第三空間
- 失敗的第三空間建構(gòu)：
理論，尤其是第三空間，對《孤獨的人》主人公桑托什的文化身份進行探討。桑托什初來美國堅守著自己的印度文化身份，但在受到文化沖擊后采用模擬策略，在形成“幾乎相同卻不完全等同”與“小于一和二”的狀態(tài)后打破了印美身份的二元對立，撕裂出第三空間雛形。但最后桑托什選擇逃避發(fā)聲，沒有向外展示文化差異，導(dǎo)致第三空間構(gòu)建失敗并且迷失了文化身份。借助這個故事，奈保爾描繪了在異國他鄉(xiāng)艱難生活的弱勢移民群體，表達了對后殖民語境下移民身份定位困境的關(guān)注，并展現(xiàn)出強烈的人文主義關(guān)懷。
今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- “第三空間”下的旅游音樂表演
”理論并從“第三空間”的視角進行探討，或許會將旅游音樂表演看得更為清晰。一、旅游音樂表演研究的困境一般而言，傳統(tǒng)音樂尤其是民間儀式音樂、節(jié)慶音樂具有鮮明的地方性特征，作為“小眾”音樂文化持續(xù)了千百年。隨著它們陸續(xù)登上表演的舞臺，曾經(jīng)僅為少數(shù)局內(nèi)人享有的文化逐漸被更多的人所了解。同時，一些斷裂的傳統(tǒng)音樂經(jīng)過重新建構(gòu)，也如雨后春筍般在各地不斷上演。當(dāng)然，這些可能仍然無法滿足當(dāng)今社會需求，于是，一些“發(fā)明的傳統(tǒng)”順理成章被搬上了舞臺。它們不僅逐漸步入城鎮(zhèn)化進程，
中央音樂學(xué)院學(xué)報 2023年3期2023-12-21
- 桑頓 · 懷爾德《我們的小鎮(zhèn)》中死亡觀的 空間構(gòu)建
進一步提出“第三空間”的概念，拓展和豐富了列斐伏爾的空間三元辯證法，更加具有開放性和現(xiàn)實意義。在《我們的小鎮(zhèn)》中，懷爾德利用三層不同空間描繪了格洛佛角小鎮(zhèn)居民一生的軌跡，三幕戲劇都蘊藏著同一主題——死亡。本文將借用蘇賈的“第三空間”理論，從空間批評的視角淺析死亡這一主題在劇本中不同空間下蘊含的意義，以探究懷爾德通過空間構(gòu)建所傳達的死亡觀?！娟P(guān)鍵詞】蘇賈“第三空間”；《我們的小鎮(zhèn)》；死亡；永恒；生活【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 咖啡館：連接活力的“第三空間”
登伯稱之為“第三空間”——城市的酒吧、咖啡館、博物館、圖書館、公園等第三空間不存在職場等級，所以更能連接人。這些空間將各種不同背景不同想法的人聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)跨界對話交流，并讓城市更顯活力。難怪語言學(xué)家塞繆爾·約翰遜曾說，咖啡館不只是出售咖啡的場所，還是一種思想，一種生活方式，一種社交場合，一種哲學(xué)理念?！鬟@是一幅19世紀(jì)的畫作，畫中的女子坐在巴黎證券交易所附近一家咖啡館的露臺上最早與咖啡館結(jié)緣的是金融。17世紀(jì)中葉以來，倫敦咖啡館成倍涌現(xiàn)，每個政黨、文
餐飲世界 2023年10期2023-11-13
- 唐 · 謝利的身份認(rèn)同構(gòu)建
提出的模擬、第三空間策略暗合?；裘住ぐ桶偷牟呗杂兄谙庵趁裎幕菊嫘?，解構(gòu)二元對立，實現(xiàn)身份協(xié)商?！娟P(guān)鍵詞】身份認(rèn)同；混雜性；模擬；第三空間【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）32-0081-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.024《綠皮書》由彼得·法雷利執(zhí)導(dǎo)，在第91屆奧斯卡金像獎上一舉斬獲最佳影片、最佳原創(chuàng)劇本和
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- “第三空間”理論視域下城市形象構(gòu)建的邏輯進路、現(xiàn)實問題與優(yōu)化策略
觀和客觀的“第三空間”，其內(nèi)在邏輯是權(quán)力規(guī)范與資本引導(dǎo)。伴隨著短視頻平臺流量時代與用戶紅利的消退，以“再中心化”的內(nèi)容生產(chǎn)為特征的泛知識類短視頻逐步成為各平臺新的增長點。以“構(gòu)建數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計等產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈”“打造創(chuàng)意設(shè)計新高地”為目標(biāo)的黑龍江省，需深入挖掘具有黑龍江城市特色的歐陸文化、北大荒文化及以抗聯(lián)精神為代表的紅色文化，增加短視頻敘事的歷史厚度，打造出主流意識形態(tài)引領(lǐng)與流量變現(xiàn)商業(yè)模式和諧共生的、可持續(xù)的內(nèi)容生產(chǎn)模式，構(gòu)建具有特色文化的黑龍江城市形象
新聞愛好者 2023年8期2023-09-12
- 高職教師專業(yè)實踐培養(yǎng)的第三空間：建構(gòu)邏輯、內(nèi)容體系與路徑生成
的重要舉措。第三空間所體現(xiàn)出的流動性與融合性為高職教師的培養(yǎng)提供了新的改革方向，但第三空間的可執(zhí)行性需借助場域客體、實踐主體與活動載體來實現(xiàn)，如此可以有效促進高職教師專業(yè)實踐第三空間的運行。在構(gòu)建高職教師專業(yè)實踐第三空間的過程中，要通過建立伙伴關(guān)系促進培養(yǎng)目標(biāo)的協(xié)同；要建立多樣化的交流學(xué)習(xí)平臺，并且利用第三空間的跨界性，促進校企雙向流動及知識的創(chuàng)新和遷移；要強化合作制度保障，將教師到企業(yè)實踐的活動落到實處。［關(guān)鍵詞］高職教師；專業(yè)實踐；第三空間；跨界；伙伴
教育與職業(yè)(下) 2023年7期2023-07-27
- 中國動畫電影的空間建構(gòu)與“他者”表達
一空間”到“第三空間”的建構(gòu)歷程。當(dāng)前，中國動畫或表現(xiàn)為奇觀化的“第一空間”，或表現(xiàn)為空心化的“第二空間”，呈現(xiàn)出空間與“兩張皮”的尷尬境地。研究認(rèn)為實現(xiàn)中國動畫的國際化傳播，還需建立動畫電影的“第三空間”，引入作為鏡像的“他者”，通過互文性建構(gòu)或抵抗性建構(gòu)，讓本土空間與“他者”空間在故事中展開碰撞、引發(fā)思考，最終達到包容他者文化、傳播自身價值觀的目的。關(guān)鍵詞：中國動畫 他者 空間話語 第三空間動畫電影的空間話語既表現(xiàn)出極致的假定性，又源于創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活
傳媒 2023年9期2023-07-06
- 《裝在套子里的人》與《局外人》的空間意識
學(xué)者蘇賈的“第三空間”理論，借助具象化概念，圍繞著空間的打破與入侵，對這兩位5小說主人公的行為、遭遇及結(jié)局進行辯證思考。培養(yǎng)學(xué)生對文本深層次理解的同時，運用“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”思維，達成對經(jīng)典的重新構(gòu)建，使“整本書閱讀”的內(nèi)涵更加多元。關(guān)鍵詞：契訶夫 加繆 《裝在套子里的人》 《局外人》 空間意識 空間理論 第三空間十九世紀(jì)末的俄國，封建專制統(tǒng)治已走向窮途末路，沙皇的反動統(tǒng)治處于垂死掙扎的窮途末路，審查制度空前加強。在這種禁錮下，俄國人民渴望改變當(dāng)時的社會氛圍與
文學(xué)教育下半月 2023年2期2023-06-10
- 城市“第三空間”
為城市里的“第三空間”。30年前，方家忠剛到廣州圖書館工作時，進入圖書館的人們在書架找不到想看的書，便要回到大廳，在目錄上翻找書名，再由館員去書庫調(diào)取書籍。隨著信息化、數(shù)字化和智慧化在圖書館領(lǐng)域的迭代滲透，這樣的場景已成為歷史，方家忠也從一個普通館員成長為廣州圖書館館長，親身經(jīng)歷并推動著圖書館的變遷?！白兏锖娃D(zhuǎn)型，是21世紀(jì)以來圖書館界最為關(guān)注的話題，也是全球圖書館普遍的趨勢?！狈郊抑覍Α恫t望東方周刊》說。世紀(jì)之交，互聯(lián)網(wǎng)的全面到來敲開了圖書館的變革之門，
瞭望東方周刊 2023年9期2023-05-16
- “第三空間”視域下英語專業(yè)學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)策略
——以英語國家概況課程為例
82）1 “第三空間”理論：教育與文化意蘊“第三空間”理論（The Third Space）由美國社會學(xué)家雷·奧爾登堡提出，指“第一空間”居住處所、“第二空間”工作場所之外的“第三空間”，即非正式公共聚集場所。Kramsch最早將其運用至外語教學(xué)和跨文化交際研究之中，屬于后現(xiàn)代主義影響之下實現(xiàn)語言教育和文化轉(zhuǎn)向的應(yīng)用語言學(xué)理論范疇。此時“第三空間”指一個中性且平等、在外語教學(xué)以及跨文化交際之中彼此糅雜、介于潛意識和自我感覺閾限之間的混雜文化“第三空間”[1
吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報 2023年2期2023-05-09
- 臨境圖開：元宇宙視域下圖書館“第三空間”建設(shè)
界提出“作為第三空間的圖書館”，之后在吳建中提出“挖掘圖書館作為場所的價值，發(fā)揮圖書館作為城市第三空間的價值”[1]的倡導(dǎo)下，該理念引發(fā)國內(nèi)圖書館界關(guān)于空間再造與新模式的討論，包括信息共享空間、學(xué)習(xí)交流空間、知識共享空間、社會創(chuàng)新空間、休閑娛樂空間等等，激發(fā)了圖書館空間資源的活力[2]。目前國內(nèi)外許多圖書館以“第三空間”理論為基礎(chǔ)，進行空間再造與服務(wù)重構(gòu)，并取得一定的成績，但仍存在人性化服務(wù)意識不強、開展文化休閑活動少、空間布局不合理[3]、類型有限和模式
圖書館論壇 2023年2期2023-03-22
- 健康體驗視角下辦公“第三空間”家具設(shè)計研究
視角下辦公“第三空間”家具設(shè)計研究侯婕，張凌浩，趙暢（江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院，江蘇 無錫 214122）以辦公空間形態(tài)的轉(zhuǎn)變及職場人更高層面的健康體驗追求為背景，在辦公家具“健康化”的發(fā)展趨勢下，探究辦公“第三空間”中健康家具的設(shè)計路徑。分析辦公“第三空間”特性與職場人的健康需求，以生理與精神兩類需求為引線，基于體驗設(shè)計視角與案例研究，根據(jù)感官、情感、行為、認(rèn)知、社交五個體驗?zāi)K構(gòu)建辦公“第三空間”健康家具設(shè)計模型，并指出當(dāng)前家具在滿足職場人精神健康層面中心理
包裝工程 2023年4期2023-03-07
- 重構(gòu)與重建：大學(xué)英語課程建設(shè)的跨文化“第三空間”實踐路向
教授提出了“第三空間”概念，指外語學(xué)習(xí)者從本族語言文化和目的語語言文化中創(chuàng)造出的第三個語言文化環(huán)境[1]。1999 年，澳大利亞語言教育專家 Lo Bianco將文化教學(xué)總結(jié)為學(xué)習(xí)文化、比較文化和探索跨文化“第三空間”3 個步驟，系統(tǒng)闡釋了這個概念。2017年，Pitts & Brooks指出，“第三空間”視域下的外語教學(xué)既要讓不同文化學(xué)生開展有意義的對話，更要培養(yǎng)學(xué)生批判反思的能力，使跨文化學(xué)習(xí)從表面化上升為實質(zhì)化[2]。在中國高等教育國際化不斷發(fā)展的今
黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2023年1期2023-01-12
- 象征主義在《藻海無邊》中的后殖民解讀
的文化身份和第三空間建構(gòu)進行分析和解讀，以此幫助“少數(shù)族”尋求文化身份和發(fā)聲的空間。關(guān)鍵詞：簡·里斯 《藻海無邊》 文化身份 安托瓦內(nèi)特 象征主義 第三空間簡·里斯（Jean Rhys）是著名的多米尼亞裔的英國作家，她出生于加勒比海域中的多米尼加島，是第三代克里奧爾人。作為混血兒的她在殖民地環(huán)境中生活和成長，同時被當(dāng)?shù)氐暮谌撕桶兹伺懦?，因此對本土文化和殖民文化感到困惑且無法確定自己的文化身份。在里斯的晚年作品《藻海無邊》（Wide Sargasso Sea
文學(xué)教育 2022年12期2023-01-03
- “第三空間”視閾下沂蒙紅色文化譯寫研究：理據(jù)、特征與策略
-）提出的“第三空間”概念在某種程度上瓦解了這種局面，開拓了翻譯研究的新視角?！?span id="vlhjnfz" class="hl">第三空間”是霍米·巴巴提出的核心概念，因其開放多元的視角、雜合動態(tài)的特性以及平等包容的本質(zhì)引發(fā)了學(xué)界廣泛關(guān)注，學(xué)者們分別從后殖民文化、文學(xué)批評、傳播學(xué)和翻譯四個領(lǐng)域?qū)Α?span id="l55555b" class="hl">第三空間”展開討論和研究。國內(nèi)有關(guān)的翻譯研究多是在“第三空間”視域下，探討其在翻譯研究中的體現(xiàn)及產(chǎn)生的意義（張芳，2019），具體表現(xiàn)在其對文學(xué)翻譯（韓子滿，2002）、詩歌翻譯（朱怡、吳琪，2017）、文化翻譯
臨沂大學(xué)學(xué)報 2022年2期2022-11-24
- 可閱讀的城市：“第三空間”理論視角下北京公共閱讀空間建設(shè)的新思路
Soja)“第三空間”理論的視角下，提出建設(shè)“可閱讀的城市”的觀點，探索一種現(xiàn)實與虛擬互構(gòu)、真實與想象互動、文本與圖像互文、私人與公共領(lǐng)域互融的新型城市公共閱讀空間，揭示其特征并探討實現(xiàn)路徑，為北京建設(shè) “15分鐘公共閱讀服務(wù)體系”提供一種新的思路。一、“第三空間”理論視野下的新型城市公共閱讀空間法國社會學(xué)家列斐伏爾在其著作《空間的生產(chǎn)》中提出了“空間的社會生產(chǎn)”這一概念，并在方法論上提出了解釋空間問題的三元辯證關(guān)系：空間的實踐(spatial pract
北京印刷學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-11-23
- “第三空間”視域下城市書房建設(shè)與服務(wù)創(chuàng)新研究
動力。依托“第三空間”理論，分析城市書房的空間布局和特性，從空間科學(xué)規(guī)劃、空間資源供給、空間創(chuàng)新服務(wù)、空間智慧建設(shè)四個層面提出建議，以期助力城市書房實現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：城市書房；公共文化服務(wù)；空間建設(shè)和服務(wù)引 言城市書房是由政府主導(dǎo)、社會力量參與，依托各級公共圖書館，采用自動化設(shè)備和無線射頻技術(shù)，實現(xiàn)一體化服務(wù)，具備24小時開放條件的場館型自助公共文化空間。2014年，溫州市創(chuàng)新公共圖書館總分館制布局，開始建設(shè)城市書房，截至2020年10月底，
百花 2022年6期2022-05-30
- 場域理論下的戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)第三空間活化設(shè)計研究
史商業(yè)街區(qū)的第三空間入手，探究歷史商業(yè)街區(qū)中第三空間現(xiàn)存的問題并引入場域理論對癥下藥，為歷史商業(yè)街區(qū)的活化更新和理論探索提供新視角。關(guān)鍵詞：場域理論;第三空間;歷史商業(yè)街區(qū);活化設(shè)計中圖分類號：TU984.114 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）02-0-03改革開放以來，商品經(jīng)濟與社會主義市場秩序基本形成，我國經(jīng)濟在國際社會上形成了穩(wěn)固的發(fā)展態(tài)勢，經(jīng)濟增長速度位居世界前茅，經(jīng)濟的快速發(fā)展推動了我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，模塊化的城市建設(shè)成為
藝術(shù)科技 2022年2期2022-05-26
- 第三空間建構(gòu)：新新媒介語境下文化間傳播范式研究
文化間傳播的第三空間建構(gòu)提供了可能性和可行性，文化間傳播范式的轉(zhuǎn)換需要從文化本身的屬性出發(fā)，打破西方民族文化中心論的二元話語體系，利用新新媒介積極建構(gòu)平等的協(xié)商空間、認(rèn)同空間和文化共同體空間。[關(guān)鍵詞]文化間傳播;新新媒介;第三空間;傳播范式“文化間傳播”這一術(shù)語，在國外文獻中通常有“cross-cultural communciation”“transcultural communication”“communication across culture
傳播與版權(quán) 2022年5期2022-04-28
- 用第三空間理論重讀沃克《紫顏色》
略。本文運用第三空間理論，分別從種族、性別和性取向角度解讀處于壓迫性邊緣的一方對來自二元論體系中主導(dǎo)一方的反抗歷程，闡釋黑人女性自身主體性的建構(gòu)和其反抗經(jīng)歷對于處于類似境遇的種族或人群的借鑒意義。 關(guān)鍵詞：《紫顏色》 艾麗絲·沃克 第三空間 邊緣艾麗絲·沃克（Alice Walker， 1944- ）是當(dāng)代著名非裔美國女作家，主要書寫與自身經(jīng)歷和種族話題相關(guān)內(nèi)容，具有不凡的創(chuàng)作才能。美國著名詩人穆里爾·魯凱澤（Muriel Rukeyser）評價沃克是一個
文學(xué)教育·中旬版 2022年4期2022-04-27
- 在“第三空間”見證成長，在“學(xué)習(xí)之外”遇見精彩
學(xué)校之外的“第三空間”。在這里，兒童可以去整理、感受和理解生活中發(fā)生的一切，從而鼓起面對挑戰(zhàn)的勇氣、掌握解決問題的能力?！昂秃⒆右黄鹄斫馐澜绲腻e綜復(fù)雜，獲得勇氣與能力，經(jīng)歷生命的豐富和可能，自由成長?！边@是范江華創(chuàng)辦“蜂窩兒童宇宙”（以下簡稱“蜂窩”）的愿景和初衷，聽起來有點理想主義，卻是蜂窩每天都在上演的事。失敗與成長、悲傷和喜悅、簡單與復(fù)雜……在孩子的世界里，一切都是值得探索和體驗的。蜂窩讓孩子擁有了獨立的思考，發(fā)現(xiàn)未來更多的可能。西西弗斯的石頭小時候
教育家 2022年15期2022-04-23
- “第三空間”視域下高校圖書館服務(wù)研究生非正式學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
——基于DH大學(xué)案例分析
來，學(xué)界對“第三空間”[1]概念的探討日益深入，并將其運用于圖書館學(xué)研究[2]。圖書館不僅是傳統(tǒng)印象中知識和學(xué)習(xí)的中心，還是提供非正式學(xué)習(xí)的重要場所，是學(xué)生社交和文化交流的延展空間。在課堂寢室之外，高校圖書館在學(xué)校的發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用：作為學(xué)校的“心臟”，是校園里各類用戶最常去的場所之一；作為學(xué)習(xí)容器、彈性空間、智慧單元，高校圖書館支持用戶活動，改變傳統(tǒng)的服務(wù)內(nèi)容和方式，幫助讀者獲取知識和信息，促進用戶個人和團隊學(xué)習(xí)，提供社交和休閑的機會[3]。圖
內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟 2022年3期2022-04-18
- “第三空間”開啟 共赴一場奇幻之旅
商業(yè)與生活的第三空間”為主題，涵蓋"元宇宙開啟Web3時代的新紀(jì)元""MetaTech元宇宙科技""MetaSocities元宇宙中的社會生活新形態(tài)""元宇宙黑科技體驗區(qū)"等多重精彩內(nèi)容板塊。熱點捕捉亞洲首場元宇宙國際大會亞太元宇宙新紀(jì)元峰會獨家集結(jié)了海內(nèi)外500家元宇宙生態(tài)鏈場景方、6大元宇宙基建技術(shù)、內(nèi)容創(chuàng)作方、院校研究機構(gòu)、投資機構(gòu)、科幻電影創(chuàng)作家、元宇宙及游戲個人愛好等，全面感知行業(yè)，進行深度交流。據(jù)加資寰宇項目總監(jiān)甘義稱，本次峰會是亞洲首次舉辦的
旅游會展 2022年3期2022-04-14
- 文化安全視閾下高校圖書館第三空間實現(xiàn)研究
，尤其將其與第三空間理論相結(jié)合是破解這一困境的因應(yīng)之策。但是圖書館的轉(zhuǎn)型也面臨著諸多困難：一是互聯(lián)網(wǎng)時代消解了傳統(tǒng)圖書館的文化中心地位;二是圖書館的運作難以打破既有科層制思維模式的藩籬。為此，應(yīng)當(dāng)從三個方面展開建設(shè)：在實體維度層面，應(yīng)當(dāng)打造高校圖書館立體空間架構(gòu);在價值維度層面，需要充分發(fā)掘高校圖書館的多元功能屬性;在精神維度層面，應(yīng)當(dāng)實質(zhì)性地貫徹以學(xué)生為主導(dǎo)的人文精神理念。[關(guān)鍵詞]文化安全? 高校圖書館? 第三空間? 人文精神課題：本文系陜西省教育廳2
陜西教育·高教版 2022年1期2022-04-07
- “第三空間”理論與藝術(shù)院校英語課程設(shè)計
，若能借助“第三空間”理論，以跨文化的視角找到兩種文化的交匯貫通之處，創(chuàng)建語言學(xué)習(xí)的“第三空間”，建立本國文化與目的語文化之間連接，則可以在語言學(xué)習(xí)過程中降低陌生感，增加相關(guān)性，強化學(xué)習(xí)動機、提高學(xué)習(xí)效率。筆者注意到，藝術(shù)院校的學(xué)生們相比其他普通高校的學(xué)生，由于文化基礎(chǔ)薄弱，在英語學(xué)習(xí)方面存在著更多困難。如果教學(xué)中借鑒“第三空間”理論，充分考慮文化因素，在教學(xué)中創(chuàng)建跨文化“第三空間”，在課程設(shè)計中融入更多文化因素，必然會幫助學(xué)生們學(xué)好英語。一、跨文化“第三
遼東學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年6期2022-03-13
- 城市空間品質(zhì)視角下公共空間活力提升研究
角度，提出“第三空間”的概念。城市公共空間作為“第三空間”，是城市形象的外部載體，是定義城市活力和生活質(zhì)量的主要因素。因此從城市空間品質(zhì)的視角出發(fā)，從舒適性、審美性、歷史性、經(jīng)濟性、政策性以及交互性六個要素對城市公共空間活力進行研究分析，并提出規(guī)劃設(shè)計、政策、案例、后期維護等方面系統(tǒng)提升的有效參考意見，從而提升“第三空間”的活力與品質(zhì)。關(guān)鍵詞：“第三空間”;空間活力;空間品質(zhì)公共空間從被提出直至今天，一直是相關(guān)領(lǐng)域的熱點。城市在科技、大數(shù)據(jù)世界的裹挾下，衍
美與時代·城市版 2022年1期2022-03-05
- 跨文化“第三空間”賦能高職紡織專業(yè)英語課程育人路徑探索
二、跨文化“第三空間”理念與ESP教育美國加利福尼亞大學(xué)Claire Kramsch教授于1993年提出了著名的“第三空間”概念，指外語學(xué)習(xí)者從本族語言文化和目的語語言文化中創(chuàng)造出的第三個語言文化環(huán)境[4]。后來，澳大利亞語言教育專家Lo Bianco系統(tǒng)地闡釋了這個概念，并將文化教學(xué)總結(jié)為學(xué)習(xí)文化、比較文化和探索跨文化“第三空間”三個步驟[5]。在我國，越來越多的學(xué)者將“第三空間”理念用于外語教學(xué)，強調(diào)要足夠重視本族語語言文化，不要孤立地、片面地學(xué)習(xí)他國
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年12期2022-02-27
- 幼兒教師教育 “第三空間” 構(gòu)建之難為與何為
——基于大學(xué)與幼兒園的合作
合作創(chuàng)立 “第三空間” ，試圖使師資培養(yǎng)中的理論知識與實踐經(jīng)驗得到有機結(jié)合。［4］這與我國2014 年8 月教育部出臺的《關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》中提及的卓越教師培養(yǎng)理念不謀而合。文件指出，深化教師培養(yǎng)模式改革，建立高校與地方政府、中小學(xué)（幼兒園）協(xié)同培養(yǎng)的新機制，培養(yǎng)一大批師德高尚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實、教育教學(xué)能力和自我發(fā)展能力突出的高素質(zhì)專業(yè)化中小學(xué)（幼兒園）教師。卓越教師培養(yǎng)計劃倡導(dǎo)開展 “三位一體” 的協(xié)同培養(yǎng)機制，主張打破教育邊界，對教師教育進
白城師范學(xué)院學(xué)報 2022年6期2022-02-27
- 用索亞的第三空間理論看《阿房宮賦》
德華·索亞的第三空間理論是對空間本體論與認(rèn)識論的重構(gòu)，同時也會文學(xué)批評提供了一個嶄新的視角。本文嘗試用索亞的第三空間理論來對詩人杜牧的《阿房宮賦》進行分析，認(rèn)為他通過建構(gòu)一個真實與想象的阿房宮第三空間，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，并對當(dāng)朝的君王提出警示。 關(guān)鍵詞：《阿房宮賦》 第三空間 索亞 杜牧 愛德華·索亞（Edward W. Soja）是美國著名學(xué)者，同時也是西方學(xué)界“空間轉(zhuǎn)向”的代表人物。他提出的第三空間理論不僅是對空間本體論與認(rèn)
文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 中外公共圖書館打造“第三空間”服務(wù)實踐研究及啟示
州圖書館）“第三空間”這一概念是美國都市社會學(xué)家Ray Oldenburg在其The Great Good Place一書中提出的，他稱居住場所為第一空間，工作場所為第二空間，城市中心的咖啡店、圖書館等為第三空間［1］。公共圖書館作為文化交流、休閑閱讀、知識分享、藝術(shù)鑒賞、服務(wù)體驗的公益性公共文化服務(wù)場館，憑借著優(yōu)越的區(qū)域位置和舒適的閱讀環(huán)境為廣大讀者提供多樣化和多元化的文化服務(wù)。社會公眾希望在公共服務(wù)場所中既沒有家庭角色的羈絆，也沒有來自職場的壓力，而公
圖書館理論與實踐 2022年2期2022-02-17
- “第三空間”視域下高職院校圖書館空間建設(shè)探索與實踐
要：該文從“第三空間”的概念提出談起，分析了圖書館與“第三空間”獨立、開放、舒適和共享性的特點，介紹了國內(nèi)“第三空間”圖書館的實踐探索現(xiàn)狀，提出了“第三空間”圖書館的建設(shè)策略，以陜西職院圖書館為例，探討了建立符合職業(yè)院校學(xué)校和學(xué)生特征、融通專業(yè)和職業(yè)特點以及傳承文化、發(fā)揮文化育人功能的“第三空間”圖書館建設(shè)的實踐。關(guān)鍵詞：第三空間? 圖書館改造? 圖書館建設(shè)? 改造策略中圖分類號： G250.7? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：16
科技資訊 2021年29期2021-12-31
- 拉康精神分析中的空間生產(chǎn)實踐
元組及索雅的第三空間理論重新詮釋拉康的精神分析方法，以期構(gòu)建一套更為立體的比較社會學(xué)研究方法，來理解個體（社會成員）的心理認(rèn)同實作空間、社會生產(chǎn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)空間，與話語秩序的象征空間是如何交疊共構(gòu)的。本文闡釋了不同社會（民族）交往過程中的“創(chuàng)傷”及差異欲望生產(chǎn)機制，以擴展馬克思演化論式的比較社會觀;通過揭示社會交換系統(tǒng)中物質(zhì)生產(chǎn)與話語生產(chǎn)的交換機制，本文反思了當(dāng)代后結(jié)構(gòu)主義“解構(gòu)方法”僅專注于象征層的不足之處。在此基礎(chǔ)上，本文進一步闡述了此方法對當(dāng)前民族工作
華東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年5期2021-12-08
- 星巴克消費空間觀察研究
生活當(dāng)中，“第三空間”的經(jīng)營理念，讓星巴克成為了目前最流行的咖啡品牌，其消費空間與消費符號已深深地影響到了消費者，但成功的星巴克同樣存在些許問題。本研究旨在利用非參與式觀察方法，發(fā)現(xiàn)消費者與星巴克門市的痛點，并提出相應(yīng)的解決方法。觀察結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1） 高峰時期，店內(nèi)占座明顯，出現(xiàn)有些消費者因沒有位置而走掉的現(xiàn)象。（2） 門口未設(shè)有無障礙通道，故而給殘障人士和推嬰兒車的消費者帶來些許麻煩。（3） 店內(nèi)自助區(qū)和資源回收區(qū)放置位置欠妥，容易給人不衛(wèi)生的感覺。關(guān)鍵
商場現(xiàn)代化 2021年20期2021-12-07
- 認(rèn)知語境視角下的跨文化“第三空間”及建構(gòu)策略
的復(fù)雜度。“第三空間”理論的提出，對跨文化交際研究而言是新的探索思路，但同時也是語境建構(gòu)機制的新認(rèn)識。本研究結(jié)合相關(guān)理論，分析認(rèn)知語境和跨文化“第三空間”的性質(zhì)及建構(gòu)特征，探討認(rèn)知語境理論對跨文化“第三空間”建構(gòu)的理論意義，整合意義研究的成果，探討跨文化“第三空間”的建構(gòu)策略，推進認(rèn)知語境理論的發(fā)展。一、認(rèn)知語境研究的成果及啟示語境研究在語言學(xué)三個主要分項語義學(xué)、語用學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)中，經(jīng)歷了由隱到現(xiàn)的過程。在這個過程中，人們逐步認(rèn)識到在意義建構(gòu)和詮釋過程中
長春大學(xué)學(xué)報 2021年5期2021-12-04
- 第三空間視角下城市閱讀空間構(gòu)建分析
市閱讀空間;第三空間;問題;對策摘要：城市閱讀空間作為公眾文化生活的好去處，是提升城市整體文化水平的重要場所，在文化強國戰(zhàn)略中發(fā)揮著重要的作用。新時期如何從第三空間的視角構(gòu)建城市閱讀空間，突出城市閱讀空間容易接近、高度包容、自由學(xué)習(xí)、自由閱讀等特點，是公共圖書館應(yīng)當(dāng)思考的課題。文章簡述了第三空間的概念，分析了第三空間視角下城市閱讀空間構(gòu)建存在的問題，并提出了第三空間視角下城市閱讀空間的構(gòu)建策略，旨在創(chuàng)建全民閱讀典范城市，切實完善文化惠民工程。中圖分類號：G
河南圖書館學(xué)刊 2021年10期2021-12-01
- 基于“第三空間”需求的迷你工作室
——新型共享自習(xí)室的構(gòu)建
所之外，對“第三空間”的需求也逐步升高，越來越多的人需求的不再只是繁雜的社交場所，還有能夠?qū)W(xué)習(xí)、工作、生活和休閑融合起來的，暫時“脫離社會”的私密空間，以滿足人們在某些情況下（如自習(xí)、練習(xí)口語、進行線上會議時）對安靜私人環(huán)境的需求。目前市場上有一些能夠滿足“獨處”需求的產(chǎn)品，如酒店的鐘點房和最近新興的膠囊旅館等。但是這些產(chǎn)品的環(huán)境過于舒適，有時無法完全保證工作和學(xué)習(xí)的效率，而且對于收入不高的人群來說，這些產(chǎn)品的收費偏高，且也無法達到即需即用的效果。另外也
科技與創(chuàng)新 2021年21期2021-11-29
- 基于“第三空間”的高校圖書館轉(zhuǎn)型路徑研究
書館應(yīng)當(dāng)向“第三空間”發(fā)展，需要重新評定圖書館的空間關(guān)系、價值定位，促使高校圖書館向著輔助研究、文化培育等方向發(fā)展。但是有些在實踐操作過程中，出現(xiàn)了“雷聲大雨點小”“投入多回報少”的困局，不少圖書館進行了物理空間的改造，但依舊未能扭轉(zhuǎn)困局?；诖耍疚膶⑦M一步考察“第三空間”理論之于當(dāng)前高校圖書館發(fā)展的指導(dǎo)意義，并提出相應(yīng)對策。一、當(dāng)前高校圖書館發(fā)展存在的問題（一）在高校中的功能定位日益模糊。在“高校-圖書館”的關(guān)系中，我國現(xiàn)代大學(xué)不是歷史演進而是直接建構(gòu)
辦公室業(yè)務(wù) 2021年23期2021-11-23
- 海外書法教學(xué)的第三空間
本文主張用“第三空間”的思維組織教學(xué)，幫助學(xué)生超越對中國書法與西方書法二元對立的理解模式，使他們不僅能了解兩種藝術(shù)傳統(tǒng)的獨到之處，更能理解和欣賞它們之間的共通之處，不僅從兩者中都得到豐富的滋養(yǎng)，更能從較高的層面上領(lǐng)會文化的多樣性、豐富性與復(fù)雜性。在西方和中國書法傳統(tǒng)之間的交叉影響越來越顯著的現(xiàn)代，這一練習(xí)將對學(xué)生特別具有啟發(fā)性與教育意義?！娟P(guān)鍵詞】西方書法;第三空間;書法教學(xué)理念;書法教學(xué)實踐美國少數(shù)有條件的大學(xué)給本科生開設(shè)中國書法入門課程，這樣的課往往設(shè)
大學(xué)書法 2021年5期2021-11-04
- 第三空間：南頭古城改造中的空間轉(zhuǎn)向與關(guān)系重構(gòu)
礎(chǔ)上提出了“第三空間”。當(dāng)今都市空間大多為充滿“想象與真實”的第三空間，經(jīng)過多次改造的深圳南頭古城便屬于其中之一。通過實地調(diào)研與資料搜集相結(jié)合的研究方式，從第三空間的理論視角探索南頭古城改造后發(fā)生的 3 種空間轉(zhuǎn)向。并探討改造過程中改造團隊、城中居民、政府等不同主體介入帶來的關(guān)系重構(gòu)，最后得出南頭古城改造產(chǎn)生的 4 點影響。一是改善城中村環(huán)境，增強文化氛圍;二是加速資本流動，優(yōu)化資源配置;三是城市力量的強勢介入導(dǎo)致原有社會空間解體;四是社會關(guān)系復(fù)雜化，權(quán)力
創(chuàng)意設(shè)計源 2021年4期2021-09-26
- 網(wǎng)絡(luò)共同體：豆瓣社區(qū)“第三空間”的建構(gòu)與自我披露
下到線上的“第三空間”1989年，美國社會學(xué)家雷·奧爾登堡基于城市以及社會研究的視角，在《偉大的地方》（《The Great Good Place》）一書中提出了“第三空間（the third place）”[ 5 ]的概念。他將生活空間分為三種：第一空間是居所；第二空間是辦公場所；區(qū)別于前面兩點一線的場域，第三空間是一個休閑娛樂、交友會面的地方，具有中立性，包容與公平，強調(diào)交流，提供心理撫慰與情感支持等八個屬性[ 6 ]。類似于哈貝馬斯提出的“公共領(lǐng)域”
新媒體研究 2021年14期2021-09-18
- “第三空間”視域下的城郊敘事研究
市與鄉(xiāng)村的“第三空間”，具有開放性并集結(jié)了多樣的話語沖突。城郊是被城市和鄉(xiāng)村建構(gòu)起來的雙重他者，城郊人一方面在價值觀念和行為方式上受到城市空間話語的影響，另一方面又保留著一些鄉(xiāng)土風(fēng)氣，在主體建構(gòu)方面呈現(xiàn)出對城市的向往屈從與戒備警惕的雙重性。從空間權(quán)力分配上，城郊人不可能真正進入城市，而城里人才是真正的主體，那種對城市的張望與期待最終落空。關(guān)鍵詞：第三空間 城郊敘事 《阿毛姑娘》空間是社會的空間，一方面是人的社會關(guān)系促成了空間的斷裂與分割，另一方面空間的對峙
名作欣賞·評論版 2021年8期2021-08-27
- 文化飛地對移民文化身份建構(gòu)的影響
《磚巷》 第三空間孟加拉裔英國女作家莫妮卡·阿里（Monica Ali）的第一部小說《磚巷》（Brick Lane）自2003年在英國出版后便獲成功，引起了世界各地評論家的關(guān)注，并獲得了許多文學(xué)獎項。在中國，這部小說在2003年被評為“21世紀(jì)年度最佳外國小說”?！洞u巷》以主人公孟加拉鄉(xiāng)村女孩納茲奈恩隨丈夫移民英國后的人生軌跡為主線，揭示了孟加拉移民在英國社會中艱難而孤獨的生活狀況和心理狀態(tài)。雖然聚居在位于英國首都倫敦的塔村，孟加拉移民仍然無法融入到主流
文學(xué)教育 2021年6期2021-07-16
- 空間視域下《望巖》中女性的成長
，構(gòu)建女性的第三空間的過程。關(guān)鍵詞：《望巖》 第三空間 愛德華·索亞 女性成長繼《骨》之后，當(dāng)代美國華裔女作家伍慧明（Fae Myenne Ng，1956— ）潛心創(chuàng)作15年于2008年發(fā)表了《望巖》（Steer Toward Rock），并因此先后獲得美國藝術(shù)與文學(xué)院羅馬獎、美國全國圖書獎、古根海姆基金會獎等多項大獎?！锻麕r》講述了“紙生子”杰克因參加“坦白計劃”失去美國身份后，在喬伊斯、伊琳和維達的幫助下重新找回美國身份，繼續(xù)在美國主流社會生存的故事，
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 基于跨文化“第三空間”的外語教學(xué)模式探索
中構(gòu)建跨文化第三空間，有助于母語文化與目的語文化的交融，實現(xiàn)跨文化人才培養(yǎng)，需要教師轉(zhuǎn)變理念、教材內(nèi)容升級并創(chuàng)新教學(xué)法。關(guān)鍵詞： 跨文化第三空間? ?跨文化人才? ?跨文化外語教學(xué)隨著“文化走出去”戰(zhàn)略的實施及課程思政理念的普及，外語教學(xué)中融入中國文化元素將是我國外語教育的新常態(tài)。外語教學(xué)的本質(zhì)是跨文化教學(xué)，培養(yǎng)跨文化人才是我國高校外語教育目標(biāo)之一。然而“學(xué)習(xí)者不能有效地用外語表達中國文化”，即“中國文化失語”，這一問題普遍存在于通用及非通用外語教學(xué)中，且
文教資料 2021年3期2021-05-31
- 《茶》中戰(zhàn)爭新娘們自我身份的失落與重構(gòu)
自省，開始在第三空間中對自我身份進行確認(rèn)與重構(gòu)。關(guān)鍵詞：薇莉娜·哈蘇·休斯頓；《茶》；戰(zhàn)爭新娘；第三空間中圖分類號：J83 文獻標(biāo)識碼：A薇莉娜·哈蘇·休斯頓（Velina Hasu Houston）出生于1957年5月，她是日裔美國劇作家和詩人，迄今已經(jīng)有近30部作品被搬上舞臺。20世紀(jì)七八十年代，她與黃哲倫、五反田寬延續(xù)了趙健秀等第一代亞裔美國劇作家的傳統(tǒng)，對美國亞裔戲劇的發(fā)展作出了重要貢獻?！八膽騽√接懥艘幌盗猩鐣討B(tài)、文化差異和種族問題，從各個方
藝苑 2021年1期2021-05-23
- “第三空間”視角下主題書店的發(fā)展路徑
生。文章從“第三空間”理論出發(fā)，以北京地圖主題書店為例，探討主題書店如何從店面選址、空間氛圍營造、多元業(yè)態(tài)拓展和加強文化互動等方面合力形成個性化的復(fù)合運營模式，打造大眾認(rèn)可的“第三空間”，以期為當(dāng)今主題書店的發(fā)展拓展思路?！娟P(guān)? 鍵? 詞】“第三空間”;主題書店;北京地圖主題書店【作者單位】詹秦川，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院;魏可欣，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院?！局袌D分類號】G239.23 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn4
出版廣角 2021年7期2021-05-11
- 網(wǎng)紅村：真實與虛幻并存的“第三空間”
——以溫嶺市石塘鎮(zhèn)小箬村為例
真實空間的“第三空間”。1 研究視角第三空間又稱異質(zhì)空間，是由EDWARD W S[1]提出并運用的一個跨學(xué)科概念。如果說第一空間是現(xiàn)實中真實存在的空間；第二空間是人們的想象；第三空間則介于這兩者之間，是現(xiàn)實與想象之間的一個極為開放的空間?？臻g成為一種差異的綜合體，是一種隨著語境的變化而改變著外觀和意義的“復(fù)雜關(guān)聯(lián)域”。網(wǎng)紅村生發(fā)出的第三空間即網(wǎng)紅空間即是一個游離于真實與想象之間的空間形態(tài)，兼具真實性與虛擬性的特點。2 研究對象小箬村位于浙江省溫嶺市石塘半
城市建筑空間 2021年10期2021-03-31
- 基于第三空間理論的高職“雙師型”教師職前培養(yǎng)模式研究
的現(xiàn)實需求。第三空間所體現(xiàn)出來的開放、流動與生成，為高職教師職前培養(yǎng)模式提供了新的圖景。創(chuàng)建職業(yè)技術(shù)師范院校、高職院校、企業(yè)和政府四方聯(lián)動的共育共生的共享空間，可以有效提高高職教師的培養(yǎng)效果。為了保證共享空間的有序運轉(zhuǎn)，在明確共享空間的建構(gòu)理念和模型的基礎(chǔ)上，還需要四方創(chuàng)建共同的價值信念，跨界融合發(fā)展，建構(gòu)統(tǒng)一的職前教師培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，締結(jié)激勵性與監(jiān)督性的規(guī)章制度。[關(guān)鍵詞]高職教師;職前培養(yǎng)模式;第三空間[作者簡介]謝麗娜（1986- ），女，重慶人
教育與職業(yè)(上) 2021年3期2021-03-25
- 論中國高?？缥幕浑H“第三空間”的構(gòu)建
化交際中的“第三空間”是指在跨文化交際實踐中，交際者通過探索和協(xié)商，摸索性地創(chuàng)造出本族語言文化和外來語言文化之間的一個中間地帶?！?span id="5xhxx5x" class="hl">第三空間”中的文化既不是旅居者的文化，也不是東道國的文化，而是突破了非此即彼之二元對立的一種多文化雜糅共生后的創(chuàng)新性產(chǎn)品，其主要特點是矛盾性、混雜性、不確定性和動態(tài)性。在中國高等教育國際化不斷發(fā)展的今天，為滿足教師與教師間、教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間交流的需要，高校有必要也有可能為跨文化交際“第三空間”的構(gòu)建作出積極的努力。關(guān)鍵
武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年6期2021-03-13
- 論中國高校跨文化交際“第三空間”的構(gòu)建
2)一、 “第三空間”理論之概述學(xué)者們普遍認(rèn)為，“第三空間”理論最早是由美國社會學(xué)家Ray Oldenburg在1989年的研究中提出[1-3]。但Ray Oldenburg在其著作TheGreatGoodPlace中提出的“第三場所”(The Third Place)是一個社會學(xué)的概念，是指介于家(第一空間)和工作場所(第二空間)的一個中性平等的社交空間。袁源在研究中指出“第三場所”(The Third Place)和“第三空間”(The Third S
武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年6期2021-03-06
- 腫瘤患者的“第三空間”
門診之外的“第三空間”，且患者可實現(xiàn)“走讀”式診療。這一探索，從新意角度來看，有兩點勾起了業(yè)界的好奇。何為“第三空間”，“走讀”式診療是什么樣貌？從決策背后的考量來講，這些問題可能會出現(xiàn)在醫(yī)院管理者的思考中。如，相比早年間就已出現(xiàn)的腫瘤日間化療病房究竟做了哪些調(diào)整、完善？對腫瘤患者來說，它能帶來何種全新的就醫(yī)體驗？在門診和病房之外，新設(shè)日間診療中心這一“第三空間”基于什么樣考量，避開了哪些現(xiàn)有問題？打造“第三空間”前期須做哪些鋪墊，投入幾何？帶著問題，《中
中國醫(yī)院院長 2021年22期2021-02-24
- 后殖民主義視域下的“第三空間”和美華文學(xué)
處。尤其是“第三空間”理論的提出，為擁有混雜身份的美國華人以及美華文學(xué)提供了方向。一、理論闡釋1.后殖民主義理論。自19世紀(jì)70年代以來，后殖民主義思潮開始引起人們的注意，在過去的幾十年里，通過吸取后現(xiàn)代解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、女性主義等理論里的相關(guān)論點，后殖民主義逐漸掌握人文批判學(xué)中的基本話語權(quán)。作為人文學(xué)科的一個分支，后殖民主義解釋了一系列的理論標(biāo)準(zhǔn)和批判技巧，用以闡述之前西方強國的殖民文化，包括文學(xué)、政治、歷史等，以及它們和世界的關(guān)聯(lián)性；它探索了在非殖
湖北工程學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-01-15
- 探索高職英語跨文化閱讀教學(xué)中的“第三空間”
問題。一、“第三空間”理論概述傳統(tǒng)的外語教育沿襲了第二空間中目的語和母語對立的概念，采用單向交際法，以目的語語法規(guī)則和文化準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，要求外語教師“自覺排除母語文化干擾，遵循目的語國家或民族的文化習(xí)俗”[3]。在這種標(biāo)準(zhǔn)的要求下，外語教師在課堂極大地放大了目的語的主體地位，而對于母語文化和概念一語帶過、甚至避而不談，這使得學(xué)生所學(xué)之物無法落地，無法與母語文化產(chǎn)生碰撞、沖擊、共鳴。學(xué)生進入課堂就仿佛進入了一個新的世界，在這個世界中，他需要剝離自己所有的母語文
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年10期2021-01-08
- 城市書房的功能變遷和設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新
張一雅摘要：第三空間理論是當(dāng)代思想界對于公共閱讀空間的進一步認(rèn)識，發(fā)展了公共空間理論的可達性和公共性特點，提出了具有人本精神的構(gòu)建理念。本文從第三空間理論視角，分析社區(qū)公共閱讀空間的發(fā)展策略，以期引導(dǎo)一種公共閱讀的新范式及為“全民閱讀活動”的推廣提供思路。關(guān)鍵詞：公共閱讀空間 第三空間 城市書房 功能變遷 全民閱讀近年來，“全民閱讀”概念風(fēng)靡世界，公共圖書館體系作為開展“全民閱讀”活動的重要場所，在其功能和設(shè)計理念上發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。我國部分城市地區(qū)打破傳統(tǒng)
新閱讀 2020年11期2020-12-28
- 菲利普·羅斯的“戀地情結(jié)”：《再見，哥倫布》的空間敘事
小說世界的“第三空間”中重建精神隔都的動因。中圖分類號：I116文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-2435（2020）06-0143-06關(guān)鍵詞：戀地情結(jié); 《再見，哥倫布》; 第三空間; 空間敘事; 救贖Abstract： Philip Roths topophilia is expressed in his first work Goodbye， Columbus， and his hometown complex is carried on thro
安徽師范大學(xué)學(xué)報 2020年6期2020-12-18
- “第三空間”視角下的文化傳播策略
主體間形成“第三空間”，找準(zhǔn)跨文化身份、尋求文化接口，促使文化主體形成對待不同文化的“第三種視角”，所以，在促進中國文化的國際交流中，還需要我們從小處著手，構(gòu)建共同經(jīng)歷、關(guān)注共同情感、聚焦共同價值觀，搭設(shè)共情橋梁，通過文化產(chǎn)品構(gòu)筑文化交流的“第三空間”來提升中國文化的國際傳播力。關(guān)鍵詞：第三空間 文化傳播 文化共鳴“第三空間”概念由美國社會學(xué)家Ray Oldenbury提出，在文化傳播中，它指不同文化在交流過程中產(chǎn)生的介于多種文化之間的“中間地帶”，這是一
傳媒 2020年10期2020-12-07
- 新工科背景下高校圖書館的建設(shè)研究
——以南京曉莊學(xué)院機器人“第三空間”為例
氛圍。因此，第三空間的發(fā)展定位為高校圖書館的未來發(fā)展建設(shè)提供了一個很好的方向。作為高校圖書館主要讀者——大學(xué)生，他們到圖書館也并非只是借閱圖書，更多的是需要一個既可以安靜讀書，又可以與人交流，還能參加各種學(xué)習(xí)活動的場所。在這個公共空間里，即能體現(xiàn)圖書館對教學(xué)和科研的支持，又能為讀者提供一個便捷獲取信息，寬松舒適的適合學(xué)習(xí)交流的平臺。2 國內(nèi)外對圖書館“第三空間”的實踐2.1 概念店在圖書館中設(shè)置概念店，簡單來說，就是將圖書館與商業(yè)、娛樂、休閑結(jié)合起來。目前
無線互聯(lián)科技 2020年18期2020-12-02
- “第三空間”視域下大學(xué)英語課程思政功能研究
念。三、 “第三空間”的內(nèi)涵美國Kramsch 教授于1993 年在《語境與語言教學(xué)中的文化》首次提出“第三空間”的概念，之后該理論體系不斷發(fā)展完善。 第三空間指學(xué)習(xí)者通過平等互動的跨文化探索和協(xié)商，將文化間的孤立狀態(tài)變?yōu)榫酆蠣顟B(tài)，創(chuàng)造性地建構(gòu)出本族語言文化和外來語言文化之間的中間地帶；在這個中間地帶，本國和外來文化均得到加強和深化，融合成一種新的文化，讓來自不同文化背景的交際者能成功自如地交流，表現(xiàn)出人類互動的整體性，超越自我中心主義、刻板印象與偏見以使
現(xiàn)代英語 2020年19期2020-11-25