程；宋孝宗；政治理念【中圖分類號(hào)】K24? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）48-0085-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.026《陸宣公奏議》為中唐名臣陸贄，任職翰林學(xué)士與宰相時(shí)所寫的制誥及奏議。其文學(xué)價(jià)值與政治價(jià)值深受后世的肯定，成為奏議公文的典范。學(xué)界對(duì)這方面的研究成果相當(dāng)豐富。然而對(duì)于此文本在宋朝政治價(jià)值與經(jīng)典化過程的討論還稍顯

舉宣傳，只講政治理念、大辯論、攻擊對(duì)手，絕不提投票的事兒，這叫“政治活動(dòng)”而不叫“競(jìng)選”；再就是出書，更是表達(dá)自己政治理念的重要手段。比如安倍晉三，如果光看他出書的清單，很容易讓人認(rèn)為這位前首相是個(gè)作家，而不是個(gè)政治家。他的作品，包括《日本的決意》《走向美好國(guó)家》《走向新的國(guó)家》《堅(jiān)守此國(guó)之決心》等。仔細(xì)看圖書信息，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特殊現(xiàn)象。第一，他的大部分作品都是和別人合寫的，安倍的名字更顯著，這是為了渲染其政治理念；第二，他的這些作品，幾乎每一部都是面對(duì)大選

舉宣傳，只講政治理念、大辯論、攻擊對(duì)手，絕不提投票的事兒，這叫“政治活動(dòng)”而不叫“競(jìng)選”；再就是出書，更是表達(dá)自己政治理念的重要手段。比如安倍晉三，如果光看他出書的清單，很容易讓人認(rèn)為這位前首相是個(gè)作家，而不是個(gè)政治家。他的作品，包括《日本的決意》《走向美好國(guó)家》《走向新的國(guó)家》《堅(jiān)守此國(guó)之決心》等。仔細(xì)看圖書信息，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特殊現(xiàn)象。第一，他的大部分作品都是和別人合寫的，安倍的名字更顯著，這是為了渲染其政治理念；第二，他的這些作品，幾乎每一部都是面對(duì)大選

因此，將思想政治理念融入教學(xué)，英美文學(xué)這一課程具有得天獨(dú)厚的條件。教師在授課過程中，不必機(jī)械地、教條地進(jìn)行思想政治理念的灌輸，而是通過一個(gè)問題、一個(gè)評(píng)論或是一個(gè)故事融入思想政治理念。依靠教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)和教材中的各個(gè)章節(jié)合力發(fā)揮育人的功能。此外，英美文學(xué)課也是一部英美文明史和思想史，是以英美意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀為內(nèi)核的課程，容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成一種盲目的崇拜感和認(rèn)同感，如此一來思想政治教育的融入顯得尤為重要。這就需要教師在其中發(fā)揮指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生理解中

來說明自己的政治理念。有學(xué)生提出，美國(guó)在抗擊新冠疫情期間表現(xiàn)不佳，導(dǎo)致死亡人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)。此時(shí)另外一名學(xué)生反對(duì)他的政治觀點(diǎn)，并給出了證明自己觀點(diǎn)的案例。他認(rèn)為美國(guó)之所以確診的人數(shù)多，在于美國(guó)的醫(yī)療技術(shù)非常發(fā)達(dá)，美國(guó)可以做到10分鐘就能夠完成一個(gè)患者的確診，并且美國(guó)的確診誤差率是當(dāng)前世界上最小的。目前美國(guó)確實(shí)存在抗疫期間部分工作做得不夠到位的問題，但這不能證明美國(guó)的政治制度有問題。如果要了解美國(guó)的政治制度，就必須全面地了解美國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、全民經(jīng)濟(jì)收入情

，權(quán)力結(jié)構(gòu)和政治理念也發(fā)生了一定的變化。要想理解塔利班的政治理念和未來政策，需要深刻理解塔利班本身的政治話語意義，根據(jù)塔利班的政治語境理解其政治行為?！耙了固m埃米爾國(guó)家”的含義塔利班的權(quán)力結(jié)構(gòu)，是按照伊斯蘭政治傳統(tǒng)理念建構(gòu)的政治體系。今年8月19日，塔利班官方發(fā)言人扎比烏拉·穆賈希德在推特上以“阿富汗伊斯蘭酋長(zhǎng)國(guó)”的名義發(fā)布阿富汗脫離英國(guó)統(tǒng)治、獨(dú)立102周年紀(jì)念日聲明。這一聲明被外界視為塔利班接管喀布爾后的“建國(guó)”宣言。塔利班將阿富汗國(guó)家性質(zhì)定性為“伊斯蘭

來說明自己的政治理念。有學(xué)生提出，美國(guó)在抗擊新冠疫情期間表現(xiàn)不佳，導(dǎo)致死亡人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)。此時(shí)另外一名學(xué)生反對(duì)他的政治觀點(diǎn)，并給出了證明自己觀點(diǎn)的案例。他認(rèn)為美國(guó)之所以確診的人數(shù)多，在于美國(guó)的醫(yī)療技術(shù)非常發(fā)達(dá)，美國(guó)可以做到10分鐘就能夠完成一個(gè)患者的確診，并且美國(guó)的確診誤差率是當(dāng)前世界上最小的。目前美國(guó)確實(shí)存在抗疫期間部分工作做得不夠到位的問題，但這不能證明美國(guó)的政治制度有問題。如果要了解美國(guó)的政治制度，就必須全面地了解美國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、全民經(jīng)濟(jì)收入情

文明建設(shè)融入政治理念、政治制度和政治實(shí)踐三個(gè)維度，從貫徹落實(shí)生態(tài)執(zhí)政理念、建立健全責(zé)任追究制度、強(qiáng)化生態(tài)執(zhí)法力度等方面實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；政治理念；政治制度；政治實(shí)踐中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2021）05-0075-04作者簡(jiǎn)介：柴毅德，長(zhǎng)安大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；張嬌，長(zhǎng)安大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民

執(zhí)政及其保守政治理念先后出籠，標(biāo)志著新保守主義首先在英美日三國(guó)產(chǎn)生并開啟了世界政治右傾化進(jìn)程。就日本而言，如果說首相中曾根康弘是日本新保守主義的“奠基人”，那么政治家兼思想家小澤一郎就是日本新保守主義的“理論旗手”和強(qiáng)有力的“踐行者”；而由中曾根康弘啟動(dòng)、小澤一郎推進(jìn)的日本政治右傾化，不僅給未來日本政治走向和中日關(guān)系走勢(shì)帶來了不確定性，也為東亞區(qū)域和平埋下了隱患。因此，繼對(duì)中曾根康弘的新保守主義政治理念及其實(shí)踐進(jìn)行初步探討之后①，再就日本政壇關(guān)鍵政治人物小

舊為一種思想政治理念傳達(dá)的教育，但整個(gè)課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式更加靈活多樣。在高校不同專業(yè)“課程思政”教學(xué)中，教師一方面會(huì)對(duì)專業(yè)教材的思政內(nèi)容作出搜集整理，另一方面也會(huì)引入課外思想政治理念、教學(xué)案例，自然融入到專業(yè)課堂教學(xué)之中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、價(jià)值引領(lǐng)教育的有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕钡娜瞬排囵B(yǎng)發(fā)展規(guī)劃。因此相比于傳統(tǒng)單一思想政治課程的內(nèi)容講授，“課程思政”教學(xué)中思想政治教育的渠道更加多樣化，所有學(xué)科均可以開展思政融入教育，且這一間接自然融入思政內(nèi)容

政二十多年的政治理念以及國(guó)家治理之道。全書由五十五條政治理念組成，遺憾的是最初的二條以及最后的一條因年代久遠(yuǎn)丟失之外，目前現(xiàn)存的僅為五十二條。此書不僅記錄了他的政治理念，還很詳細(xì)的記載了山林養(yǎng)育政策以及海事政策等內(nèi)容。是一本非常具有說服力的著作，被視為琉球王府的政治治理手冊(cè)。對(duì)于現(xiàn)代研究蔡溫的學(xué)者而言更是彌足珍貴的一級(jí)史料。三、《獨(dú)物語》中“國(guó)家”的思想分析古代琉球王國(guó)與中國(guó)的明清時(shí)期有著長(zhǎng)達(dá)500余年的友好交流歷史。中國(guó)文化對(duì)琉球的影響甚大。青年時(shí)期的蔡

服務(wù)型政府的政治理念進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)政府特質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確把握，才可以把服務(wù)型政府建設(shè)貫徹落實(shí)到實(shí)處。下文針對(duì)我國(guó)服務(wù)型政府的政治理念進(jìn)行深入分析。關(guān)鍵詞：服務(wù)型政府;政治理念;以人民為中心引言現(xiàn)階段，服務(wù)型政府作為政府治理模式已經(jīng)被很多國(guó)家所采用。在該時(shí)代背景下，我國(guó)結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際需求，提出了服務(wù)型政府建設(shè)。在服務(wù)型政府建設(shè)中，以人為本成為了主要的目標(biāo)與核心內(nèi)容。但是，在服務(wù)型政府建設(shè)過程中，具有復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、多樣性、不平衡性的特點(diǎn)，會(huì)面臨一些新的

技術(shù)，將思想政治理念通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，這樣可以大范圍的進(jìn)行傳播，能夠讓員工對(duì)新型的思想政治理念進(jìn)行了解?，F(xiàn)階段，人們的生活中都會(huì)有互聯(lián)網(wǎng)的存在，企業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治理念的傳播，能夠讓員工對(duì)新型思想政治理念的接受程度得到提升，能夠促進(jìn)思想政治工作的開展。企業(yè)在進(jìn)行新型思想政治理念宣傳時(shí)，要將新時(shí)代的發(fā)展理念與思想政治理念進(jìn)行充分的融合，更新企業(yè)員工自身的思想政治理念，這樣能夠使企業(yè)的思想政治工作順利的開展，同時(shí)也能保障思想政治工作的效率。二、要根據(jù)時(shí)代

治制度維度和政治理念維度。前者是政治制度發(fā)展，即以國(guó)家政治制度為核心，以民主化、權(quán)力變化、政治參與和政治文化世俗化等為標(biāo)志的政治發(fā)展方式。后者是政治理念發(fā)展，即以中國(guó)共產(chǎn)黨為發(fā)展主體、以中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念和治國(guó)理政理念變化為標(biāo)志的政治發(fā)展方式。政治制度發(fā)展又可以分為兩個(gè)維度：一個(gè)是政治制度變革，另一個(gè)是政治體制改革。前者關(guān)注國(guó)家政治制度的整體轉(zhuǎn)型，后者在國(guó)家政治制度不變的條件下關(guān)注政治體系運(yùn)作方式、體制機(jī)制和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化。圖1 政治發(fā)展的類型分析政治發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念。很多同學(xué)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念認(rèn)識(shí)不清，不理解中國(guó)共產(chǎn)黨用哲學(xué)眼光發(fā)展中國(guó)的思想理念，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的方針和政策缺乏客觀認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在理解社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)發(fā)展路徑等知識(shí)時(shí)存在較大困難。第三，政治概念。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)政治概念時(shí)存在困難。高中政治課本中包含了很多政治概念，如辯證唯物主義、歷史唯物主義、馬克思主義等，這些政治概念是高中政治學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。二、高中政治學(xué)習(xí)難點(diǎn)突破方法1.結(jié)合實(shí)際生活突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)政治概念是高中政治學(xué)習(xí)中首先

于強(qiáng)化學(xué)生的政治理念。在此背景下，本文簡(jiǎn)要分析高中政治教學(xué)生活化的教學(xué)現(xiàn)狀以及重要性，并提出具體的教學(xué)措施信息，以便促進(jìn)高中政治教學(xué)有效拓展延伸，提高學(xué)生的政治理念?！娟P(guān)鍵詞】政治教學(xué)；新課程；教學(xué)策略；政治理念引言思想政治是高中的必修課，思想政治課程與其他的課程相比，較為抽象、枯燥，思想理論性較強(qiáng)，所以學(xué)生學(xué)習(xí)起來難免會(huì)感到乏味，厭倦。但是進(jìn)行思想政治教育，能夠提高學(xué)生的思想境界以及綜合素質(zhì)，所以開展高中政治課堂，能夠加強(qiáng)學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的樹立，為學(xué)生

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念。很多同學(xué)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念認(rèn)識(shí)不清，不理解中國(guó)共產(chǎn)黨用哲學(xué)眼光發(fā)展中國(guó)的思想理念，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的方針和政策缺乏客觀認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在理解社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)發(fā)展路徑等知識(shí)時(shí)存在較大困難。第三，政治概念。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)政治概念時(shí)存在困難。高中政治課本中包含了很多政治概念，如辯證唯物主義、歷史唯物主義、馬克思主義等，這些政治概念是高中政治學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。二、高中政治學(xué)習(xí)難點(diǎn)突破方法1.結(jié)合實(shí)際生活突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)政治概念是高中政治學(xué)習(xí)中首先

臺(tái)，由于他的政治理念及特立獨(dú)行的處事風(fēng)格，導(dǎo)致美歐關(guān)系齟齬不斷、矛盾加劇。從政治理念上看，特朗普在外交上奉行“美國(guó)利益至上”和“美國(guó)優(yōu)先”原則，其處理國(guó)家關(guān)系的零和思維往往帶有保守主義和孤立主義的色彩。退出TPP、《巴黎氣候變化協(xié)定》、伊核協(xié)議；公開承認(rèn)耶路撒冷是以色列的首都；宣布向歐盟和加拿大、墨西哥征收25%的鋼鐵關(guān)稅和15%鋁材關(guān)稅等。凡此種種一再表露出了特朗普單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義的特征，單邊獨(dú)行已成本屆美國(guó)政府的外交常態(tài)。一年前，德國(guó)總理默克爾在

內(nèi)容，讓思想政治理念與體育相融合教師在少數(shù)民族地區(qū)開展高校體育教學(xué)過程中，要將思想政治理念貫穿于課程教學(xué)當(dāng)中，使自己的教學(xué)方法符合政治思想精神，讓學(xué)生在這樣的體育學(xué)習(xí)環(huán)境下，自身體育能力和水平有真正的發(fā)展和提高。教師在現(xiàn)階段的少數(shù)民族高校體育教學(xué)過程中，要將思想政治內(nèi)容滲入體育教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在體育鍛煉中時(shí)刻保持這一態(tài)度，從而可以使學(xué)生更好地進(jìn)行體育鍛煉。例如，教師在體育課程教學(xué)中，可以給學(xué)生講解一些有關(guān)體育方面的思想政治內(nèi)容，讓學(xué)生可以在進(jìn)行體育課程的同

;教學(xué)策略;政治理念中圖分類號(hào)：G633.2? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1992-7711（2018）12-0016思想政治是高中的一門必修科目，相較于其他課程而言，思想政治的理論性更強(qiáng)，上課也更容易讓學(xué)生感到枯燥乏味，而在這種情況下，我們就很難幫助學(xué)生提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，推動(dòng)他們學(xué)習(xí)效率的提高。但是思想政治教育又不得不進(jìn)行，因?yàn)樗悄軒椭鷮W(xué)生樹立正確的三觀，推動(dòng)他們健康發(fā)展的重要課業(yè)之一。因此，我們?cè)谛抡n標(biāo)的改革背景下要更多的重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的

構(gòu)建墨法兩家政治理念的宏觀模型，然后對(duì)墨法兩家政治理念的利弊得失予以對(duì)比分析。一、墨家治國(guó)理念模型關(guān)于墨家政治學(xué)說的根本性質(zhì)，有學(xué)者說“墨子以為吾人宜犧牲一切以求富庶”，此乃墨家學(xué)說“根本之義”［1］（P65-66）；也有學(xué)者認(rèn)為墨家學(xué)說是一個(gè)“專制主義政治體系”［2］（P585）；還有學(xué)者認(rèn)為墨家學(xué)說屬于“功利主義”［3］（先秦卷，P452）。由此提出的問題是：墨家十大主張具有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系，其共同的思想基礎(chǔ)是什么？這需要作全面的歸納和解析。（一）道德主

無知，不懂得政治理念才選擇濫用職權(quán)，墮入腐敗深淵，對(duì)此最有代表性、最典型的，就是宣傳工作者也會(huì)出現(xiàn)腐敗分子的事實(shí)。而我們知道，黨委宣傳部門承擔(dān)著指導(dǎo)政治理論研究、學(xué)習(xí)、宣傳工作，配合黨委組織部做好黨員思想教育等職責(zé)，從事的是幫助人們掌握先進(jìn)政治理念，克服錯(cuò)誤意識(shí)，糾正錯(cuò)誤行為的工作。在國(guó)家機(jī)關(guān)的編制序列中，黨委宣傳部門在開展政治教育工作方面是最專業(yè)、最全面、最深入、最有力的單位。其中的工作者，主動(dòng)或被動(dòng)接受的先進(jìn)政治教育比其他人更多，特別是身為宣傳部長(zhǎng)的領(lǐng)

；政治取向；政治理念；政治路徑中圖分類號(hào)：D089文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5099（2017）03-0041-04國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.03.06馬克思十分看重交往在人類發(fā)展進(jìn)步中的作用，認(rèn)為交往與生產(chǎn)互為前提，互相決定，共同決定和推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。交往既促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的更替，也促進(jìn)民族國(guó)家的跨越?！案髅褡逯g的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度……不僅一個(gè)民族與其他民

、極端對(duì)立的政治理念。美國(guó)的年輕人為什么變得如此極端化、情緒化和戲劇化？其實(shí)對(duì)于一些政治理念，不同派系之間呈現(xiàn)根深蒂固的對(duì)立。在政治理念不斷的碰撞下，一些年輕人日趨偏執(zhí)、躁狂，甚至暴力。美國(guó)年輕一代的政治譜系可以簡(jiǎn)單分為四個(gè)截然不同的派系。第一派是支持特朗普政權(quán)、反對(duì)擴(kuò)大移民政策、美國(guó)利益優(yōu)先的右翼保守派。他們中的一些激進(jìn)分子則成為了白人至上團(tuán)體的主力，鼓吹極端的種族優(yōu)越理論。在特朗普上臺(tái)之前，這些有種族主義訴求的人已然存在，然而在主流的“政治正確”束縛下

，在大學(xué)生的政治理念、行為規(guī)范、思想方面，教師應(yīng)以身作則，同時(shí)提升自己的政治理論的素養(yǎng)，在平時(shí)的課堂或生活中使用先進(jìn)的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。如在課堂上運(yùn)用教學(xué)技術(shù)，結(jié)合實(shí)際例子或通過游戲等有趣的活動(dòng)，增加大學(xué)生的積極性，既加深與學(xué)生的交流，明白大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)便于以后的教學(xué)，也豐富了大學(xué)生的思想政治意識(shí)，令他們?cè)诓唤?jīng)意間學(xué)習(xí)重溫了馬列主義、毛澤東思想等等知識(shí)。在課外，教師在指導(dǎo)學(xué)生行為規(guī)范時(shí)，多利用日常事件穿插思想政治理念，以思想政治教育為事件提

統(tǒng)”特朗普的政治理念，就不得不關(guān)注他在推特上發(fā)表的言論。就連日本備考生都開始通過翻譯特朗普的推文來提高英文水平。據(jù)日本網(wǎng)絡(luò)新聞《今日日本》6日?qǐng)?bào)道，去年11月起，一位化名為K·T-san的17歲日本高中生開始逐條翻譯特朗普的推特。K?T-san說他起初只是為在高考英語考試中取得好成績(jī)，以此來提高英文水平，沒想到他的“翻譯推特”至今為止已經(jīng)有超過6萬名粉絲。由于語言的障礙，許多日本人難以理解特朗普推特中一些困難的句子，以及涉及到政治或文化的問題，于是通過該翻

選出了一位在政治理念上與前任完全不同的總統(tǒng)。面對(duì)著自己8年來的政治遺產(chǎn)可能會(huì)被全面否定的現(xiàn)狀，這位已經(jīng)淪為“跛腳鴨”的美國(guó)總統(tǒng)，只能在“最后一次”演講中大聲呼吁，希望自己的執(zhí)政理念能盡量地多保留一些。至于退休后的生活，奧巴馬似乎已經(jīng)考慮好了——為自己的博物館和圖書館籌集建設(shè)資金，或許，他還會(huì)出一本自傳。當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月11日上午，特朗普在紐約召開了當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后的首個(gè)新聞發(fā)布會(huì)。一貫不按套路出牌的特朗普，在發(fā)布會(huì)上并沒有宣布施政的優(yōu)先要?jiǎng)?wù)，更沒有關(guān)于稅改、基建

實(shí)力”核心的政治理念和政治話語上立不起來，就很難擺脫“挨罵” “受批”的境遇，還隨時(shí)可能落入西方“政治陷阱”，甚至可能像20多年前的戈?duì)柊蛦谭蛞粯?，“犯下顛覆性的錯(cuò)誤”。要善于比較總結(jié)中國(guó)政治發(fā)展的全面性特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，講清楚西方民主制度的根本缺陷和局限性，扯下罩在西式民主頭上的“光環(huán)”，把它請(qǐng)下“神壇”。經(jīng)濟(jì)成就的取得不是孤立的，中國(guó)奇跡的基石在于中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制的相互促進(jìn)。堅(jiān)持全面而科學(xué)的政治發(fā)展觀，堅(jiān)持民主、穩(wěn)定、效能等統(tǒng)一的治理理念，是中國(guó)成功的鎖

要的關(guān)注點(diǎn)在政治理念研究、習(xí)近平治國(guó)理政思想研究、“四個(gè)全面”研究、政治體制改革研究、社會(huì)治理與國(guó)家治理創(chuàng)新研究等方面。關(guān)鍵詞：青年政治學(xué)論壇；政治理念；社會(huì)治理中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-2921（2016）01-0077-042015年11月21日，在天津市社會(huì)科學(xué)院舉行的第六屆“青年政治學(xué)論壇”上，來自全國(guó)各地高校與研究機(jī)構(gòu)的數(shù)十位專家與青年學(xué)者，圍繞“深化改革與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理創(chuàng)新”這一主題各抒己見，提出了許多富有新意的見

形象傳播中的政治理念問題、政治話語問題和國(guó)際政治語境問題。政治理念處于指導(dǎo)地位，它從根本上決定著中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播的樣態(tài)；政治話語指向的是中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播的話語方式問題；政治語境則是中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造的宏觀背景。政治理念問題、政治話語問題和政治語境問題三者形成一個(gè)完整的鏈條，構(gòu)成了政治維度討論的核心內(nèi)容。一、中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造的政治理念問題“政治理念”是指一個(gè)政黨所秉持的觀念或者學(xué)說，如果政黨是執(zhí)政黨，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中它突出地表現(xiàn)為執(zhí)政者的政治

對(duì)近現(xiàn)代歐美政治理念的影響楊迅(武昌職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，湖北 武漢435000)〔摘要〕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的希伯來文化的主要載體是猶太教。猶太教乃一神論的倫理宗教，它的核心思想是無條件地要求人們?cè)谏系勖媲氨３纸^對(duì)的謙卑。異常惡劣的生存環(huán)境、不屈不饒地抗?fàn)幍娜跣∶褡灞匦璧男睦砟哿蛷膩砦丛⑵鸫蟮蹏?guó)的歷史，實(shí)為產(chǎn)生希伯來文化這一特點(diǎn)的重要原因。而希伯來文化的獨(dú)特性，深刻地影響到了近現(xiàn)代歐美政治理念——對(duì)政府設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)不是追求建立一個(gè)盡善盡美的世俗政權(quán)，而是擯

治立場(chǎng)，洞悉政治理念作為黨報(bào)記者，其除了要有扎實(shí)的采編能力外，也應(yīng)具有洞悉政治理念的能力，同時(shí)也要保證自己能夠堅(jiān)定政治立場(chǎng)，否則其在開展工作的過程中極容易丟失工作方向，甚至在工作中出現(xiàn)曲解政治理念的話語。如此一來，也就導(dǎo)致了一些人對(duì)政治理念的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。因此在黨報(bào)記者的職業(yè)道德中，堅(jiān)定政治立場(chǎng)并能夠充分洞悉政治理念也是十分重要的，其可以使黨報(bào)記者在工作中始終保持初心，也始終保持一顆上進(jìn)的心。2　提高黨報(bào)記者職業(yè)道德修養(yǎng)的措施2.1對(duì)黨報(bào)記者展開培訓(xùn)對(duì)于當(dāng)

下的先秦諸子政治理念研究文／北京咸濟(jì)文化發(fā)展有限公司王曉明主要研究天人關(guān)系模式下的先秦諸子政治理念，對(duì)墨家、道家、儒家的天人關(guān)系模式進(jìn)行了深入討論，并在天人關(guān)系模式的基礎(chǔ)上對(duì)先秦諸子政治理念進(jìn)行了討論，從天人關(guān)系政治重要性和先秦諸子天人觀模式下的政治理念等方面對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)分析。天人關(guān)系；先秦諸子；政治理念先秦諸子的政治理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中的一個(gè)熱點(diǎn)，但是在當(dāng)前的研究工作中，更多的學(xué)者將重點(diǎn)放在儒家的君權(quán)神授觀念上，實(shí)際上，諸子政治理念的形成和其天人觀

仰在美國(guó)民眾政治理念的產(chǎn)生、發(fā)展與形成過程中所起的作用經(jīng)歷了這樣一個(gè)微妙變化，即在早期殖民地時(shí)發(fā)揮著具體的顯性影響，再到美國(guó)建國(guó)后普遍的隱性融入美國(guó)社會(huì)。美國(guó)公民宗教[1]的凸顯和發(fā)展就是這一過程的體現(xiàn)，并以公民宗教的形式影響著美國(guó)社會(huì)的發(fā)展和民眾的政治理念。同時(shí)，這也是宗教信仰中的部分信條向美國(guó)政治文化轉(zhuǎn)變的一個(gè)過程。宗教在美國(guó)社會(huì)有著非常獨(dú)特的地位。一方面，美國(guó)最初建立的宗教充當(dāng)了紐帶和橋梁的角色，宗教“它作為一條紐帶，幫助美國(guó)人成功的避開了世界觀及政

程中，應(yīng)對(duì)其政治理念、憲法依據(jù)與憲制功能有深入的認(rèn)知。榮譽(yù)制度作為連接國(guó)家與公民的政治紐帶，一方面強(qiáng)化公民與國(guó)家之間的政治歸屬，促成政治認(rèn)同與進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員;另一方面則代表國(guó)家對(duì)公民進(jìn)行教化與規(guī)訓(xùn)，經(jīng)由英模塑造達(dá)成特定國(guó)家目標(biāo)。中國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家榮譽(yù)與個(gè)人榮譽(yù)的“雙重主體結(jié)構(gòu)”與實(shí)現(xiàn)路徑，國(guó)家榮譽(yù)構(gòu)成個(gè)人榮譽(yù)的前提和基礎(chǔ)，服務(wù)于國(guó)家任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。此外，國(guó)家榮譽(yù)制度兼具重要的憲制功能，包括了對(duì)于政權(quán)合法性的建構(gòu)、對(duì)于政治訴求的吸納，以及引導(dǎo)主流價(jià)值觀。國(guó)家榮譽(yù)立

的實(shí)學(xué)思想及政治理念分析徐紫林，余 瑤安徽師范大學(xué)東林黨的建立是在明末社會(huì)中的矛盾逐漸激化下形成的，以顧憲成、左光斗等人為代表的東林黨人士面對(duì)朝廷與社會(huì)主流思想的矛盾，發(fā)揮了自身作為知識(shí)分子針砭時(shí)弊的作用，提出了自己的思想主張，而且也做出了相應(yīng)的實(shí)踐，明朝末期的專制阻礙了資本主義的發(fā)展，也逐漸出現(xiàn)了宦官當(dāng)權(quán)的政治局面，引發(fā)了東林黨的建立以及其實(shí)學(xué)思想、政治理念的發(fā)展。東林黨；實(shí)學(xué)思想；政治理念東林黨是明末以江南士大夫?yàn)橹鞯墓倭耪渭瘓F(tuán)，其性質(zhì)是“朋黨”，起

與執(zhí)政集團(tuán)的政治理念相抵觸、背離，成為當(dāng)權(quán)者眼中的“異端”，而且也與烏克蘭獨(dú)立后日益鞏固的西方式民主政治、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、烏克蘭民族主義、中央集權(quán)等主流理念相去甚遠(yuǎn)，進(jìn)而徹底失去了對(duì)這些理念持認(rèn)同態(tài)度的多數(shù)烏克蘭選民，其邊緣化也就勢(shì)在必然;二是固守保守的政治理念，烏共1993年重建后一直以反對(duì)黨自居，堅(jiān)信無需和其他政黨聯(lián)盟，堅(jiān)持要以唯一執(zhí)政黨的身份重建社會(huì)主義國(guó)家，因此，烏共不僅從未有過如英國(guó)學(xué)者威爾遜所說的“執(zhí)政黨戰(zhàn)略”，而且也不曾為參政議政做過積極

；英國(guó)工黨；政治理念收稿日期：2015-03-12基金項(xiàng)目：廣西社會(huì)主義學(xué)院2013—2014年度招標(biāo)課題“協(xié)商民主與政黨關(guān)系和諧研究”(Zb201306)作者簡(jiǎn)介：胡柳娟(1988—)，女，湖南雙峰人，中共中央黨校博士研究生，研究方向：世界政黨建設(shè)比較研究。doi:10.3969/j.issn.1674-8425(s).2015.07.018中圖分類號(hào)：D756.1PracticeandEnlightenmentofBritain’sLabourPart

和掌握本國(guó)的政治理念基礎(chǔ)上，接受和吸納他國(guó)意識(shí)形態(tài)，并作出正確判斷和選擇是我們教育的目標(biāo)。[關(guān)鍵詞]文化自覺；政治素養(yǎng)一政治素養(yǎng)主要是指?jìng)€(gè)人作為一個(gè)政治主體對(duì)政治，特別是對(duì)自己所承擔(dān)的政治義務(wù)和所享受的政治權(quán)力的理解、把握、反映和見諸行動(dòng)等情況的總和，是個(gè)人在政治心理的影響下所表現(xiàn)出來的一種政治能力，包括對(duì)政治事件的判斷能力，對(duì)政治形勢(shì)的分析能力，對(duì)政治問題的提出相應(yīng)解決方案的能力。當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)的主流是好的，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，政治態(tài)度明確。面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全

核心內(nèi)容思想政治理念是指以達(dá)到某種政治目的為目標(biāo)，通過對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮影響作用，進(jìn)而促使人們的思想覺悟的提升和對(duì)人們的社會(huì)行為等發(fā)揮指導(dǎo)性作用。我國(guó)在思想政治方面的研究工作已經(jīng)逐漸趨于成熟化并取得一定的科研成果。思想政治理念對(duì)人們的政治立場(chǎng)、行為、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。思想政治工作作為黨建工作的核心內(nèi)容，是社會(huì)主義發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)能夠順利的基本保證。思想政治工作全面體現(xiàn)了黨的鮮明性、實(shí)踐性和群眾性。思想政治工作是綜合性的學(xué)科，它具有

是培養(yǎng)學(xué)生的政治理念，讓學(xué)生的思想理念能與社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的理念合拍。也只有如此，我們培養(yǎng)出來的人，才能為國(guó)家的政治服務(wù)，也才能被國(guó)家所用。近年來，政治課的內(nèi)容注重微觀的東西較多。比如，如何處理同學(xué)關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)科技是把雙刃劍的道理，如何看待家長(zhǎng)的態(tài)度。比如，如何看待與日本、美國(guó)的關(guān)系等等內(nèi)容，都是現(xiàn)行初中政治課的重點(diǎn)內(nèi)容。初看，毫無疑問，這些是必須要教好學(xué)生做人的導(dǎo)向。但如果我們細(xì)細(xì)分析，就會(huì)發(fā)覺這些內(nèi)容與國(guó)家的內(nèi)容有些遠(yuǎn)了。這些都是學(xué)生達(dá)到一定水平后該知道

蘊(yùn)含著豐富的政治理念，儒家向來以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的積極入世精神，將國(guó)家的治理與社會(huì)秩序的有效運(yùn)行作為自己首要關(guān)注思考的對(duì)象;將日常行為規(guī)范中的“禮”“樂”“仁”等重要理論范疇，應(yīng)用到國(guó)家和社會(huì)治理的實(shí)踐當(dāng)中。其所主張強(qiáng)調(diào)的“仁政”“民本”“經(jīng)世致用”和“內(nèi)圣外王”等思維方式和價(jià)值觀念，不僅深深影響著中國(guó)及東亞傳統(tǒng)社會(huì)數(shù)千年之久，而且對(duì)于當(dāng)今的國(guó)內(nèi)、國(guó)際和諧政治的構(gòu)建，仍具有積極的借鑒意義。為此，本刊特組織一組專題討論，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者，討

膾不厭細(xì)”。政治理念和世俗人情在作品中的曲折表達(dá)無疑是作品值得稱道的地方，這種表達(dá)并不是簡(jiǎn)單地在文中表現(xiàn)為作者對(duì)于哪個(gè)方面的偏愛，而是在無形的故事進(jìn)展中讓讀者們自己感受其中的奧妙。對(duì)于飲食的注重早已成為蘇州當(dāng)?shù)厝说囊环N集體無意識(shí)，作為資產(chǎn)階級(jí)上層人的朱自冶對(duì)飲食的“食不厭精，膾不厭細(xì)”以及各種講究自然不必說了，就連下層的窮苦百姓也是對(duì)“吃”情有獨(dú)鐘。高小庭的老祖母“那時(shí)已經(jīng)七十六歲，滿嘴沒牙，半身不遂，頭腦也不是那么清楚的。可是她的胃口很好，天天鬧著要吃肉

國(guó)家之一，其政治理念在世界范圍內(nèi)有極大的影響且一直是研究的熱點(diǎn)話題。在所有政治理念的研究中，通過對(duì)美國(guó)總統(tǒng)的演講來研究其政治理念是最經(jīng)濟(jì)的方式。通過對(duì)總統(tǒng)演講的研究，我們可以得到很多關(guān)于美國(guó)政治理念的啟示。本研究基于自建語料庫——20個(gè)不同時(shí)期的美國(guó)總統(tǒng)演講稿，對(duì)美國(guó)總統(tǒng)演講的政治理念和演講特點(diǎn)做出分析。通過分析，我們可以看出在美國(guó)歷史上長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家發(fā)展中政治理念的變與不變，以及美國(guó)總統(tǒng)演講的主要特點(diǎn)。1.美國(guó)總統(tǒng)演講的政治理念在美國(guó)政治框架規(guī)定中，新就職

到的“求生”政治理念。在學(xué)術(shù)界，關(guān)于何思源在教育領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域成就的論文、著作頗豐，但對(duì)其政治領(lǐng)域的研究還相對(duì)缺乏。本文擬從何思源政治理念形成的背景、主要內(nèi)容以及歷史定位等三個(gè)方面試論其“求生”的政治理念。一、何思源政治理念形成的背景(一)20世紀(jì)初期中國(guó)的時(shí)代背景步入20世紀(jì)后，中國(guó)所面臨的國(guó)際局勢(shì)日益艱難。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，使得清政府的國(guó)際地位一落千丈。在隨后的八國(guó)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府更是一敗千里，《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著清政府最終淪為帝國(guó)主義在華的統(tǒng)

探索而形成的政治理念是普京治國(guó)思想的精髓,它不僅深刻地影響著俄 羅斯的政治現(xiàn)實(shí),也將長(zhǎng)期貫穿于俄羅斯的未來發(fā)展進(jìn)程之中。本文通過對(duì)普京四大政治理 念的具體分析,明確普京政治理念形成的歷史邏輯與基本內(nèi)涵,理解普京政治理念的理論意 義與實(shí)踐價(jià)值,揭示普京政治理念對(duì)俄羅斯未來發(fā)展所具有的深遠(yuǎn)意義。[關(guān)鍵詞] 俄羅斯 普京 政治理念 政治發(fā)展中圖分類號(hào):D7512.09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1007-1369(2009)6-0095 -06當(dāng)前“梅普組合”的

】思想訴求 政治理念 思想政治教育當(dāng)前,隨著改革的深入進(jìn)行,思想政治教育也提出了“因時(shí)施教,開拓渠道”的新理念。思想政治教育的內(nèi)容越來越貼近實(shí)際,但是,教育模式仍然未能隨著人們理念的更新進(jìn)行轉(zhuǎn)型。教育的類型和人的成長(zhǎng)訴求相關(guān),思想政治教育應(yīng)成為主體精神教育的主要載體。近年來,學(xué)習(xí)群體、自由人理論等諸多理論豐富了人們關(guān)于選擇與知識(shí)、選擇與創(chuàng)新、選擇與社會(huì)的認(rèn)識(shí),于是,傳統(tǒng)以公理體系為基礎(chǔ),以“領(lǐng)袖思想”、“政治服從”、“國(guó)家服從”為理論內(nèi)核的教育逐漸被個(gè)人主