王翰錚 安琪 鄭馨鈺

摘要：歷史商業(yè)街區(qū)是展現(xiàn)城市歷史發(fā)展脈絡、文化底蘊和街區(qū)原住民休閑購物的場所，具有一定的商業(yè)價值和文化意義，但在我國城市現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時期，大部分城市正在對歷史街區(qū)進行保護性改造，大拆大建的城市建設導致具有一定底蘊的歷史商業(yè)街區(qū)遭到了不同程度的破壞，同時使街區(qū)內原生的歷史記憶無法延續(xù)，街區(qū)逐漸失去活力。文章從歷史商業(yè)街區(qū)的第三空間入手，探究歷史商業(yè)街區(qū)中第三空間現(xiàn)存的問題并引入場域理論對癥下藥，為歷史商業(yè)街區(qū)的活化更新和理論探索提供新視角。

關鍵詞：場域理論;第三空間;歷史商業(yè)街區(qū);活化設計

中圖分類號：TU984.114 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）02-0-03

改革開放以來，商品經濟與社會主義市場秩序基本形成，我國經濟在國際社會上形成了穩(wěn)固的發(fā)展態(tài)勢，經濟增長速度位居世界前茅，經濟的快速發(fā)展推動了我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，模塊化的城市建設成為城市未來的發(fā)展道路之一。但這樣的建設方式導致城市的地域文化、歷史文脈被忽視，進而出現(xiàn)了城市發(fā)展同質化的問題。而在歷史商業(yè)街區(qū)中，商業(yè)化形態(tài)單一和商業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展不均衡導致了對有限的城市資源的破壞，且無法滿足居民和游客的日常需求，而增量更新的城市建設方式對歷史商業(yè)街區(qū)的原生肌理造成了不同程度的破壞，使街區(qū)內的城市記憶無法延續(xù)，逐漸失去活力。

在此背景下，單純的城市更新不足以滿足歷史商業(yè)街區(qū)的發(fā)展需求，如何在衰退的城市中注入新鮮血液，使更新后的街區(qū)更好地融入城市生活之中，從而達到活化街區(qū)的目的，是設計師首先需要考慮的問題。文章以法國社會學家皮埃爾·布迪厄的場域理論作為理論依據(jù)，以街區(qū)的營造方式作為論點，探究歷史商業(yè)街區(qū)活化更新的新途徑。

1 理論視角

1.1 場域理論的引介與應用

場域是布爾迪厄社會學理論中的核心概念，從更為客觀的視角出發(fā)，場域的定義更像是社會各個區(qū)域之間客觀存在的一張關系網絡或一個關系結構[1]，是所處不同位置的行動者在行為習慣的基礎上，依靠自身資本尋求商業(yè)價值及競爭地位的場所。

除了場域之外，場域理論中另外兩個重要的概念分別為資本和慣習。其中資本又分為文化、社會和經濟資本，三種不同的資本可以相互轉化，經濟資本可以從文化資本與社會資本中汲取養(yǎng)分，而文化資本與社會資本也可以帶動經濟發(fā)展，三者相輔相成，相互影響。而慣習與場域一樣不可分割，每個場域之中均存在慣習。所謂慣習，來自場域內不同行動者的行為習慣，因此不同的場域也有著不同的慣習，其場域的穩(wěn)定性在于場域內行動者慣習斗爭性的強弱。場域在空間中的概念是一個客觀存在的空間實體，在空間中的不同行動者具有不同的屬性，通過行動產生不同的權力斗爭。而場域內部相互交錯的關系網絡，不僅體現(xiàn)了空間的復雜現(xiàn)狀，也反映出當今社會所存在的變動關系。

在歷史商業(yè)街區(qū)的場域之中，存在著不同的競爭關系，如政府部門、街區(qū)商戶以及原生居民等，由于這些意識形態(tài)不同但又相互聯(lián)系的主體在空間中產生不同的行為關系，最終形成了錯綜復雜的關系網絡。因此，在歷史商業(yè)街區(qū)中運用場域理論有助于直觀分析空間中存在的問題。從不同行為者的角度入手，能夠為我國歷史商業(yè)街區(qū)的活化更新提供理論借鑒，在挖掘街區(qū)內在功能的同時，為歷史商業(yè)街區(qū)的更新研究提供創(chuàng)新性的實踐經驗。

1.2 第三空間

第三空間的概念來自列斐伏爾創(chuàng)立的基于實踐生產的“空間本體論”，而愛德華·索亞在他的理論之上又提出了“第三空間”的概念。人的生活方式主要分布于三個不同的空間，即以居住為核心的第一空間，以工作生產為核心的第二空間以及以休閑購物為核心的第三空間。提高人們的生活質量，需要同時考慮三個不同的空間。因此，第三空間的發(fā)展被視作提升人們生活質量的關鍵。

在第三空間的概念中，第三空間是通過第一空間和第二空間的概念延伸出的結論，其本身的構建建立于社會實踐的基礎之上，并整合人們的行為活動所形成的場所[2]，通過空間的內外關系得出。在歷史商業(yè)街區(qū)的第三空間中，不僅需要考慮空間的結構特征，更要研究在第三空間的角度下集多元融合空間為一體的復雜空間關系。而第三空間作為商業(yè)街區(qū)發(fā)展的主體，其本身是一個關系復雜的空間結構，單單從空間表面入手分析并不能真實反映其空間本身的問題。要從第三空間的視角入手，結合場域理論網絡化的構成關系進行活化更新研究，以多元的視角作為出發(fā)點，更好地實現(xiàn)歷史商業(yè)街區(qū)的空間轉型。

2 戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)第三空間的場域問題

戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)位于湖北省武漢市武昌區(qū)蛇山之下，東臨解放路，西靠長江，南枕黃鶴樓，北接都府堤，其建于明代，清代因毗鄰藩臺衙門而得名戶部巷。戶部巷集美食、休閑、娛樂、購物于一體，并具有深厚的歷史底蘊，形成了極具特色的歷史商業(yè)街區(qū)。其街區(qū)內部特色的文化長廊、樓以及戲臺等無不是老武漢的縮影，街道坊間保存了大量的文化古跡、歷史遺產。但由于保護不力和商業(yè)的過度發(fā)展，街區(qū)風貌、環(huán)境以及商業(yè)形態(tài)遭到不同程度的破壞，其商民混住的狀態(tài)，復雜化了街區(qū)第三空間場域的關系網絡，產生了多維度的問題[3]。

2.1 空間場域：建筑肌理損壞，公共空間被占用

從空間場域的角度來看，一直以來，戶部巷地區(qū)的基礎設施、建筑肌理的更新相對遲緩，并逐步趨于商業(yè)化。目前街區(qū)問題較為嚴重，建筑較為破舊，穩(wěn)定性能差。街道兩極分化嚴重，雖然部分街道已經過更新，但部分街道相對破碎，損毀現(xiàn)象嚴重。存在內部電線裸露且相互交錯，商業(yè)招牌亂掛且私人店鋪占用街道空間的情況，公共空間缺失嚴重。從空間場域的綠化問題來看，街區(qū)內部綠化較少且未形成景觀體系，內部現(xiàn)存綠化帶缺乏維護和保養(yǎng)，植被覆蓋率較低，戶部巷街區(qū)內部公共空間逐步喪失。

2.2 資本場域：商業(yè)供給與需求不配適，無法吸引人群

根據(jù)國家上位規(guī)劃的需求，擬在戶部巷地區(qū)打造商業(yè)風情街區(qū)，但街區(qū)第三空間內部商業(yè)化單一的現(xiàn)象使內部街區(qū)業(yè)態(tài)分布和發(fā)展不均衡，且個別商業(yè)供給大于個別商業(yè)需求，存在供過于求的情況。街區(qū)內部嚴重缺乏特色、功能單一，部分商鋪存在停業(yè)和歇業(yè)的狀況，單一的商業(yè)發(fā)展模式既耗費了有限的土地資源，又無法滿足游客及當?shù)鼐用竦男枨?。濃郁的商業(yè)氣息貫徹在街區(qū)之中，使歷史文化氣息逐漸消耗殆盡。

戶部巷街區(qū)內部呈現(xiàn)出“兩層皮”的結構模式，空間的利用層次較淺，只專注于商業(yè)資本的發(fā)展，文化植入程度低，缺乏文化經濟的延展。因此街區(qū)需要延展性的空間資本結構，在發(fā)展商業(yè)資本的同時承載并聚集文化經濟活動。原有街區(qū)的商業(yè)格局只注重土地的價值開發(fā)，忽略了以商業(yè)的發(fā)展帶動文化共同進步的理想發(fā)展模式，使街區(qū)商業(yè)發(fā)展與文化經濟脫節(jié)，內部空間質量下降，商業(yè)供給不適配，難以吸引人群的目光。

2.3 慣習場域：街區(qū)內部人員關系僵化，制約街區(qū)發(fā)展

從戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)慣習場域的角度上看，場域內的人員結構相對復雜，包括街區(qū)原住民、游客、餐飲行業(yè)經營者、文化產業(yè)經營者等不同行動者。在街區(qū)內部，下商上住的商住混用街區(qū)模式使原住民和游客處于街區(qū)資本的“邊緣”位置[4]，資本結構以自身資本為主，街區(qū)內部資本轉化能力較弱，資本再生產能力較低，相較街區(qū)內資本經營者的場域地位處于弱勢狀態(tài)，間接導致商戶和原住民的矛盾激化，人員關系僵化。在場域結構的影響下，行動者在不同場域的策略選擇制約了街區(qū)發(fā)展。由于行動者在場域位置有不同的慣習，而慣習又決定著行動者的行為習慣，從而影響了場域的發(fā)展。

3 場域理論下歷史商業(yè)街區(qū)的活化設計策略

戶部巷地區(qū)作為武漢老城區(qū)內保存相對完整的歷史商業(yè)街區(qū)之一，由于保護力度不足，商業(yè)發(fā)展過于單一，亟須采取一種新型的保護與更新模式，與街區(qū)不同的行動者實現(xiàn)多種合作，使傳統(tǒng)大拆大建、整片搬遷的剛性修建模式轉變?yōu)橐詰舨肯餅橹行牡南嗷リP聯(lián)的社會、歷史、文化與商業(yè)空間的關系網絡。

3.1 修復建筑空間肌理，增添公共使用功能

作為具有百年歷史、包羅萬象的通商口岸，戶部巷街區(qū)具有獨一無二的歷史風貌。從活化歷史商業(yè)街區(qū)的角度來看，保留原有建筑風貌，為老城創(chuàng)造出一個動態(tài)可發(fā)展的、有溫度的場域空間十分重要。通過修復街區(qū)建筑肌理，保留建筑原有的空間形態(tài)和尺度，不僅恢復了戶部巷街區(qū)的歷史文化氣息，并且梳理了現(xiàn)有場域空間的肌理，更能解決街區(qū)中建筑形態(tài)老舊、公共設施匱乏等相關問題。能在美化街區(qū)環(huán)境的同時，使第三空間中資本場域的商業(yè)適用性得以提升，充分激活場域空間的活力和吸引力。同時完善功能布局，增添文化體驗場所、民俗活動場所等，既增添了街區(qū)人氣，又帶動了街區(qū)第三空間中商業(yè)資本的發(fā)展，賦予了歷史商業(yè)街區(qū)新的場域精神。

3.2 完善空間業(yè)態(tài)布局，調整場域結構

針對戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)的現(xiàn)存問題，首先應完善現(xiàn)有空間場域的業(yè)態(tài)布局。由于目前街區(qū)內部商業(yè)發(fā)展較為單一，可以通過增強場地功能利用彈性，調整街區(qū)第三空間的業(yè)態(tài)模式，改變以餐飲美食為主的單一業(yè)態(tài)分布，增添以武漢地區(qū)歷史文化為主的文化創(chuàng)意產業(yè)和民俗文化產業(yè)等多元業(yè)態(tài)，提高第三空間文化資源的利用率，改變商業(yè)資本的壟斷局面，以經濟資本帶動文化發(fā)展，從而推動經濟資源與社會文化資產相結合，促進經濟文化資產向社會資源轉化。

文化產業(yè)的植入不僅可以還原歷史街區(qū)的文化氛圍，更能加深資本與文化之間的互動與融合，更好地激發(fā)戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)的街區(qū)活力。通過調整街區(qū)內部原有場域結構，形成第三空間中業(yè)態(tài)多元共生的結構布局，將具有歷史性和文化性的元素融入商業(yè)街區(qū)現(xiàn)有場域的語境，使原本缺乏活力的街區(qū)煥然一新，使熱鬧的商業(yè)氛圍、文化體驗與自然空間的景致融合發(fā)展。

3.3 居民參與和漸進式小規(guī)模建設

從戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)的更新來看，其以“新型街區(qū)”為原則，改變了以往大拆大建的增量更新模式，采用小而靈活的存量更新模式，通過存量更新的方式，對街區(qū)內部進行連續(xù)、精細、靈活、準確、漸進式的小規(guī)模更新[5]。存量更新不僅可以營造可持續(xù)發(fā)展的街區(qū)，還可以在保留街區(qū)歷史文脈的基礎上，實現(xiàn)商業(yè)街區(qū)關系網絡與老城歷史文脈的融合發(fā)展。在實現(xiàn)漸進式小規(guī)模建設的同時，采取居民參與的設計方式，無疑可增進第三空間場域網絡中行動者的互動，緩解原本激烈的矛盾。這種自下而上的建設方式使場域內每一位行動者都有機會發(fā)揮自己的才能，維護自己的權益。此外，居民參與的設計策略也能夠使行動者自發(fā)參與到街區(qū)更新之中，讓設計滿足使用者等人的真正需求，在拉近人與人之間距離的同時，建立起更為密切的場域關系，以此達到活化街區(qū)的目的。

4 結語

隨著經濟的不斷發(fā)展，我國愈發(fā)重視對歷史性街區(qū)的保護與修繕。在一些歷史商業(yè)街區(qū)的活化設計方面，如何激發(fā)街區(qū)活力、改善街區(qū)現(xiàn)狀是亟須研究和解決的問題。場域理論是一種關注社會關系網絡、行為習慣以及社會結構的理論體系，從場域理論的視角入手研究歷史商業(yè)街區(qū)第三空間的更新，應將經濟效益、空間質量與所形成的社會效應相結合，構建新型場域秩序，在設計中按照場域網絡系統(tǒng)規(guī)劃第三空間中現(xiàn)有的商鋪、院落、街巷，以區(qū)域共建的方式進行節(jié)點的簇式改造，并以此構建原有場域中新型的網絡化觸發(fā)效應，以場域網絡的形式輻射片狀街區(qū)，將戶部巷歷史商業(yè)街區(qū)建設成傳統(tǒng)與新型業(yè)態(tài)穿插、新舊融合共生的新型街區(qū)。通過場域網絡的思維方式思考街區(qū)第三空間問題，保存原有關系網絡和形成多元化的街區(qū)業(yè)態(tài)模式，以達到復興街區(qū)復興的目的，為舊城的更新提供了場域理論下的新視角與新思路。

參考文獻：

[1] 李艷培.布爾迪厄場域理論研究綜述[J].決策與信息，2008（6）：137-138.

[2] 楊清童，譚富強.第三空間：南頭古城改造中的空間轉向與關系重構[J].創(chuàng)意設計源，2021（4）：16-21.

[3] 李逸斐.文化生產場域理論與歷史街區(qū)改造設計的原真性：以蘇州“平江路菜場”概念設計與“雙塔市集”為例[J].藝術設計研究，2020（4）：93-98.

[4] 吳婉兒.基于場域理論的蘇州環(huán)秀傳統(tǒng)街坊更新設計[D].南京：南京大學，2020.

[5] 何正強，何鏡堂，陳曉虹.場域理論下的舊城商業(yè)街區(qū)設計策略：東莞石龍鎮(zhèn)舊城更新及嶺南商業(yè)街區(qū)設計[J].華中建筑，2014，32（5）：110-114.

作者簡介：王翰錚（1997—），男，河南鄭州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設計。

安琪（1970—），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：環(huán)境設計。

鄭馨鈺（1998—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設計。