支系
- 傣族織錦支系地域的紋樣特征及矢量化研究
,分析研究了不同支系地域的傣錦紋樣特征并將其進行矢量化的呈現(xiàn)。1 傣族織錦的歷史溯源傣族傳統(tǒng)織錦具體起源于何時尚無確切的記載。在可考的歷史文獻記載中,早在東漢時期,傣族的先民不僅學會了種桑養(yǎng)蠶、紡織成布,而且他們懂得將布帛染成彩色,給衣服和絲織品刺繡。根據(jù)南朝宋史學家范曄編撰的《后漢書·南蠻西南夷列傳》中記載:“哀牢人。土地沃美,宜五谷、蠶桑。知染采文繡,罽毲帛疊,蘭干細布,織成文章如綾錦。有梧桐木華,績以為布。”唐代時期,傣族織錦技藝基本形成了一定的規(guī)模
絲綢 2023年2期2023-02-21
- 冬季赤水河流域剛毛藻多樣性調(diào)查及系統(tǒng)發(fā)育分析
經(jīng)單獨進化為一個支系。對中國內(nèi)陸采集的69份剛毛藻樣品進行統(tǒng)計分析后,Zhu等[11]提出目前淡水剛毛藻類群至少包含8個支系(clades)。由于各個支系的形態(tài)特征存在一定重疊性,這些支系暫未定種。Zhao等[17]在此基礎(chǔ)上增加了淡水剛毛藻一新種硬剛毛藻Cladophora rigida,將淡水剛毛藻類群擴增到至少9個支系。赤水河發(fā)源于云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣,干流全長436.5 km,是長江上游南岸較大的一級支流。流域地貌以中山丘陵為主,景觀類型多樣,是長江
水生生物學報 2022年9期2022-09-13
- 云南白族民家支系18 個常染色體STR 位點的遺傳多態(tài)性
。白族勒墨和那馬支系主要分布在怒江流域的蘭坪縣、維西縣、福貢縣等地，經(jīng)濟文化水平與怒族和傈僳族相近。白族民家支系則是白族人口最多的一支，主要居住在云南大理的洱海地區(qū)，深受中國漢文化的影響，具有較高的經(jīng)濟文化水平[1]。由于同一STR（short tandem repeat，STR）基因座中相同的等位基因在不同群體間基因頻率分布存在差異，導致親權(quán)鑒定和個體識別中關(guān)鍵法醫(yī)學參數(shù)的計算值亦有不同，如親權(quán)指數(shù)（paternity index，PI）和隨機匹配概率（
昆明醫(yī)科大學學報 2022年5期2022-07-30
- 隆林牛與郟縣紅牛線粒體DNA全基因組遺傳多樣性比較研究
分化的mtDNA支系：包括T1-T5及I1和I2支系[6-12]。Lai等[6]對中國西南地區(qū)14個品種共84頭黃牛的mtDNA D-loop區(qū)進行分析，發(fā)現(xiàn)中國黃牛的母系可分為普通牛和瘤牛兩大支系。Lei等[7]對231頭中國地方黃牛進行mtDNA D-loop區(qū)的遺傳多樣性分析，發(fā)現(xiàn)中國黃牛存在4個普通牛支系(T1-T4)和兩個瘤牛支系(I1和I2)。Jia等[8]對亞洲6個國家的家牛mtDNA D-loop區(qū)序列進行分析，在中國黃牛中檢測到亞單倍型組
中國牛業(yè)科學 2022年3期2022-07-08
- 異豺
——犬科中的異軍突起
豺同樣兇猛的犬族支系，它們比今天的豺要大上許多，與現(xiàn)生狼的體型更為相似；其最早的化石記錄發(fā)現(xiàn)于斯洛伐克岡巴左格采石場，是一枚上頜第一臼齒，匈牙利科學家克萊佐伊（Miklós Kretzoi）于1938年發(fā)表并建立為新屬——異豺?qū)伲╔enocyon）。其模式種似野犬異豺（Xenocyon lycaonoides）也是該屬下分布比較廣泛的一種，曾于早更新世中期到中更新世期間（150-50萬年）遍布歐亞和北美，在東亞地區(qū)與同時期的莫斯巴赫狼逐鹿群雄。雖都叫豺，但
化石 2022年2期2022-06-23
- 新發(fā)現(xiàn)!現(xiàn)代老虎的“遠房親戚”找到了
已滅絕的老虎遺傳支系。相關(guān)成果近日在國際權(quán)威生物學期刊《英國皇家學會學報B》發(fā)表。此前，吉林大學考古團隊在吉林通化大安鎮(zhèn)的一處溶洞中，發(fā)掘出大量古生物化石，并將其中部分斑鬣（音Liè）狗化石提供給中國地質(zhì)大學（武漢）古DNA研究團隊開展合作研究。通過對化石中殘存DNA的分析鑒定，研究人員意外發(fā)現(xiàn)其中一塊殘破的下頜骨并非斑鬣狗，而是屬于老虎（以下稱“大安虎”），其年代距今已經(jīng)超過4.35萬年。在生物學分類上，老虎的演化歷史、生存狀態(tài)均受到廣泛關(guān)注。已有研究認
文萃報·周五版 2022年31期2022-05-30
- 青海省格爾木牦牛的母系遺傳多樣性及支系組成
.018且有2個支系，提示這5個牦牛品種母系遺傳多樣性豐富且有2個母系起源。郭松長等[6]分析了我國10個家牦牛品種296個個體的mtDNA D-loop區(qū)部分序列，表明我國家牦牛具有豐富的母系遺傳多樣性且品種間存在顯著的遺傳多樣性差異，其中環(huán)湖牦牛擁有最高的單倍型多樣度(0.985±0.040)，而巴州牦牛單倍型多樣度最低(0.800±0.083)；聚類分析顯示，家牦牛存在2個聚類簇，推測有2個母系起源。Z. F. Wang等[7]分析了405頭家牦牛和
中國牛業(yè)科學 2022年2期2022-05-18
- 京滬高鐵簡支系桿拱創(chuàng)新設(shè)計與發(fā)展
就創(chuàng)新性地提出簡支系桿拱這一新型橋型，并開展了系統(tǒng)研究。鋼管混凝土系桿拱橋是利用梁的受彎拉和拱的受壓特點組成的組合結(jié)構(gòu)［3-6］。其中，鋼管混凝土拱肋作為主要受力構(gòu)件，承載能力大、施工方便，拱腳較大的水平推力通過預應力混凝土系梁平衡；混凝土系梁除承擔水平推力外，還作為橋面系承擔橋面荷載；吊桿連接系梁和拱肋，起到傳遞荷載的作用。該橋型具有結(jié)構(gòu)剛度大、跨越能力強、建筑高度低、景觀效果好等優(yōu)良特點，并成功應用于宣杭復線鐵路東苕溪特大橋［7］。在此基礎(chǔ)上，簡支系桿
中國鐵路 2022年2期2022-05-18
- 彝彩紛呈
國少數(shù)民族之一，支系繁多，服飾種類更為多樣。云南省西疇縣花倮支系彝族服飾拼布工藝風格獨特，極富藝術(shù)美感。筆者以西疇縣花倮支系彝族女子傳統(tǒng)服飾為出發(fā)點，對其服飾拼布工藝的制作手法、工藝特征進行分析，挖掘傳統(tǒng)服飾手工藝的藝術(shù)價值，探尋民族服飾手工藝在當今的傳承與發(fā)展。強烈的對比色彩>>花倮支系女子著裝圖在云南省西疇縣花倮支系彝族傳統(tǒng)服飾中女子服飾最具特色。服飾通常由頭飾、上衣、腰帶、裙子、綁腿五部分組成。女子頭飾為深紅色的絨線冠頂，并綴有百余根流蘇裝飾，整個頭
中國服飾 2021年11期2021-12-22
- 楚雄彝族武定縣納蘇支系服飾造型研究
情絢麗多彩。由于支系、方言繁多，使楚雄彝族服飾的款式豐富、種類繁多、圖案復雜、色彩多變。彝族在楚雄地區(qū)現(xiàn)被劃分為十三個彝族支系，各個彝族支系的生活方式、生產(chǎn)方式、習俗風尚、文化傳統(tǒng)有著較大的差別，這也導致了各個支系的服飾樣貌皆有所不同。雖然目前已有關(guān)于楚雄彝族服飾研究的相關(guān)文獻，但大多是按地區(qū)對楚雄彝族服飾籠統(tǒng)地進行分類研究，由于楚雄彝族十三個支系的服飾樣貌皆有所不同，按地區(qū)將服飾籠統(tǒng)地分類并不能區(qū)分每個支系的服飾樣貌。本論文通過下鄉(xiāng)調(diào)研，經(jīng)過先后四次前往
皮革制作與環(huán)保科技 2021年20期2021-12-17
- 苗族服飾在苗族舞蹈編創(chuàng)中的應用
重點探討了苗族以支系劃分服飾類別、幾種特殊服飾的研究以及銀飾與色彩，簡要介紹了苗族的歷史、材料與技藝以及從文化人類角度看苗族服飾。下篇內(nèi)容是對苗族服飾配飾的不同苗族地域研究。該書作者基于大量的文化人類學研究對于苗族服飾進行分析，此外，書中還配有與理論內(nèi)容相契合的百余幅精美藝術(shù)插圖，使讀者在了解苗族服飾特點的同時，能感受到苗族人民的歷史與文化，在舞蹈編創(chuàng)上提供了更為豐富的思考。一、以服飾支系分類的形式引發(fā)新思路該書在苗族服飾的分類上，以支系為據(jù)劃分服飾類型，
棉紡織技術(shù) 2021年8期2021-08-17
- 地理因素對箭竹復合體遺傳多樣性與遺傳分化的影響
9個居群分為2個支系(A支系、B支系)，其中A支系內(nèi)部可再劃分出華西箭竹亞支系和團竹亞支系，B支系內(nèi)部可再劃分出拐棍竹亞支系、窩竹亞支系、箭竹亞支系和糙花箭竹亞支系，即全部樣本分為6個亞支系。另一方面，還發(fā)現(xiàn)該復合體內(nèi)的整體遺傳多樣性水平并不低，改變了“竹子以營養(yǎng)繁殖為主，遺傳多樣性水平較低”的傳統(tǒng)觀念[21]。但是需要指出的是，該研究集中在梳理箭竹復合體內(nèi)部的遺傳結(jié)構(gòu)和居群變異式樣，并未詳細探討環(huán)境因素，尤其是海拔和緯度對整個復合體內(nèi)不同支系、亞支系的遺
西北植物學報 2021年5期2021-06-22
- 西林水牛和富鐘水牛mtDNA D-loop序列的遺傳多樣性研究
牛由A和B 2個支系組成。Yue等[5]通過研究中國22個沼澤型水牛品種mtDNA D-loop序列的遺傳多樣性，提出支系A很可能在中國西南地區(qū)馴化而來。Zhang等[6]對中國、臺灣、越南、老撾、泰國、尼泊爾的沼澤型水牛的mtDNA D-loop序列進行分析，發(fā)現(xiàn)沼澤型水牛的遺傳多樣性高于江河型水牛，沼澤型水牛遺傳多樣性最高的地區(qū)是湄公河兩岸南部和印度支那北部，提出中國西南部與印度支那邊界地區(qū)是沼澤型水牛的馴化地。本研究旨在通過分析西林水牛和富鐘水牛的m
家畜生態(tài)學報 2021年4期2021-05-20
- 云南麻栗坡壯族土支系木葉音樂研究
度對馬卡村壯族土支系樹葉音樂進行研究與分析。一、馬卡村壯族土支系吹葉文化馬卡村壯族土支系村民非常喜愛吹葉，音樂文化也體現(xiàn)在生活的方方面面。首先，年輕男女通過吹葉表達愛意；其次，吹葉是馬卡村民休閑娛樂的一種方式；再者，吹葉是馬卡村壯族土支系新人婚禮音樂不可或缺的一部分。壯族土支系村民雖然大多是包辦婚姻，但也有年輕人自由認識戀愛，并求父母同意，再請媒人提親。而吹葉也是年輕男女的一種較含蓄的情感交流方式，當?shù)厣倌暧么等~向姑娘求愛，當少女聽出是心上人在向自己表達愛
藝術(shù)品鑒 2021年6期2021-04-26
- 單線64 m簡支系桿拱梁頂推轉(zhuǎn)體技術(shù)
3-32) m簡支系桿梁和(1-64 m)下承式鋼管混凝土簡支系桿拱(梁部全長66.5 m)組成。簡支系桿拱梁部為主梁雙向預應力結(jié)構(gòu), 端橫梁和中間橫梁為預應力結(jié)構(gòu), 拱腳為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu), 拱肋跨度64 m, 矢高12.8 m，簡支系桿拱總高度14.4 m。拱肋之間設(shè)3道一字撐和兩道K撐, 吊桿按間距5 m平行布置, 全橋設(shè)9對吊桿，簡支系桿拱總重 3 400 t。簡支系桿拱梁下方為并行的既有鐵路大鄭左線和北西上行聯(lián)絡線，簡支系桿拱橋向中心線與大鄭左線水
高速鐵路技術(shù) 2020年6期2021-01-18
- 廣西的尼里-拉菲水牛和摩拉水牛mtDNA D-loop區(qū)遺傳多樣性研究
NA分為兩個主要支系(SA與SB)及3個稀有支系(SC、SD、SE)，而江河型水牛mtDNA分為3個支系：R1、R2、R3[7-11]。本研究主要對引入廣西南寧的尼里-拉菲水牛和摩拉水牛mtDNA D-loop區(qū)序列進行PCR擴增與測序，以分析廣西南寧的尼里-拉菲水牛和摩拉水牛的遺傳多樣性及其與沼澤型水牛的雜交情況。1 材料與方法1.1 樣品采集從廣西南寧采集52個江河型水牛血樣(尼里-拉菲水牛25個，摩拉水牛27個)。從GenBank下載20條尼里-拉菲
中國牛業(yè)科學 2020年5期2020-12-14
- 智利猴化石揭示人腦高速演化趨勢
行分析發(fā)現(xiàn)，不同支系的類人猿大腦“按部就班地”演化，只有人類支系的腦演化具有跳躍性。發(fā)表在美國《科學進展》雜志上的研究顯示，人類增大的大腦并非是演化中緩慢積累的結(jié)果，而是自700萬年前與大型猿類分開演化以來，按照不同于其他類人猿的演化模式高速發(fā)展的結(jié)果。該研究由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所和美國同行合作完成。該研究所研究員倪喜軍說：“在不同支系的類人猿中，腦的演化會有相同的趨勢，但是人類支系腦的演化趨勢卻顯著不同。戲謔一點兒，如果說自然是理性的，那么
醫(yī)藥前沿 2020年4期2020-12-03
- 苗族“嘎鬧”族群音樂“支系色彩片”的劃分
苗族內(nèi)部存在眾多支系。苗族支系的多樣性是我國少數(shù)民族的典型代表，這從清代“百苗圖”中可見一斑?！吨袊褡逯尽分赋觯缱迨窃谝粋€開放和互動的部落、民族環(huán)境中形成和發(fā)展起來的，苗族的各個部分與周圍民族之間的相互融合與同化、苗族內(nèi)部的分化和統(tǒng)合，是一個持續(xù)不斷的過程。從血統(tǒng)上講，苗族是一個“多元一體”的民族，從文化上說，苗族是一個“一體多元”的民族。(1)楊圣敏主編：《中國民族志(修訂本)》，北京：中央民族大學出版社，2003年，第379頁。目前，苗族民歌的已有
中央音樂學院學報 2020年4期2020-11-26
- 貴州麻江分布小弧斑姬蛙的分子鑒定
研究中小弧斑姬蛙支系的序列間遺傳距離略高于所有參考序列的種內(nèi)遺傳距離，并且在單倍型網(wǎng)絡中被分割為6個獨立網(wǎng)絡，暗示分布廣泛的小弧斑姬蛙種內(nèi)存在較大的支系分化。另外，本研究對參考序列中的可疑序列進行了初步探討。關(guān)鍵詞：小弧斑姬蛙;16S rRNA基因;克隆;分子鑒定;可疑序列小弧斑姬蛙（Microhyla heymonsi），隸屬姬蛙科（Microhylidae）、姬蛙屬（Microhyla）[1]，是常見的農(nóng)田蛙類。因其具有多樣的環(huán)境適應能力，而廣泛分布于
江蘇農(nóng)業(yè)科學 2020年12期2020-07-20
- 淺談廣南壯語和泰語的“一”和“二”
南壯族主要分為沙支系和儂支系兩大支系。廣南壯語是云南省文山州廣南縣境內(nèi)壯族使用的民族語，廣南壯語分為廣南沙支系壯語和廣南儂支系壯語，兩大支系壯語存在較大差異，通話困難。泰語是泰王國主體民族使用的語言，使用人數(shù)大約為6 000萬。泰語除中部泰語（泰語普通話）外，還有南部方言、北部方言和東北方言三大方言，方言內(nèi)部差異較小，聯(lián)系緊密。本文研究對象主要是廣南沙支系、儂支系壯語和中部泰語（泰語普通話）的數(shù)詞“一”和“二”。一、廣南壯語和泰語的“一”和“二”的語音對比
文山學院學報 2020年1期2020-06-01
- 云南水牛mtDNA D-loop遺傳多樣性研究
可以分為2個主要支系(A、B及其亞支系)和3個稀有支系(C、D、E)[6-8]。而云南地區(qū)的水牛具有較高的遺傳多樣性，且位于沼澤型水牛的馴化中心[6-8]。亐開興等通過對29條滇東南水牛mtDNA D-loop序列進行分析，將滇東南水牛分為A、B兩個支系[9]；張自芳等通過對35條滇東南水牛mtDNA D-loop序列的進一步分析，也檢測到A、B兩個支系，且在B支系中檢測到了兩個亞支系(B1和B2)[10]。本研究通過對3個云南水牛品種(德宏水牛、滇東南水
中國牛業(yè)科學 2020年6期2020-04-07
- 中越苗語的和諧與競爭
自己的母語、其他支系語言、國家通用語、其他少數(shù)民族語言以及云南方言，構(gòu)成了以母語為核心的多語場。在多語場中，由于各語言存在功能差異和地位差異，從而形成和諧與競爭的雙重語言關(guān)系。這種語言關(guān)系具有與非跨境民族、非邊境地區(qū)不同的特點。目前，關(guān)于中越苗語關(guān)系的研究未見相關(guān)成果，本文擬從中越跨境苗族概況、中越苗語的和諧與競爭及其成因啟示進行分析，以期為探索跨境語言功能和邊境地區(qū)語言關(guān)系的規(guī)律提供參考。一、中越跨境苗族概況中國苗族有“蒙” （或“赫蒙”）“果熊”“阿毛
貴州民族研究 2020年1期2020-03-12
- 浮游軟體動物長角螺屬(Clio)種類的分類學和譜系地理學
4 個明顯分化的支系；膨凸長角螺(含印度洋、紅海和西太平洋樣品)和曲形長角螺(C. recurva，含南大西洋、北大西洋和南大洋樣品)形成單系群，無地理遺傳分化。矛頭長角螺的4 個支系(A–D)均獲得較高的支持率(PP≥95%，BS≥90%)，本文測序的標本分屬2 個不同的支系(A 和C)。支系A 基本上呈全球分布，支系B 目前僅見于大西洋(含加勒比海)和印度洋，支系C 目前僅見于西太平洋和東印度洋，支系D(C. pyramidata antarctica
海洋學報 2020年2期2020-03-12
- 中國境內(nèi)德昂族汝買支系族群語言關(guān)系與語言自信研究
雷、汝買、梁三個支系。布雷支系主要分布在德宏芒市；梁支系主要分布在鎮(zhèn)康、保山；汝買支系主要分布在瑞麗和隴川。其中布雷方言使用人數(shù)占50%，梁方言使用人數(shù)占30%，汝買方言使用人數(shù)占20%。境外汝買人較多，主要聚居在緬甸臘戌以北至南坎一帶，但據(jù)全國第六次人口普查資料估計，境內(nèi)汝買人只有大約4000余人。中國語言學者孫宏開在《中國少數(shù)民族語言活力排序研究》 （2006年）一文認為：根據(jù)語言的活力從高到低所排的6個級次，崩汝語言（德昂族又稱為“崩龍族”，其中的“
貴州民族研究 2020年2期2020-03-02
- 論邊疆哈尼族支系語言
——以云南墨江自治縣為例
650500）支系語言是指一個民族內(nèi)部不同支系所用的語言，是歷史時期民族內(nèi)部分化的一個表征。在我國，許多民族如彝族、哈尼族、苗族等內(nèi)部都存在“支系”的差異，不同的支系各自有自己使用的語言，不同的支系語言，有的是不同的方言土語，有的屬于不同的語言。它制約著民族社會、經(jīng)濟的發(fā)展。哈尼語作為我國邊疆與東南亞國家“一帶一路”核心區(qū)的跨境語言之一[1]，研究其內(nèi)部語言關(guān)系，不僅可以為國家戰(zhàn)略提供語言服務，利于地方文化的發(fā)展，而且有利于邊疆民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。一、墨
貴州民族研究 2019年9期2019-10-24
- 智利猴化石揭示人腦高速演化趨勢
行分析發(fā)現(xiàn)，不同支系的類人猿大腦“按部就班地”演化，只有人類支系的腦演化具有跳躍性。近日發(fā)表在美國《科學進展》雜志上的研究顯示，人類增大的大腦并非是演化中緩慢積累的結(jié)果，而是自700萬年前與大型猿類分開演化以來，按照不同于其他類人猿的演化模式高速發(fā)展的結(jié)果。該研究由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所和美國同行合作完成。該研究所研究員倪喜軍對新華社記者說：“在不同支系的類人猿中，腦的演化會有相同的趨勢，但是人類支系腦的演化趨勢卻顯著不同。戲謔一點兒，如果說自
科學大觀園 2019年18期2019-09-10
- 基于線粒體COX1基因探討夜鷺的分歧時間
的白鷺屬單獨為一支系，很好地和內(nèi)群夜鷺分開，并未存在長枝吸引問題，說明白鷺屬是夜鷺屬可靠的外群。夜鷺整體分為兩個支系，一支由來自中國、印度、日本、伊拉克和韓國的夜鷺構(gòu)成，本研究稱之為亞洲支系；另一支系由來自美國、厄瓜多爾共和國和阿根延的夜鷺組成，本研究定義為美洲支系。亞洲支系和美洲支系互為姐妹群，分支支持率分別為1和100%，說明亞洲和美洲的分離即地理隔離可能是導致夜鷺分化的主要因素，長期的地理隔離導致生殖隔離。亞洲支系內(nèi)部和美洲支系內(nèi)部也存在分化，支持率
生物學雜志 2019年3期2019-06-14
- 不同支系看文山壯族服飾（下）
沙、土等三個大的支系，大支系下又分11個小分支。因為支系眾多，分布廣泛，文山壯族的服飾文化十分豐富。上期我們介紹了人口最多的儂支系的服飾，這期我們介紹沙支系和土支系的服飾。01 分布在廣南縣壩美鎮(zhèn)地區(qū)的沙支系（布越人），頭飾與富寧地區(qū)布越人有區(qū)別，她們用帕子包頭。2007年攝于壩美鎮(zhèn)。02 沙支系布越人服飾，頭飾比較容易識別。這是富寧縣比較傳統(tǒng)的壯族服飾，頭飾保留了壯錦的特點。圖中婦女們在書寫歌書，這種“歌書”，由81個圖畫文字組成。2007年攝于富寧縣坡
今日民族 2019年2期2019-04-04
- 從不同支系看文山壯族服飾（上）
明富文山州壯族儂支系的著尾鳥衣，這是最為傳統(tǒng)的儂支系服飾，由短上衣和可以著禽尾的百褶裙組成，儂人的老年婦女，通常都要有一套傳統(tǒng)鳥衣用于壽終陪葬。1989年攝于西疇縣古魚村。文山壯族苗族自治州的壯族分儂、沙、土等三個大的支系，大支系下又分11個小分支。因為支系眾多，分布廣泛，文山壯族的服飾文化十分豐富。從這期開始，我們將用兩期的篇幅介紹文山壯族的服飾文化。從不同支系看文山壯族服飾（上）云南省有壯族120余萬人，文山州約有104萬人。具體到各個支系，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計
今日民族 2019年1期2019-04-03
- 貴州瑤族“育”支系“過冬節(jié)”節(jié)日文化初探
03）貴州瑤族育支系，是貴州的世居民族之一，是指至今居住在貴州省黔南州都勻市勻東鎮(zhèn)洛邦社區(qū)繞河村自稱為“育”的主體居民和黔東南州麻江縣龍山鎮(zhèn)河壩村同樣自稱為“育”的主體居民。歷史記載與周邊民族對這兩地自稱為“育”的瑤族支系的稱呼有“夭人”“夭苗”“堯家”“繞家”等，現(xiàn)在外界對其一致稱呼為“繞家”，居住在都勻地區(qū)的稱為“上繞家”，在麻江地區(qū)的稱“下繞家”。出于尊重此文使用他們自己的稱呼“育”?，幾逵?span id="5d555bp" class="hl">支系世居在都勻、麻江兩地，其周邊民族有水、苗、畬、布依族等民
魅力中國 2019年10期2019-01-13
- 廣西凌云地區(qū)背隴瑤的支系研究
]本文依據(jù)布努瑤支系的分布情況，了解布努瑤遷徙和定居凌云的情況，并進一步研究背隴瑤的擬制親屬關(guān)系和支系的擴散分布情況。[關(guān)鍵詞]背隴瑤；支系；擬制親屬關(guān)系；擴散1928年7月，受國立中央研究院的委派，顏復禮、商承祖前往廣西凌云縣瑤族村寨進行實地調(diào)查，拍攝了大量照片，記錄了當?shù)乇环Q為紅頭瑤、藍靛瑤、長發(fā)瑤、盤古瑤的生活習俗和語言，1929年出版了《廣西凌云瑤人調(diào)查報告》一書，被視為中國民族學實地調(diào)查最早之作品之一。廣西百色市凌云縣2017年有三個瑤族支系，藍
神州民俗 2018年9期2018-11-21
- 緬甸景頗族語言教育的三大特點
族和中國一樣，有支系的劃分，包括景頗、浪速、載瓦、勒期、波拉等支系，差異主要是中國載瓦支系人口多，緬甸是景頗支系人口多。緬甸景頗族的人口，目前尚未有統(tǒng)一的說法，有110萬到250萬不等。緬甸政府掌握的有戶籍登記的景頗族就有160萬，但還有相當數(shù)量是沒有戶籍登記的。這個數(shù)字有可能包括克欽邦的部分傈僳、日旺人。緬甸的景頗族大多與緬族、傣族相鄰而居，與傈僳、獨龍、德昂等民族除了相鄰而居的外，還有雜居在一起的。緬甸景頗族的語言教育受緬甸的政治、經(jīng)濟、教育、語言政策
貴州民族研究 2018年2期2018-05-21
- 技術(shù)與文化
——西雙版納傣族三個支系織錦技術(shù)要素的文化差異研究①
、傣訥、傣雅三個支系，分別都存在著織錦工藝，各具特色。我們的調(diào)查研究特別選擇了景洪市嘎灑鎮(zhèn)曼邁村委會的曼暖典村、景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)曼納莊村委會的曼龍崗村以及景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)曼灑浩村委會的曼么臥村三個村寨作為代表，以此對比不同支系織錦技術(shù)間的共性與差異性。其中傣泐支系的人口最多，織錦工藝基礎(chǔ)和現(xiàn)有的傳承狀況相對較好，在整個西雙版納地區(qū)影響較大，而其他兩個村寨的織錦規(guī)模雖然不如前者，但由于國家非遺政策的推動和織錦傳承人的帶動，織錦工藝的技術(shù)元素也得到比較完整地保存，并且
南京藝術(shù)學院學報(美術(shù)與設(shè)計) 2018年5期2018-01-24
- 苗族支系服飾色彩探析
何鈺菡關(guān)鍵詞：支系 寨和支系 色彩摘要：苗族是我國一個特殊的少數(shù)民族，它擁有很多支系，而每個支系隨著地域的變遷，生活環(huán)境的改變，行程了各種特有的支系文化。而其中最讓人驚嘆的是苗族傳統(tǒng)服飾文化，支系不同，苗服就呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的狀態(tài)。而本文舉例探析的寨和支系，是一個極少呈現(xiàn)在大眾面前的苗族支系。此支系大多分布在四川山區(qū)或貧困縣，受關(guān)注度極低，但其展示的傳統(tǒng)服飾又極具特點，是與其他支系服飾有巨大差異化的一個支系服飾。因此很值得讓人深究。1.苗族傳統(tǒng)服飾色彩概況色
流行色 2017年1期2017-05-31
- 水城縣米籮鄉(xiāng)中華蟾蜍的分子鑒定
群分別屬于不同的支系（Fu J Z等，2005；Zhan A B，F(xiàn)u J Z，2011；熊榮川 等，2014）。本研究針對采自貴州省水城縣米籮鄉(xiāng)的蟾蜍標本進行DNA提取，并克隆其線粒體16S rRNA基因，對其物種進行準確而有效的鑒定。1 材料與方法1.1 標本信息研究材料于2014年6月1日采自貴州省水城縣米籮鄉(xiāng)石丫口民裕小學附近（標本號：LPSSC130563、LPSSC130564），標本保存于六盤水師范學院生物科學與技術(shù)學院標本館。1.2 總DN
六盤水師范學院學報 2017年6期2017-04-04
- Zmu-1:DHP近交系豚鼠的培育及其分子遺傳結(jié)構(gòu)初步鑒定
：DHP近交系各支系豚鼠的遺傳結(jié)構(gòu)，評價各支系的遺傳純合性。結(jié)果 經(jīng)過13年培育，獲得8個20代以上的近交豚鼠支系(窩)，每個支系分別有1-3只。經(jīng)鑒定，Zmu-1：DHP近交2系的基因頻率達到86.7%，分別高于Zmu-1：DHP遠交系的6.7%及Zmu-2：DHP近交系的66.7%；其位點平均基因數(shù)為1.13個，分別低于Zmu-1：DHP遠交系的2.47個及Zmu-2：DHP近交系的1.33個；Zmu-1：DHP近交系基因型頻率也高于其他品系。Zmu-
中國實驗動物學報 2017年1期2017-03-13
- 郝祥等民間人士向呈貢區(qū)檔案館捐贈族譜
譜——昆明郝寅三支系》。據(jù)郝祥介紹，這本族譜是他們在1995—1997年編撰的《昆明郝氏家譜》的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)3年續(xù)修的。族譜成書后，為了能夠永久保留他們一族的歷史變遷，為后人留下發(fā)展痕跡，于是來到了檔案館?！逗率献遄V——昆明郝寅三支系》收錄了600多年前昆明郝氏始祖來到云南，定居始遷地呈貢三岔口的史實，430多年以來18代、29個支系、在世1000多位家庭成員世系表、世略表。
云南檔案 2017年7期2017-01-28
- 文山州苗族白苗支系婚姻現(xiàn)狀探析
?文山州苗族白苗支系婚姻現(xiàn)狀探析□ 文 / 文山州博物館 蔣禹平 文山州電視臺 吳永勝文山壯族苗族自治州有苗族48萬人，其中，主要分布在富寧、廣南、丘北、硯山、西疇、麻栗坡等縣的白苗支系占總?cè)丝诘?0%以上。在對苗族白苗支系婚姻狀況進行觀察、研究的過程中，我們發(fā)現(xiàn)與上世紀末相比，他們的婚姻關(guān)系既有值得贊許、褒揚的積極變化，但也不同程度存在著一些令人擔憂的現(xiàn)象，需要引起關(guān)注和思考。包辦婚姻被根除。由于受歷史和自然等因素的影響，至上世紀末，“父母之命，媒妁之言
今日民族 2016年7期2016-11-26
- 臺江施洞支系苗族服飾圖案的3D再現(xiàn)與傳承
715)臺江施洞支系苗族服飾圖案的3D再現(xiàn)與傳承龍 雪(西南大學 重慶 400715)苗族是一個沒有文字的民族，它的歷史除了老一輩的口頭敘述，還有一種方式就是苗家婦女用巧手和慧心創(chuàng)造并傳承的苗族服飾圖案。3D打印技術(shù)的迅速的發(fā)展以及在各個領(lǐng)域的應用，也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存方法得以擴展和信息化。通過實地調(diào)研，本文著重討論臺江施洞支系的苗族服飾圖案的3D再現(xiàn)形式，從圖案的構(gòu)成、3D建模、3D打印仿真再現(xiàn)及展望幾個方面進行論述，使這種民族藝術(shù)品得到更好的保護
小品文選刊 2016年19期2016-11-26
- 世界
能是某些特殊陸地支系的發(fā)源地。通過對島嶼系統(tǒng)雀形目鳥類全球多樣性模式的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相對于較大的大陸地區(qū)，島嶼地區(qū)輸出了相對更為進化的支系。本圖為雀形目鳥類全球進化散布圖，圖中不同區(qū)域的顏色表示該區(qū)域的凈散布（輸出的物種數(shù)減輸入的物種數(shù)），藍色為超過預期的輸出，紅色為超過預期的輸入。陰影箭頭顯示了預期的散布，而橙色的箭頭顯示了實際的散布，箭頭的大小顯示了每一遷移方向的進化支系的數(shù)量。
生物進化 2016年2期2016-09-02
- 彝族祭祖大典“耐姆”是彝族自稱形成和分支的重要原因
同《彝族自稱及其支系問題芻議》一文提出彝族傳統(tǒng)祭祖大典“耐姆”宗教儀式是彝族自稱形成和眾多支系的重要原因的觀點：首先，《芻議》認為彝族自稱有35種，他稱有44種；其次，《芻議》認為彝族自稱雖然繁雜，但歸結(jié)起來就是“尼潑”、“倮（羅）潑”、“俚潑”的“一統(tǒng)三大”的自稱體系；再次，《芻議》認為彝族在父系氏族社會時期，曾有三次大的祭祖大典“耐姆”分支；最后，《芻議》認為三次大的祭祖大典“耐姆”分支形成了彝族支系或彝語支民族的祖先.【關(guān)鍵詞】 彝族；自稱；支系；問
新西部·中旬刊 2016年5期2016-06-08
- 鶯飛草長花錦簇 笙弦三月花坡情
蚩尤時期，小花苗支系的十二祖先為避戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)族人南遷，后其中三姓走散不知所蹤，其余九姓歷經(jīng)苦難，于農(nóng)歷二月十五這天到達三口塘，并以此為中心定居。此后每年這天，散居在附近的小花苗支系都要趕到三口塘相聚，眺望南遷來時的方向，希望能與走散的三姓族人早日相逢。長此以往，每年農(nóng)歷二月十五便成了小花苗支系的跳花節(jié)，三口塘成了小花苗支系親友聚會的固定場所，被稱之為“撥朵”。這一天，小伙的蘆笙木葉不絕于耳，姑娘的口弦歌聲此起彼伏，更有傳統(tǒng)的斗牛斗羊、賽馬摔跤，湊熱鬧的漢家
當代貴州 2016年14期2016-05-17
- 論唐代趙郡李氏東祖房世宦的盛衰
最盛，但東祖房各支系世宦發(fā)展不平衡，具有明顯的階段性特點，而且中高級官員和低級官員比例差異較大。門閥士族的家產(chǎn)境遇及門蔭制選舉地位的演變，是影響門閥士族世宦發(fā)展的重要因素，其中門蔭制是影響門閥世宦的直接因素，進士科只為門閥士族的衰落提供了一個歷史可能。關(guān)鍵詞：唐代；趙郡李氏；支系；世宦“世宦”是中國中古時期門閥士族的重要文化特點，唐代是門閥士族從衰落走向滅亡的歷史階段。學界關(guān)于唐代門閥世宦（即累世為官）衰落具體表現(xiàn)的研究并不多見，只有個別文章涉及到某一家族
唐山師范學院學報 2016年1期2016-02-13
- 清代云南武定彝族密切支系服飾圖像淺析
云南武定彝族密切支系服飾圖像淺析金永鋒（楚雄州博物館，云南楚雄675000）云南省武定縣是彝族的重要聚居區(qū)，彝族支系眾多，服飾類型多樣，特點突出。密切支系是武定彝族重要支系之一。本文以圖像學為主，輔以方志學、文物學相結(jié)合的研究方法，對清代云南武定彝族密切支系服飾進行初步研究，力求還原清代云南武定彝族密切支系服飾的概貌。武定彝族；密切支系；服飾文化云南省武定縣是彝族的重要聚居區(qū)，是南詔國后期云南“東方三十七蠻部”中“羅婺部”轄地?，F(xiàn)居6個彝族支系,屬漢藏語系
絲綢之路 2015年6期2015-12-24
- 墨江縣哈尼族碧約支系民歌的歷史與現(xiàn)狀考略
墨江縣哈尼族碧約支系民歌的歷史與現(xiàn)狀考略范鈺湘（玉溪師范學院音樂學院，云南玉溪653100）墨江縣哈尼族碧約支系民歌是流傳在當?shù)毓嶙灞碳s支系中一個極具特色的音樂品種，是碧約文化的精髓與體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，碧約支系民歌經(jīng)歷了興衰與變遷。本文通過對其歷史痕跡與發(fā)展的梳理以及民歌和目前歌手情況的調(diào)查，對墨江縣哈尼族碧約支系民歌的歷史與現(xiàn)狀進行了初步考略。墨江；哈尼族；碧約支系；民歌；歷史；現(xiàn)狀墨江縣哈尼族碧約支系民歌（以下簡稱碧約民歌）是流傳在當?shù)毓嶙灞碳s
文藝生活·中旬刊 2015年7期2015-10-28
- “臟者”不婚：苗族關(guān)于村落秩序的文化隱喻
——云南省水富縣三角村苗族“蒙”和“阿卯”支系個案研究
料，聚焦苗族不同支系“不與‘臟者’通婚”民間話語的隱喻文本及其結(jié)構(gòu)和功能指向，嘗試將隱喻作為一種思維方式和認知手段引入到對苗族婚姻文化和族群關(guān)系的研究，以期拓展對苗族文化特征的動態(tài)關(guān)系把握，深化對苗族文化復雜性的認識。從1917年開始，川黔滇3省11縣的苗族陸續(xù)遷徙聚居而形成了現(xiàn)今地處水富縣的三角苗族村。截至2011年，該村有588戶2510人，其中苗族“蒙”*“蒙”，苗語西部方言川黔滇次方言苗族，自稱Hmongb，當?shù)貪h族以及同村其他苗族支系他稱為“白苗
云南社會科學 2015年5期2015-08-28
- 試談哈尼族支系的生態(tài)特點
00）試談哈尼族支系的生態(tài)特點李玉芳（昆明藝術(shù)職業(yè)學院，云南 昆明 650000）哈尼族是我國56個少數(shù)民族中一個比較有代表性的少數(shù)民族，蘊含豐富的民族文化，在音樂、舞蹈、社會等方面都有比較突出的成就。在56個少數(shù)民族文化中也比較有特色，哈尼族主要居住在云南地區(qū)，屬于云南地區(qū)特有的少數(shù)民族，共有12個支系組成，其文化、生活習俗、音樂、舞蹈都有一定區(qū)別。哈尼族；支系；少數(shù)民族文化；生態(tài)；民族習性哈尼族是跨境而居的國際性民族，根在中國，集中居住在湄公河、紅河流
文藝生活·中旬刊 2014年4期2014-06-27
- 黔西北白苗與箐苗支系女性頭飾比較研究
總稱。白苗和箐苗支系是較早遷徙至畢節(jié)地區(qū)的苗族支系。白苗衣裙以白凈為美，故稱為白苗，又因頭頂別挽大型牛角木梳，又稱“木梳苗”，自稱Hmongb hlaox，譯為蒙婁，操川黔滇次方言第一土語，據(jù)考證，戰(zhàn)國時期從川南遷入，居住于七星關(guān)、大方，清朝咸同年間以陶新春為首的苗族起義失敗后，此支系向市內(nèi)外遷徙，今天在畢節(jié)市內(nèi)分布較廣，主要分布在大方縣竹園、響水、貓場等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，織金縣龍場、自強、上坪寨、黑土等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，納雍縣豬場、龍場、寨樂、化作、東關(guān)等地,七星關(guān)中部、西南部
大眾文藝 2014年13期2014-04-12
- 基于mtCOII基因?qū)ι綎|省越冬代亞洲玉米螟不同種群的遺傳結(jié)構(gòu)分析
分別具有2個遺傳支系[2,7]。其中，李菁等[2]對1個山東省種群進行了遺傳分化分析，結(jié)果表明屬于其中1個支系。山東省是我國玉米的重要產(chǎn)區(qū)之一，又是黃淮海地區(qū)的主要糧食生產(chǎn)地，所處的地理位置特殊，種植結(jié)構(gòu)復雜多樣，全省各地亞洲玉米螟的發(fā)生危害程度也有很大的不同[8]。因此，有必要進一步擴大采集范圍，全面揭示山東省越冬代亞洲玉米螟種群的遺傳分化。此外，中國、日本的亞洲玉米螟種群分化支系[2,7]之間的關(guān)系尚未清楚，山東省亞洲玉米螟種群與上述結(jié)果中不同分化種群
生態(tài)學報 2013年14期2013-12-25
- 哈尼族的形成：分化與融合
現(xiàn)在的分布較廣、支系繁多的一個跨境民族。目前，哈尼族分布于中國云南省、緬甸、老撾、越南和泰國5個國家和地區(qū),總?cè)丝诩s200余萬人，其中云南省哈尼族163萬人。中國哈尼族主要分布于云南南部紅河（禮社江）下游和瀾滄江之間的山岳地帶，即哀牢山和蒙樂山的中間地區(qū)。中國境外的哈尼/阿卡人則主要分布在緬甸、老撾、泰國和越南的北部山區(qū)。經(jīng)過長期發(fā)展，哈尼族不斷分化成十余個支系，其中以自稱為哈尼、卡多、雅尼、豪尼、碧約、白宏（或和泥）等6個自稱單位人數(shù)較多；另外還有鍋銼、
紅河學院學報 2013年3期2013-08-15
- 峨山縣彝族山蘇支系農(nóng)村人口教育素質(zhì)調(diào)查與分析
4.03%，山蘇支系人口2130人。3、山蘇支系人口及分布根據(jù)2011年峨山縣統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全縣彝族山蘇支系總?cè)丝跒?130人，主要分布在塔甸鎮(zhèn)和富良棚鄉(xiāng)。其中，塔甸鎮(zhèn)大西村為山蘇支系人口集中居住區(qū)，該村1767人均為山蘇支系；另有371人散居在富良棚鄉(xiāng)的兩個行政村。峨山縣彝族山蘇支系人口及分布情況統(tǒng)計見表1。表1 峨山縣彝族山蘇支系人口及分布情況統(tǒng)計（人數(shù)、%）從分布區(qū)地理環(huán)境看，峨山縣彝族山蘇支系人口主要居住在交通相對閉塞、經(jīng)濟發(fā)展緩慢的山區(qū)。二、山蘇支系
當代經(jīng)濟 2013年20期2013-08-11
- A phylogeny of the Tylototriton asperrimus group (Caudata: Salamandridae) based on a mitochondrial study: suggestions for a taxonomic revision
了四個明顯的進化支系(A、B、C、D)。A支系與B、C支系構(gòu)成姐妹群關(guān)系; A支系包含了細痣疣螈、海南疣螈、老撾疣螈和“越南疣螈”以及另外兩個來自越南未被命名的種群; C支系代表了一個新的獨立進化支, 可能是一個隱存種；C支系與B支系構(gòu)成姐妹群關(guān)系。此外，來自模式產(chǎn)地的越南疣螈單獨構(gòu)成支系D。該文結(jié)果不支持以往細痣疣螈種組部分物種的劃分, 建議對該種組進行新的分類修訂。該文強調(diào)了在分類研究中應該重視使用來自模式產(chǎn)地的樣品并進行廣泛的地理居群采樣。老撾疣螈;
Zoological Research 2011年6期2011-12-25
- 萼花臂尾輪蟲種復合體遺傳分化的空間格局
單倍型聚合為3個支系，支系間序列差異百分比為4.2%～25.3%，表明萼花臂尾輪蟲實際上是由3個隱種組成的種復合體，在廣州、儋州和蕪湖采樣點均具有隱種共存現(xiàn)象。萼花臂尾輪蟲種復合體的核苷酸多樣性和單倍型多樣性均較高，隱種Ⅲ內(nèi)各種群間遺傳分化指數(shù)也較高，這可能是由于棲息地片段化和有限的基因流導致的。另外在冰期瓶頸后拓殖種群的快速增長也阻礙了有效基因流，并加速了地理種群間的遺傳分化。巢式支系分析顯示部分巢支具有一定的系統(tǒng)地理格局，而Mantel檢驗表明，種群間
Zoological Research 2010年3期2010-12-25