舞蹈編創(chuàng)是一門交叉性的復(fù)雜學(xué)科，它不僅要求編創(chuàng)者具有極高的舞蹈表演素養(yǎng)和良好表達(dá)能力，而且還要求編創(chuàng)者具有與眾不同的編導(dǎo)思維。編導(dǎo)思維決定著編創(chuàng)這條路到底能走多遠(yuǎn)、多新、多高，如何發(fā)散編導(dǎo)思維是學(xué)習(xí)舞蹈編創(chuàng)的著力點(diǎn)。苗族舞蹈屬于中國民族民間舞，編創(chuàng)中國民族民間舞與其他舞種不同，需在遵循其舞種原有的動(dòng)作動(dòng)律與元素之上進(jìn)行二次編創(chuàng)，不可棄原有動(dòng)作元素不用，也不可原版照抄，所以編創(chuàng)苗族舞蹈具有一定難度。舞蹈服飾與舞蹈編創(chuàng)有著密不可分的聯(lián)系，舞蹈服飾不僅有助于突出作品風(fēng)格，而且還可啟示在編創(chuàng)上有更多創(chuàng)新的想法。因此，本文結(jié)合范明三、楊文斌、藍(lán)采如著的《苗族服飾研究》一書，詳細(xì)介紹了苗族服飾的類型劃分、銀飾和配飾，進(jìn)一步對(duì)苗族服飾在舞蹈編創(chuàng)中的應(yīng)用展開分析和探討。

《苗族服飾研究》由東華大學(xué)出版社2018年出版，全書分為上篇和下篇。上篇內(nèi)容重點(diǎn)探討了苗族以支系劃分服飾類別、幾種特殊服飾的研究以及銀飾與色彩，簡要介紹了苗族的歷史、材料與技藝以及從文化人類角度看苗族服飾。下篇內(nèi)容是對(duì)苗族服飾配飾的不同苗族地域研究。該書作者基于大量的文化人類學(xué)研究對(duì)于苗族服飾進(jìn)行分析，此外，書中還配有與理論內(nèi)容相契合的百余幅精美藝術(shù)插圖，使讀者在了解苗族服飾特點(diǎn)的同時(shí)，能感受到苗族人民的歷史與文化，在舞蹈編創(chuàng)上提供了更為豐富的思考。

一、以服飾支系分類的形式引發(fā)新思路

該書在苗族服飾的分類上，以支系為據(jù)劃分服飾類型，給編創(chuàng)者帶來新方法、新思考。在研究苗族服飾的理論研究上對(duì)于苗族支系的劃分尤為清晰，但在苗族舞蹈的地域分類上卻沒有明確的分類，更多時(shí)候只是將其大致歸類于苗族舞蹈，這使得在編創(chuàng)苗族舞蹈之時(shí)會(huì)有著地域區(qū)別的意識(shí)混淆，不利于編創(chuàng)。根據(jù)該書支系的服飾類型劃分為紅苗支系服飾、青苗支系服飾、白苗服飾、黑苗服飾和花苗服飾。紅苗支系分布于湘西、黔東南、川東南、鄂西南一帶。青苗支系大體上指從貴陽、貴筑縣向西等地。白苗則是比較古老的苗族服飾因子的繼承者，至今仍還保存簡樸的生態(tài)。黑苗則分布區(qū)域較廣，常服甚樸素，著黑衣、黑裙?；缬钟写蠡绾托』缰?。各支系之類服飾色彩、款式、材質(zhì)、發(fā)髻等皆不同。在編創(chuàng)苗族舞蹈時(shí)如根據(jù)支系劃分不僅會(huì)使舞蹈服飾在視覺上有著清晰的直接性支系定位，文化、生活、舞蹈結(jié)構(gòu)乃至舞蹈動(dòng)作也會(huì)有直接、清晰的界限。

二、以身體部位銀飾的分析挖掘新動(dòng)作

苗族的銀飾是苗族服飾中不可或缺的一大特色，苗族銀飾和服飾的最大特色就是無論如何變易，都能和生活環(huán)境保持和諧之美。利用銀飾視覺點(diǎn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化部位動(dòng)作編創(chuàng)的細(xì)、精、絕的特點(diǎn)，抓住一個(gè)動(dòng)作或者動(dòng)律深入挖掘，由小到大，由精至絕，給予觀眾小部位、多角度的視角感官體驗(yàn)，豐富且優(yōu)化苗族舞蹈動(dòng)作。

三、以背篼與肚兜的研究提供新道具

通常背篼理解成背負(fù)嬰幼兒的使用工具，而把肚兜視作婦女防護(hù)實(shí)用物，并進(jìn)而演化成服飾的美飾輔件。在編創(chuàng)舞蹈作品時(shí)，也只是作為簡單的裝飾性服裝出現(xiàn)在舞臺(tái)上，如果在編創(chuàng)作品時(shí)將背篼或肚兜作為整個(gè)作品動(dòng)作編創(chuàng)中的道具，或許又將是新的一番景象。

四、以苗族花紋的貫穿探究新調(diào)度

在群舞編創(chuàng)中，舞臺(tái)調(diào)度尤為重要。最基本的分為點(diǎn)、線、面、體等，更為清晰的還有高低、層次、空間、對(duì)比等變化。在此書中，苗族花紋的式樣尤為新穎，風(fēng)格花樣多變，線條明了。在編創(chuàng)苗族群舞舞蹈之時(shí)，可依據(jù)苗族花紋的線條走向，編創(chuàng)新穎的舞臺(tái)調(diào)度。如連續(xù)十字紋、九格織花樣紋、挑花幾何紋等圖案，能給予編創(chuàng)者的靈感也較多。

簡而言之，《苗族服飾研究》研究的是苗族服飾各個(gè)方面的整合，對(duì)于苗族服飾從歷史由來、地域劃分以及作用進(jìn)行探討。筆者根據(jù)此書聯(lián)想到在編創(chuàng)苗族舞蹈時(shí)可根據(jù)服飾支系的分類去引發(fā)新思路，以身體部位的銀飾去挖掘新的動(dòng)作，考慮到將背篼和肚兜作為新的舞蹈道具，在群舞編創(chuàng)時(shí)利用苗族花紋的線條去探究新的舞臺(tái)調(diào)度，使苗族舞蹈編創(chuàng)的骨血合一，與眾不同。