張瑞霞

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010021）

蒙古族布里亞特已婚女裝的造型與工藝特點(diǎn)解讀

張瑞霞

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010021）

本文從服裝造型與工藝的角度解讀布里亞特已婚女裝的特點(diǎn)，以期啟發(fā)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化。

構(gòu)成要素；布里亞特；已婚女裝；特點(diǎn)

布里亞特是蒙古族的古老部族之一。布里亞特人在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不僅保留了本民族的特點(diǎn)，同時(shí)也受到了俄羅斯民族生產(chǎn)與生活方式的影響，其服飾兼具蒙古族和俄羅斯民族特征，尤其是布里亞特已婚女裝，特色鮮明。

一、布里亞特已婚女裝的造型特點(diǎn)

在布里亞特人的傳統(tǒng)風(fēng)俗中，有新娘在婚禮前后“改頭換裝”的儀式，由婚前數(shù)根辮子的姑娘頭改梳成兩根辮子的婦人頭，由婚前穿著的姑娘袍換成媳婦袍，從姑娘到媳婦，用服飾裝束的變化來(lái)標(biāo)識(shí)身份角色的轉(zhuǎn)換。媳婦袍(哈瑪甘)，即已婚女裝，作為一種身份標(biāo)識(shí)性的服裝，具有其自身的特點(diǎn)。

1.造型飽滿(mǎn)、渾厚，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢。夸張肩部和臀部，收緊腰部，腰以下為及踝鐘形袍身，袍子外面加套坎肩，衣身整體呈X廓型，袖子呈羊腿型。服裝造型收放自如，飽滿(mǎn)處體現(xiàn)草原民族的渾厚之美，收緊處勾勒出女性的陰柔之態(tài)。

2.衣片分割較多。衣片分割較多，共有九片縫制而成，分別是領(lǐng)子一片、袖子四片、里襟一片、大襟一片、后襟一片、下擺一片。據(jù)傳說(shuō)“不論什么材質(zhì)的婦女長(zhǎng)袍，都要裁成這樣的九片縫合，為的是紀(jì)念部落女英雄巴勒金夫人”。巴勒金是赫赫有名的阿拉坦汗(俺答汗)公主，遠(yuǎn)嫁給呼倫貝爾的布里亞特部首領(lǐng)，后來(lái)率領(lǐng)百姓與敵人戰(zhàn)斗，寡不敵眾被敵人捉住，被施以分肢刑罰處死，布里亞特婦女袍服的樣式，有祭奠她的成分。

3.服裝細(xì)節(jié)獨(dú)具特色。主要表現(xiàn)在燈籠式的起肩袖、袖肘的拼接裝飾以及腰節(jié)的橫向帶飾和縱向褶飾。

燈籠式起肩袖的造型特點(diǎn)為肩頭高聳飽滿(mǎn)、褶量大，在袖身約三分之一的位置做斷開(kāi)拼接，拼接處鑲嵌有庫(kù)錦裝飾，下半截袖管呈圓柱造型，袖口處也有庫(kù)錦裝飾。袖子的袖山部位高而寬松飽滿(mǎn)、袖筒部位直而合體流暢。在基礎(chǔ)袖山上起肩的量以及打開(kāi)的褶量都比較大，同時(shí)將衣片的沖肩量減小，縮短了小肩寬，既能突出起肩袖的特點(diǎn)，又不會(huì)顯得肩頭太粗壯。所以布里亞特已婚女裝的起肩結(jié)構(gòu)處理比較合理。

腰節(jié)的橫向帶飾，主要由類(lèi)似于腰帶的兩條不同顏色的鑲條，起到了收緊腰部、固定裙身縱向褶的功能性作用，同時(shí)具有裝飾效果。腰節(jié)的縱向褶飾，不僅與收緊的腰線(xiàn)形成鮮明的對(duì)比造型，更具有方便活動(dòng)的功能性松量。

4.袍服和坎肩的搭配。布里亞特已婚女子，穿著長(zhǎng)袍時(shí)，需與長(zhǎng)袍相同面料的無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩配套穿著，方顯婦女身材的婀娜多姿。坎肩的造型也獨(dú)具一格，袖籠開(kāi)得很深很大，后背呈“幾字型”，既能容納袍服寬大飽滿(mǎn)的袖根，又能修飾女性應(yīng)有的纖細(xì)之美。

二、布里亞特已婚女裝的工藝特點(diǎn)

（一）手縫針裝飾工藝

1.拱針工藝。拱針是一種上針進(jìn)下針退、從右向左行針，將服裝兩層或兩層以上用細(xì)小線(xiàn)跡縫合固定的針?lè)?。操作時(shí)要求服裝正、反面露出的線(xiàn)跡很小，縫線(xiàn)顏色與面料顏色要一致或相近。一般用于服裝止口、衣領(lǐng)、腰帶等不緝明線(xiàn)需縫牢固定，也用于滾邊、鑲拼等部位，兼具固定與裝飾效果。

2.緝針工藝。緝針，也叫回針，是一種類(lèi)似于機(jī)縫而且很牢固的手縫方法，彈性好、不易斷線(xiàn)，常用于衣服、帽子、靴子的表面縫紉。緝針的特點(diǎn)是先向前運(yùn)一針，然后倒退一針，退針的進(jìn)孔必須在上一針孔內(nèi)，然后以?xún)杀杜c退針的針距再進(jìn)針，以此類(lèi)推。緝針表面針跡與機(jī)縫針相似，底層的針跡與鏈條相仿。

3.繰針。繰針有兩種，明繰與暗繰。布里亞特服裝中用明繰針?lè)ǖ谋容^多。明繰針，又稱(chēng)扳針，是一種以直針斜線(xiàn)淺挑，由右至左運(yùn)針，以正面的針跡小而整齊為好，且線(xiàn)的色彩宜與面料相近，多用于固定服裝的貼邊和袋夾里等。

（二）鑲邊裝飾工藝

鑲邊，是指在服裝制作工藝中將衣片某些邊緣部位或其他結(jié)構(gòu)部位進(jìn)行拼接、鑲嵌等縫制工藝處理,形成具有獨(dú)特裝飾效果的邊飾的一種式藝形式。鑲邊通常在裁剪時(shí)，根據(jù)需要復(fù)制或截取衣片的邊緣或其他部位結(jié)構(gòu)，化整為零，在縫制時(shí)又通過(guò)連合工藝化零為整，再經(jīng)過(guò)裝飾工藝手段進(jìn)行裝飾，形成不同形式的各式鑲邊。布里亞特已婚女裝中的鑲邊工藝主要有滾邊、沿邊、飾絳三種工藝。其中滾邊兒主要起加固作用，沿邊兒和飾絳主要起裝飾作用。從鑲邊的數(shù)量和風(fēng)格可分為單沿邊兒、加一道水流的寬沿邊兒、加兩道水流的寬沿邊兒、組合寬沿邊兒等。

三、結(jié)語(yǔ)

民族化的服飾符號(hào)特征是在長(zhǎng)期的生活和審美經(jīng)驗(yàn)積淀下而產(chǎn)生的，具有強(qiáng)烈的民族代表性和存在合理性。因此，對(duì)蒙古族布里亞特已婚女裝的點(diǎn)進(jìn)行分析與探究，可以有效連接現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化和理念，使民族化語(yǔ)言得以傳承、發(fā)揚(yáng)。

［1］李莉莎.蒙元時(shí)期蒙古族斷腰袍的類(lèi)型結(jié)構(gòu)［J］.內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)漢文版，2015（03）.

［2］敖其，張麗輝.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蒙古族服飾之布里亞特服飾［J］.內(nèi)蒙古畫(huà)報(bào)，2010（09）.

［3］包路芳，布里亞特蒙古族的服飾文化［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（06）.

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1005-5312（2016）02-0172-01