要指巴爾虎、布里亞特與厄魯特三個(gè)部落，三者在該區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化與精神文化，其中服飾是重要載體。歷史上由于三個(gè)部落遷徙路線不同，受到不同經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，其服飾呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格與偏好，其中典型服飾呈現(xiàn)出了差異性。然而這三個(gè)部落在呼倫貝爾地區(qū)共處百余年間，相互吸收彼此優(yōu)秀的文化，在服飾上呈現(xiàn)出了區(qū)域共同性的特點(diǎn)，其成因主要是三個(gè)部落共同的生活習(xí)俗、宗教信仰、審美等導(dǎo)致。呼倫貝爾地區(qū)蒙古族各部落服飾共同性一方面體現(xiàn)了民眾對區(qū)域內(nèi)的文化認(rèn)同，另一

。我走近中國布里亞特人拍攝已有10年（2014-2023）之久，用影像記錄了中國布里亞特人生產(chǎn)、生活的變革與發(fā)展。游牧蒙古人歷來推崇圓形，他們住的蒙古包是圓的，蒙古包里的天窗是圓的，蒙古包的門朝太陽升起的方向；他們的敖包是圓的，祭敖包時(shí)順著太陽的方向繞敖包三圈祈福；他們的銀碗是圓的，羊圈也是圓的；他們祈禱萬物和諧美好，用鮮奶向騰格里、向太陽畫圓獻(xiàn)灑……他們把這種圓形稱之為“太陽圓”，寓意圓滿。我的《太陽圓》影像系列，記錄著錫尼河布里亞特人的昨天和今天、傳統(tǒng)

。他們當(dāng)中以布里亞特人為主，還有一些通古斯人和鄂溫克人。他們祖祖輩輩生活在這片“海”的周圍，以打獵捕魚為生。平靜的生活突然受到侵?jǐn)_，有些人開始奮起反抗。但是，大多數(shù)人認(rèn)為，與沙皇騎兵拼命好像又沒有太大必要。畢竟他們都是逐水草而居的民族，在面積超過3萬平方公里、湖岸線2000多公里的“北?！敝車?，有足夠的生存空間。貝加爾湖鬼斧神工的懸崖是印度板塊和歐亞板塊在2000萬至2500萬年前相互碰撞后的結(jié)果。風(fēng)平浪靜的時(shí)候，從沿岸隨便哪個(gè)懸崖往下看，都能看到烏黑油亮

8年張可揚(yáng)/布里亞特的午餐/150cm×180cm/2019年張可揚(yáng)/草原晨曲/150cm×180cm/2019年張可揚(yáng)/母親河/190cm×160cm/2019年張可揚(yáng)/女士肖像/100cm×80cm/2021年張可揚(yáng)/在城川三邊牧場的陽早、寒春/200cm×324cm/2021年張可揚(yáng)，1973年生于內(nèi)蒙古。1996年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)，同年留校任教。2005年畢業(yè)于俄羅斯國立師范大學(xué)造型藝術(shù)系油畫專業(yè)，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為內(nèi)蒙古師范大學(xué)教

240）引言布里亞特人分布在歐洲和亞洲的交界地帶，其中聚居在布里亞特共和國的布里亞特人通常被視作這一族群的典型代表，在民族文化、語言發(fā)展等方面保持著強(qiáng)勁勢頭。自17世紀(jì)布里亞特人的世居地被劃入俄國境內(nèi)后，其民族發(fā)展經(jīng)歷了多次異質(zhì)文化的融合與碰撞，卻一直保持著鮮活、傳統(tǒng)的草原文化色彩，布里亞特民間文學(xué)所蘊(yùn)含的動(dòng)物崇拜文化便是例證之一。豐富的動(dòng)物意象不僅展現(xiàn)了布里亞特人對寰宇世界的瑰麗想象，亦抒發(fā)了布里亞特人對自然、生命的崇敬之情。本文聚焦于俄羅斯布里亞特人的

見，巴爾虎、布里亞特蒙古部長時(shí)間毗鄰而居，其生產(chǎn)方式、宗教信仰、文化習(xí)俗均有千絲萬縷的關(guān)系。時(shí)至今日，在民歌中仍然能夠找到許多相同的民歌。顯然，巴爾虎①、布里亞特蒙古民歌承載著部落歷史，永遠(yuǎn)存活在族群的記憶中，流淌在血液里，部落族群的文化記憶，通過民歌得以傳承和延續(xù)。一、巴爾虎、布里亞特同源問題考證(一)相同的“哈拉”姓氏說巴爾虎、布里亞特蒙古人的姓氏稱謂均叫“哈拉”(就是氏、姓、家族的意思)。這種以“哈拉”為組織姓氏在巴爾虎、布里亞特蒙古內(nèi)部的社會(huì)認(rèn)同、

實(shí)物2.2 布里亞特部落婦女袍服色彩分析2.2.1 色彩與服飾構(gòu)成提取我國內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部呼倫貝爾草原是蒙古族布里亞特部落的聚居地，與俄羅斯距離較近。因?yàn)榈乩砦恢闷В?span id="uu8so8s" class="hl">布里亞特現(xiàn)在的部落服飾依然保持著古制，主要特點(diǎn)為紅纓尖頂錐形帽和蘇格其衣襟，部落已婚女子長袍為分割式結(jié)構(gòu)，這些設(shè)計(jì)元素都留存了布里亞特部落傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)，成為該部落服飾的象征與標(biāo)志[3]。布里亞特部落的已婚女性袍服是其最具代表性的服裝類別，分為冬袍與夏袍兩類，外觀形態(tài)相同。以夏袍為例，款型

支：蒙古語（布里亞特方言、卡爾梅克/衛(wèi)拉特方言）、達(dá)斡爾語、東鄉(xiāng)語、土族語、保安語、裕固語、莫戈勒語，蒙古語是蒙古語族中使用人口最多、最古老的語言，是整個(gè)語族的祖先語言。布里亞特方言是本文的調(diào)查對象，主要分布在俄羅斯布里亞特共和國、蒙古國、中國境內(nèi)。20世紀(jì)早期，西方學(xué)者不能在蘇聯(lián)和蒙古國成立后繼續(xù)進(jìn)行實(shí)地考察，導(dǎo)致西方關(guān)于蒙古學(xué)的研究受到很大限制；中國在20世紀(jì)50年代后也不允許西方學(xué)者在中國考察少數(shù)民族，所以蒙古學(xué)中的布里亞特研究更多的是由中國、蒙古國

制品，俄羅斯布里亞特地區(qū)傳統(tǒng)發(fā)酵乳制品的品種豐富，味道鮮美，深受其它國家的喜愛[1-2]。傳統(tǒng)發(fā)酵乳制品的制作早已經(jīng)歷了幾千年的傳承，再加上工藝條件、環(huán)境、地理因素等的不同，使其成為了蘊(yùn)涵復(fù)雜乳酸菌資源的優(yōu)良載體[3-4]。乳酸菌等多種微生物對乳制品的口味、質(zhì)地、營養(yǎng)特性和儲(chǔ)藏特性具有很大程度的影響[5-7]。此外，乳酸菌可以改善胃腸功能、增強(qiáng)免疫力、緩解過敏、降血脂等[8-9]。本文對布里亞特共和國頓金斯克區(qū)發(fā)酵乳制品中乳酸菌的組成與種類進(jìn)行研究，不僅可

錫尼河流域布里亞特蒙古族傳統(tǒng)袍服作為中國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的造型風(fēng)格、經(jīng)典的分割修飾手法和精湛的制作工藝都蘊(yùn)含著某種約定俗成的象征意義，是人類歷史文化的標(biāo)記。文章通過歷史文獻(xiàn)查閱、實(shí)地調(diào)研考證等方法，闡述了布里亞特蒙古族部落的發(fā)展歷程，并對其傳統(tǒng)袍服形制特征進(jìn)行了溯源分析;從美學(xué)角度解讀其造型藝術(shù)特色，從人文視角剖析布里亞特蒙古族傳統(tǒng)袍服中所體現(xiàn)的裝飾意蘊(yùn)、色彩象征及藝術(shù)內(nèi)涵，進(jìn)而展現(xiàn)布里亞特蒙古人獨(dú)特的審美心理與人文精神。關(guān)鍵詞： 蒙古族;布

0)一、引言布里亞特人屬喀爾喀蒙古的一支，主要分布于俄羅斯南西伯利亞的布里亞特共和國和外貝加爾邊疆區(qū)及伊爾庫茨克州境內(nèi)，與蒙古國接壤，分為三大部，即埃黑里特部、布拉嘎特部、豁里部等。埃黑里特部和布拉嘎特部分布于貝加爾湖以西地區(qū)，被稱為西布里亞特人，豁里部被稱為東布里亞特人[1]1—5。布里亞特共和國的埃黑里特、博漢、阿拉爾、通卡、奧克、色楞格、阿格等地，都能聽到或讀到《格斯?fàn)杺鳌贰Ｊ吩姟陡袼範(fàn)枴吩?span id="ekow0sc" class="hl">布里亞特的文化水平較高且佛教影響較深的東部地區(qū)和阿格地區(qū)以書

達(dá)拉胡蒙古族布里亞特人是一支古老的部落，屬蒙古人種西伯里亞類型，其先民一直生活在貝加爾湖附近，過著狩獵與捕魚的生活。歷史遷徙、政治暴亂等因素讓布里亞特人現(xiàn)今主要分布在俄羅斯、蒙古國和中國等地區(qū)。在中國，布里亞特人居住在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克旗錫尼河西蘇木與東蘇木，也稱呼為“錫尼河布里亞特人”，有近8千人口。自2012年以來，筆者圍繞布里亞特傳統(tǒng)民歌“地方性”風(fēng)格特征的形成問題，前往中國錫尼河，蒙古國肯特省、東方省，以及俄羅斯布里亞特共和國和阿金斯克等地區(qū)開

實(shí)踐文中選取布里亞特蒙古族傳統(tǒng)女裝作為設(shè)計(jì)實(shí)踐對象，其造型獨(dú)特、具有鮮明的部落特征及族群文化內(nèi)涵。筆者認(rèn)為,將布里亞特蒙古族傳統(tǒng)女裝元素理性地、符合邏輯地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)流程應(yīng)包括對布里亞特蒙古族傳統(tǒng)女裝的田野調(diào)查與分析、視覺識別特征解析、設(shè)計(jì)元素提取與轉(zhuǎn)化3個(gè)方面。2.1 田野調(diào)查與分析筆者于2018年赴內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾草原，對布里亞特蒙古族進(jìn)行實(shí)地考察、訪問，了解其傳統(tǒng)女裝類型特征、文化內(nèi)涵等方面的內(nèi)容，并進(jìn)行詳細(xì)記錄,以便后期設(shè)計(jì)過程深入開

、堪察加州、布里亞特共和國以及馬加丹州和薩哈林州擁有不良習(xí)慣的居民數(shù)量名列前茅。其中，亞馬爾-涅涅茨自治區(qū)和堪察加州成年人人均煙草消費(fèi)量最高，馬加丹州和薩哈林州酒類消費(fèi)最多。在布里亞特共和國，雖然喝酒和吸煙人數(shù)不多，但該地區(qū)酒精和毒品中毒死亡率和犯罪率全國最高。不良習(xí)慣人數(shù)最少的地區(qū)是位于俄羅斯北高加索地區(qū)的車臣、印古什、達(dá)吉斯坦、卡巴爾達(dá)-巴爾卡爾和北奧塞梯-阿蘭這些共和國，其煙草和酒類消費(fèi)量都較低。但除了車臣，其他共和國在吸毒量上處于排行榜中段。對于這

張金濱蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)特征張金濱（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）通過對蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾實(shí)物結(jié)構(gòu)的逐一繪制，運(yùn)用田野調(diào)查法、比較分析法和實(shí)例法，結(jié)合前人研究文獻(xiàn)，探討該部女性傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)特征，對我們從結(jié)構(gòu)上繼承傳統(tǒng)服飾文化，探索新思路、新方法至關(guān)重要。研究表明，該部女性傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)具有以下特征：接近于現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)形式、立體多功能性、自然風(fēng)貌與節(jié)儉的造物思想的承載。蒙古族布里亞特部；布里

均源于《中國布里亞特蒙古人》一書。我們于2017年8月份在海拉爾進(jìn)行田野時(shí)，在一家新華書店偶然發(fā)現(xiàn)了這部作品，其序言中關(guān)于布里亞特人的民族認(rèn)同的看法使我產(chǎn)生了疑惑：將布里亞特人來到中國的歷史視為“回歸”[1](P2)。之后在錫尼河西蘇木遇到了布里亞特牧民索尤樂一家，他們也對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在翻閱的過程中顯露出了濃濃的自豪感，之后的訪談及相處都進(jìn)行得很順利。田野結(jié)束后我一直在回想書中關(guān)于布里亞特人民族認(rèn)同的看法，結(jié)合自己對于建構(gòu)歷史記憶的一些思考，

民族綜合體,布里亞特是其眾多的部族之一,主要分布在中國、蒙古人民共和國、俄羅斯等國家,是一個(gè)名副其實(shí)的跨國民族。布里亞特未婚女袍因其特殊的歷史、地域自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式等因素造就了該部未婚女袍在款式、色彩、面料、結(jié)構(gòu)、制作工藝等方面既具有蒙古族傳統(tǒng)服飾的共同特征,又具有自身鮮明的部落特色,散發(fā)出的文化氣息令人贊嘆。目前針對蒙古族布里亞特部傳統(tǒng)服飾的研究雖然已有一定的成果，如文獻(xiàn)[1-3]分析蒙古族布里亞特服飾的形制特征、造型、技藝,文獻(xiàn)[4]研究蒙古族布

，但缺少針對布里亞特蒙古族人群MS的研究。本研究通過調(diào)查我國布里亞特蒙古族人群MS的發(fā)病情況，旨在為該人群MS的防治提供參考。1 對象與方法1.1 研究對象 于2013年7月至2014年10月期間，采用整群隨機(jī)抽樣的方法，從內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗錫尼河鎮(zhèn)轄的嘎查中抽取4個(gè)嘎查的成年人(≥18歲)為研究對象。抽取的4個(gè)嘎查分別為巴彥胡碩嘎查、特末呼珠嘎查、好力堡嘎查、西博嘎查。入選標(biāo)準(zhǔn)：要求三代以內(nèi)均為布里亞特蒙古族；年齡≥18周歲。排除標(biāo)準(zhǔn)：合并貧

現(xiàn)1.油畫中布里亞特風(fēng)格的展現(xiàn)布里亞特部落是蒙古族中十分古老且十分重要的一個(gè)分支，布里亞特風(fēng)格的油畫藝術(shù)，不僅承載了草原游牧文化及草原精神內(nèi)涵，還是油畫家描繪牧民生活、關(guān)注草原文化的藝術(shù)創(chuàng)作。畫家龍力游早期便以布里亞特為創(chuàng)作題材，對他們?nèi)粘Ｉ钸M(jìn)行描繪，表現(xiàn)布里亞特人對平靜生活的向往，及與大自然和諧共處的訴求。以龍力游早期油畫作品《草原的云》為例，作品右方是一位送奶的少女，她迎風(fēng)佇立在草原上，擺弄著身上的頭巾、發(fā)絲，目光望向遠(yuǎn)方，表情寧靜祥和。作品中那朵生

里的動(dòng)植物和布里亞特人、蒙古族人、達(dá)斡爾族人、鄂溫克族人、朝鮮族人及漢族人。西索木加上所轄的四個(gè)“嘎查”，總?cè)丝谶€不到四千人。選擇西索木深入生活，不僅因這里離巴音托海鎮(zhèn)只有半小時(shí)車程，人文景觀較為多彩，最重要的是，我表哥、表弟、表妹都在這里。他們個(gè)個(gè)蒙、漢、達(dá)斡爾語兼通，采訪時(shí)可以給我們當(dāng)翻譯。大姑搬來西索木居住后，那是我第二次涉足西索木。第一次是在若干年前途經(jīng)此地，傍晚時(shí)分乘車進(jìn)入，在一排排相似的土房中，大姑家的磚房比較醒目，匆匆看望她老人家一眼，留下點(diǎn)

春玲摘要：布里亞特蒙古族長調(diào)民歌是蒙古族長調(diào)民歌的重要組成部分，但現(xiàn)今階段對于布里亞特蒙古族長調(diào)民歌的研究上處于起步階段，因此對布里亞特長調(diào)民歌的研究具有不可取代的學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：布里亞特蒙古族；長調(diào)民歌蒙古族具有悠久的歷史和燦爛的文化，傳統(tǒng)音樂是蒙古族燦爛文化的重要組成部分，而在蒙古族豐富多彩的傳統(tǒng)音樂文化中，烏日汀哆（長調(diào)民歌）可以稱之為最經(jīng)典、最具代表性的音樂品種。在我國長調(diào)藝術(shù)領(lǐng)域，人們往往言必稱錫林郭勒（察哈爾）和呼倫貝爾（巴爾虎）的長調(diào)民歌

4日，俄羅斯布里亞特共和國首府烏蘭烏德市部分居民在議會(huì)大樓前舉行集會(huì)，反對中國MTK金楷公司在扎卡緬斯克區(qū)開采森林，此事引發(fā)俄媒關(guān)注。該公司董事長李先生15日告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，他們在當(dāng)?shù)卣o他們審批了23萬公頃林帶后才得知，這片地是生態(tài)保護(hù)綠地，里面有當(dāng)?shù)厝说姆鸾淌サ?，“我們目前一棵樹都沒有開始砍，正在與當(dāng)?shù)卣M(jìn)行溝通”。去年6月，MTK金楷公司與布里亞特共和國政府簽署意向備忘錄，計(jì)劃建設(shè)投資額超過7.5億盧布（1元人民幣約合9.8盧布）的木材加工

）中國蒙古族布里亞特部聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克旗錫尼河一帶，又被稱之為“錫尼河布里亞特蒙古族”。在錫尼河鎮(zhèn)，還有鄂溫克、鄂倫春、達(dá)斡爾等七個(gè)少數(shù)民族，是典型的多民族共同居住區(qū)。布里亞特族群的傳統(tǒng)婚禮作為一種遠(yuǎn)古習(xí)俗的遺留，迄今仍然保留著布里亞特人的生活習(xí)俗、審美情趣、倫理道理等多方面內(nèi)涵,是布里亞特族群傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)?；槎Y音樂是其中重要的文化事象，它既傳承了布里亞特民間歌舞音樂特色，也隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，呈現(xiàn)出某些城市化現(xiàn)象，而婚禮音樂更是族群文

古錫尼河蒙古布里亞特部及婚禮禮俗概況布里亞特是蒙古族一古老部落，史籍曾記載為“布里雅惕”“布來雅”等，最早提及布里亞特人是《蒙古秘史》，稱布里亞特人是術(shù)赤降服的一林木中百姓部落，名為“不里牙惕”，其先民一直在貝加爾湖附近活動(dòng)。錫尼河布里亞特是布里亞特人族群對于居住在我國境內(nèi)的布里亞特人的族內(nèi)稱呼。俄羅斯十月革命波及到布里亞特人居住的地區(qū)，使其生活區(qū)域變?yōu)閼?zhàn)場。部分布里亞特人迫不得已于1918年初至1928年先后三次，趕著牲畜，遷入我國內(nèi)蒙古呼倫貝爾境內(nèi)錫尼

8)呼倫貝爾布里亞特蒙古族分布于俄羅斯、蒙古、中國，在我國境內(nèi)，多分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂溫克族自治旗境內(nèi)，共有布里亞特人、俄羅斯人、白俄羅斯人、烏克蘭人、德意志人、亞美尼亞人等70 余個(gè)民族構(gòu)成，農(nóng)業(yè)以畜牧業(yè)、蔬菜種植業(yè)為主，有豐富的森林資源、煤炭、鉛、黃金等礦產(chǎn)資源。受歷史因素的影響，布里亞特蒙古族深受俄羅斯族群生活習(xí)俗的影響，在文化方面，也表現(xiàn)出了獨(dú)特之處。1 呼倫貝爾布里亞特蒙古族的形成歷程布里亞特蒙古族歷史悠久，在古代典籍中，被稱為“布來雅

區(qū)。俄羅斯的布里亞特共和國和中國的內(nèi)蒙古地區(qū)分別是兩國境內(nèi)以蒙古族為主體的邊境省區(qū)，是蒙古民族經(jīng)濟(jì)文化的重要承載區(qū)域，是構(gòu)建中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊不可或缺的支點(diǎn)地區(qū)，對推動(dòng)中蒙經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)具有重要意義。關(guān)鍵詞：布里亞特 ?內(nèi)蒙古 ?中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊 ?支點(diǎn)“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)，顧名思義，基于中蒙俄三國相互接壤、地跨歐亞的地緣現(xiàn)實(shí)以及國際經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作趨勢而提出的跨國合作。自2014年9月，中蒙俄三國首腦首次會(huì)晤，對中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)達(dá)成共識以來，三國在雙邊、三邊關(guān)系

春玲【摘要】布里亞特民間舞是蒙古族布里亞特人的民族舞蹈，在育人層面，其蘊(yùn)含了一定的審美、文化傳承、開發(fā)智力、強(qiáng)健身體等功能，并有著演變?yōu)樯贁?shù)民族大型集體舞、歌舞的未來潛力?！娟P(guān)鍵詞】布里亞特 舞蹈 核心素養(yǎng) 未來發(fā)展【中圖分類號】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）47-0203-01布里亞特人屬于蒙古人的一支，多年來一直散居在西伯利亞南部、蒙古東部和內(nèi)蒙古呼倫貝爾地區(qū)的伊敏河兩岸。北方遼闊的草原賦予了布里亞特人特有的

同，里面還有布里亞特人的各種蒙古包。從入口處進(jìn)去，在白樺林中有一處人字形的簡易木結(jié)構(gòu)住所，木支架上密密地包裹著樹皮，里面的空間不大，頂棚是露天的，中間吊著口小鍋，底下是篝火。這就是當(dāng)?shù)匕ǘ鯗乜巳说韧林钤绲木铀瑩?jù)說這個(gè)木結(jié)構(gòu)小屋住幾個(gè)人，從木支架的數(shù)量就可以判斷出來。冬天木屋門上是用獸皮遮風(fēng)擋寒的。木屋旁是一個(gè)木籠子，下面是當(dāng)時(shí)的冰箱。原住民把冰塊從湖里切割下來放到地下兩米左右的地方，一直到夏天都能起到冰箱的作用。木屋的對面是一個(gè)木圍欄圈起來的地方，這

這一紀(jì)錄的是布里亞特共和國，今年前6個(gè)月共接待中國游客438人，去年同期僅有142人。最受中國游客歡迎的地區(qū)為莫斯科。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年上半年，莫斯科共接待中國游客12.75萬人次，同比增長21%。排在第二的是濱海邊疆區(qū)，共接待中國游客6.71萬人次，同比增長16%。圣彼得堡位列第三，為5.17萬人次，同比增加1.4倍。中俄團(tuán)體旅游免簽協(xié)議于2000年2月簽署，5人及以上的中國旅游團(tuán)可免簽赴俄旅游。俄旅游局署署長薩福諾夫稱，中國目前是旅游業(yè)市場發(fā)展最迅速的國家之

劃在貝加爾湖布里亞特共和國建設(shè)水廠的“地球之井”控股有限公司（曾用名“金貝源”）董事長狄剛4日接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)表示，“會(huì)合理、合規(guī)、合法地開發(fā)貝加爾湖水，不會(huì)對貝加爾湖的環(huán)境造成影響?！必惣訝柡菗碛腥?/5未凍結(jié)淡水的天然水庫。受干旱天氣等因素影響，貝加爾湖水位2015年初曾一度臨近警戒值，這讓當(dāng)?shù)鼐用駥τ凇叭∷庇葹槊舾?。狄剛對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者坦言，俄羅斯人對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識很強(qiáng)，“但公司抽取的水量對于貝加爾湖不會(huì)造成任何影響，就像‘在大

代油畫創(chuàng)作中布里亞特題材的分析耐日（內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院呼和浩特010010）布里亞特部落是蒙古民族中最古老的分支之一。布里亞特題材的油畫藝術(shù)，也是草原游牧文化和草原精神內(nèi)涵的一種體現(xiàn)，是畫家贊美自然、關(guān)注草原生態(tài)環(huán)境、關(guān)注草原文化、反映牧民生活的藝術(shù)創(chuàng)作。布里亞特 游牧文化 題材一、布里亞特人的游牧文化和精神內(nèi)涵布里亞特部是蒙古族的一個(gè)古老的部落，《蒙古秘史》將其稱為“不里牙惕”。布里亞特部落是13至14世紀(jì)進(jìn)入貝加爾湖地區(qū)的蒙古人，和居住于貝加爾湖附

布里亞特共和國是俄羅斯聯(lián)邦成員國，南鄰蒙古國，西鄰圖瓦共和國，北部與西北部與伊爾庫茨克州接壤，東鄰后貝加爾邊疆區(qū)。共和國面積35.13萬公里，鄰域內(nèi)有聞名世界的貝加爾湖。共有人口100萬人左右，俄羅斯人占總?cè)丝诘?0%，當(dāng)?shù)赝林褡?span id="uiuee8c" class="hl">布里亞特人占24%。烏蘭烏德市是共和國的首府，也是布里亞特共和國的行政、政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，是遠(yuǎn)東地區(qū)和西伯利亞地區(qū)古老的大城市之一，有著豐厚的歷史底蘊(yùn)和燦爛的民族文化，一直享有文化旅游名城的盛譽(yù)。布里亞特共和國屬東西伯里亞經(jīng)

，俄羅斯聯(lián)邦布里亞特共和國2016北京項(xiàng)目推介會(huì)在京舉行。本次推介會(huì)以“攜手一帶一路，合作共贏發(fā)展”為主題，由市發(fā)展改革委、市商務(wù)委、市外辦、市投促局和俄羅斯聯(lián)邦布里亞特共和國地區(qū)發(fā)展基金會(huì)聯(lián)合舉辦。會(huì)上，布里亞特共和國副主席切利波夫·達(dá)巴加爾森介紹了該地區(qū)近年來的發(fā)展成果以及在自然資源、地理交通與民族文化等方面的優(yōu)勢。布里亞特共和國地區(qū)發(fā)展基金會(huì)負(fù)責(zé)人及項(xiàng)目經(jīng)理圍繞旅游、交通物流、礦產(chǎn)開發(fā)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等優(yōu)勢領(lǐng)域的重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了5個(gè)專題推介，并舉行意向合作

洪島上居住著布里亞特人，他們信奉薩滿教，每逢重大節(jié)日，他們都會(huì)在薩滿巖洞穴附近的樹上掛滿五顏六色的布條，或壘起一些石頭，以此來祈求神靈的庇佑。關(guān)于貝加爾湖，不僅流傳著遠(yuǎn)古的傳說，還有充滿科幻色彩的離奇故事：不明飛行物曾在這里頻頻出沒，許多船只毫無聲息地消失在霧靄之中……“神圣的貝加爾湖，光榮的海，破舊的衣衫是光榮的船帆，啊，季候風(fēng)，吹吧，掀起巨浪，天邊是雷鳴和電閃……”這是俄羅斯古老的民謠《神圣的貝加爾湖》中的一段精彩的歌詞。將貝加爾湖比作海，是因?yàn)樗y以

州首府赤塔、布里亞特共和國首府烏蘭烏德，一直到貝加爾湖東岸的色楞格河三角洲，再從貝加爾湖南端沿著西伯利亞大鐵路繞過湖的最南端，穿過茫茫的東薩彥嶺，來到東西伯利亞的中心城市伊爾庫茨克，再到貝加爾湖西岸，乘渡輪，把車開到貝加爾湖上的奧爾洪島。全程歷時(shí)18天，往返距離約8000公里。一路上，我們受到了當(dāng)?shù)厝说亩Y遇，俄羅斯人看似高冷，不善言談，也不太喜歡用英語溝通，但是一旦打開心扉，我們很快就能打成一片。經(jīng)常會(huì)有人對我們的車牌很感興趣，問我們從哪里來，我們就會(huì)用俄

21）蒙古族布里亞特已婚女裝的造型與工藝特點(diǎn)解讀張瑞霞（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010021）本文從服裝造型與工藝的角度解讀布里亞特已婚女裝的特點(diǎn)，以期啟發(fā)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化。構(gòu)成要素；布里亞特；已婚女裝；特點(diǎn)布里亞特是蒙古族的古老部族之一。布里亞特人在長期的發(fā)展過程中，不僅保留了本民族的特點(diǎn)，同時(shí)也受到了俄羅斯民族生產(chǎn)與生活方式的影響，其服飾兼具蒙古族和俄羅斯民族特征，尤其是布里亞特已婚女裝，特色鮮明。一、布里

008）引言布里亞特是蒙古族中的一個(gè)古老的部落。布里亞特蒙古族是一個(gè)名副其實(shí)的跨界部族，在中俄蒙三國都有分布，亦是構(gòu)成呼倫貝爾地區(qū)民族多元文化的重要組成部分。從歷史記載看，他們是蒙古族統(tǒng)一以前從“巴爾虎”部落的成員之一。布里亞特蒙古人主要分布在俄羅斯、蒙古國和中國，中國的布里亞特蒙古人主要居住在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗錫尼河境內(nèi)。據(jù)調(diào)查，截至目前，中國布里亞特蒙古人人口數(shù)量約為7000人。據(jù)歷史記載，布里亞特蒙古人，一直生活在貝加爾湖以東的廣袤草原上

該公司將為在布里亞特建造生產(chǎn)貝加爾湖瓶裝水的工廠，投資約20億盧布（約合1.84億元人民幣）。未來，中國人有可能將喝上貝加爾湖的純凈水。 報(bào)道稱，布里亞特共和國地區(qū)發(fā)展基金會(huì)新聞處已證實(shí)，該工廠項(xiàng)目已經(jīng)得到當(dāng)?shù)卣约岸砹_斯聯(lián)邦水資源署的許可。據(jù)了解，項(xiàng)目預(yù)計(jì)將于2016年啟動(dòng)，工廠將在2020年達(dá)到每年200萬噸的滿負(fù)荷產(chǎn)量。所有產(chǎn)品將出口到中國。網(wǎng)上資料顯示，地球之井是北京的一家國際商貿(mào)公司主營委托生產(chǎn)和銷售的自有品牌天然飲用水。 貝加爾湖位于東西

21000）布里亞特蒙古族傳統(tǒng)服飾制作技藝的女性傳承桂麗（呼倫貝爾學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021000）蒙古族傳統(tǒng)服飾是蒙古族傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體之一，是蒙古人精神氣質(zhì)的一種表達(dá)方式。蒙古族傳統(tǒng)服飾的制作技藝一直由女性傳承。本文通過對內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克自治旗錫尼河鎮(zhèn)的布里亞特蒙古族傳統(tǒng)服飾制作狀況的調(diào)查，探討了蒙古族傳統(tǒng)服飾制作技藝的女性傳承的特點(diǎn)。布里亞特；蒙古族；傳統(tǒng)服飾制作技藝；女性傳承布里亞特蒙古族服飾的基本特征為右衽、立領(lǐng)、下擺寬大不

俊萍 金鵬飛布里亞特蒙古族民歌的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承探析賈俊萍 金鵬飛民間音樂是布里亞特蒙古族文化的重要組成部分，其民間音樂的形式主要以民歌和歌舞音樂為主。本文分析了布里亞特蒙古族民歌的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承情況，并對布里亞特民歌傳承所面臨的問題進(jìn)行分析和提出解決的策略。布里亞特 發(fā)展現(xiàn)狀 保護(hù)與傳承布里亞特是蒙古族的一個(gè)古老部落，在國內(nèi)的布里亞特蒙古族現(xiàn)主要生活在內(nèi)蒙古鄂溫克旗的錫尼河鎮(zhèn)。民歌是布里亞特蒙古族民間音樂一個(gè)重要的組成部分，在民俗活動(dòng)中，諸如婚禮、節(jié)慶、祭

要]中國的布里亞特蒙古族生活在呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗，人口達(dá)7000余人。這里草原遼闊、氣候宜人、資源豐富、民族風(fēng)情濃郁。特殊的地理環(huán)境，造就了布里亞特蒙古族獨(dú)特的民族風(fēng)情和習(xí)俗。布里亞特蒙古族婚禮儀式按定親、送親、結(jié)親的過程來進(jìn)行，它以其獨(dú)特的民族特色、優(yōu)美的歌舞形式和隆重的婚禮場面，成為了蒙古族草原游牧文化的重要組成部分。[關(guān)鍵詞]布里亞特蒙古族；布里亞特蒙古人；婚禮；習(xí)俗；新娘；新郎；定親；送親；結(jié)親布里亞特蒙古族的傳統(tǒng)婚禮有著悠久的歷史，在漫長

文||簡 汲布里亞特是蒙古族的一個(gè)古老部落，《蒙古秘史》稱之為“不里牙惕”。布里亞特先民一直在貝加爾湖一帶的森林、草原從事畜牧和狩獵生產(chǎn)，16世紀(jì)后開始在額爾古納河、貝加爾湖、色楞格河一帶草原上游牧。其中一部分人于19世紀(jì)中葉遷至滿洲里地區(qū)。俄國十月革命后，俄國白匪高爾察克、謝米諾夫等殘部被蘇俄紅軍擊敗后退到布里亞特地區(qū)頑抗，他們到處搶劫役馬，綁架適齡男子當(dāng)兵，鬧得民不聊生，布里亞特蒙古人居住的草原變成了戰(zhàn)場。1918年初，許多布里亞特蒙古人為避戰(zhàn)亂陸續(xù)遷

事。比如說，布里亞特共和國就是根據(jù)1999年2月25日俄聯(lián)邦政府與蒙古政府簽訂的《經(jīng)濟(jì)和邊境合作協(xié)定》與蒙古開展邊境合作的。合作協(xié)定是由布里亞特政府首倡的，但是俄方把簽約權(quán)只授予了布里亞特共和國總統(tǒng)和總理。根據(jù)該文件的規(guī)定，其他一切國家和地方自治政府部門及社會(huì)團(tuán)體等機(jī)構(gòu)之間只能簽訂相關(guān)的個(gè)別的議向書。綜上所述，布里亞特地方政府就是通過上述形式為其企業(yè)與蒙古進(jìn)行邊境合作建立了調(diào)控體系。為了認(rèn)真地落實(shí)協(xié)議精神，布里亞特地方政府還在蒙古(烏蘭巴托市)設(shè)立了代表處