯。他們的行為為巴黎的文學(xué)精英團(tuán)體所不容，而蘭波的恃才傲物更是引起許多人的反感。在這一時(shí)期，蘭波創(chuàng)作了大量具有震撼力的詩(shī)作，他的詩(shī)歌成就甚至
文苑 2013年1期2013-08-15
- 給詩(shī)人的……
1月10日，詩(shī)人蘭波停止了呼吸，他被安葬在家鄉(xiāng)法國(guó)的沙爾維爾。一百多年過(guò)去了，直到今天，一些少女依然在信封上畫(huà)上心形玫瑰，從遙遠(yuǎn)的地方給蘭波寫(xiě)信寄來(lái)。研究蘭波的學(xué)者古藍(lán)山說(shuō)：“當(dāng)然，這些信件沒(méi)法投遞，于是郵局便設(shè)立了一個(gè)蘭波紀(jì)念館，把這些郵件都存放在里面。求愛(ài)信自然是不能拆的，禮物倒要打開(kāi)看看，怕存放的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)發(fā)生霉變。幾十年過(guò)去，蘭波博物館里的藏品已經(jīng)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)了，并且還在不斷增加。郵遞員也換了好多茬，臨退休時(shí)，他們往往會(huì)騎著自行車(chē)到蘭波墓前告別，把自己
讀者 2011年3期2011-05-14
- 給詩(shī)人的……
1月10日，詩(shī)人蘭波停止了呼吸，他被安葬在家鄉(xiāng)法國(guó)的沙爾維爾。一百多年過(guò)去了，直到今天，一些少女依然在信封上畫(huà)上心形玫瑰，從遙遠(yuǎn)的地方給蘭波寫(xiě)信寄來(lái)。研究蘭波的學(xué)者古藍(lán)山說(shuō)：“當(dāng)然，這些信件沒(méi)法投遞，于是郵局便設(shè)立了一個(gè)蘭波紀(jì)念館，把這些郵件都存放在里面。求愛(ài)信自然是不能拆的，禮物倒要打開(kāi)看看，怕存放的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)會(huì)發(fā)生霉變。幾十年過(guò)去，蘭波博物館里的藏品已經(jīng)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)了，并且還在不斷增加。郵遞員也換了好多茬，臨退休時(shí)，他們往往會(huì)騎著自行車(chē)到蘭波墓前告別，把自己
讀者·校園版 2011年3期2011-05-14