格非
- 恍然若夢的江南
“江南三部曲”是格非新世紀(jì)的代表作品，包括《人面桃花》《山河入夢》與《春盡江南》三部長篇小說。在文本中作家進(jìn)行了大量的風(fēng)景描寫，構(gòu)成了作品的一大特色。中國古典詩論有言“一切景語皆情語也”，指出了文學(xué)作品中景物描寫對(duì)情感表達(dá)的重要作用。格非在《江南三部曲》中的風(fēng)景描寫不僅彰顯著濃郁的地域特色，而且增添了小說語言獨(dú)具古典美的詩性品格，幫助作家構(gòu)建了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)中的江南似同而實(shí)異的煙雨夢境；影響著對(duì)小說中人物情感、行動(dòng)、命運(yùn)的把握；并且在這部恢弘的百年史詩中，風(fēng)景
今古文創(chuàng) 2023年36期2023-10-27
- 格非“江南三部曲”的崇高美探索
摘要：格非的《人面桃花》《山河入夢》《春盡江南》合稱為“江南三部曲”，它是格非文學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)折之作，寄予了作者對(duì)百年中國歷史、人性等重大命題的思考，具有重要的美學(xué)價(jià)值。研究文學(xué)作品中的崇高美，有助于對(duì)其文本內(nèi)容的欣賞和精神層面的理解。文章以“江南三部曲”為研究對(duì)象，借助古希臘學(xué)者朗吉努斯關(guān)于崇高的來源等美學(xué)理論，從作品中崇高美的內(nèi)涵、崇高美的塑造手段、崇高美的體現(xiàn)三個(gè)方面展開探索，展現(xiàn)出對(duì)人命運(yùn)的解讀和對(duì)時(shí)代精神難題的啟發(fā)。文章首先以縱向的變化翻涌的時(shí)代浩波
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 格非《迷舟》的個(gè)體無意識(shí)書寫
李晴內(nèi)容摘要：格非在《迷舟》中大量使用個(gè)體無意識(shí)書寫片段來表現(xiàn)人物精神的敏感和復(fù)雜，同時(shí)營造小說的迷幻氛圍。本文結(jié)合心理學(xué)理論，梳理了格非在《迷舟》中個(gè)體無意識(shí)的書寫模式；分析了《迷舟》中表現(xiàn)個(gè)體無意識(shí)的方法是通過極端物化和時(shí)間錯(cuò)亂來營造“自我閹割”感；指出了《迷舟》的個(gè)體無意識(shí)寫作特色是“水”的意象、“夢”的筆法、“杏”的意指。關(guān)鍵詞：《迷舟》 格非 個(gè)體無意識(shí)書寫 心理學(xué)小說《迷舟》講述了年輕旅長“蕭”奉命堅(jiān)守棋山要塞、回到故鄉(xiāng)后，遭遇的一系列由偶然性
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 格非《月落荒寺》中知識(shí)分子的荒蕪現(xiàn)狀
章欽菡內(nèi)容摘要：格非新作《月落荒寺》以橫切社會(huì)的視角展現(xiàn)了轉(zhuǎn)型期知識(shí)分子與當(dāng)代大眾生活的荒蕪現(xiàn)狀。作家延用視角定位、物象堆砌、人物身份等方式刻畫真實(shí)生活，引讀者對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)狀作思考、起共鳴；又以“特殊修辭”勾勒精神空虛、以言語隱喻鋪墊多重伏筆、以人物設(shè)定道出本質(zhì)追求，呈現(xiàn)了知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)與可能間定位選擇的多重困難，發(fā)人省醒，啟人深思。關(guān)鍵詞：格非 《月落荒寺》 荒蕪現(xiàn)象《月落荒寺》作為格非的長篇新作，展現(xiàn)著作者對(duì)中國社會(huì)的持續(xù)性思考。月落下的美好恬靜與荒寺
文學(xué)教育下半月 2023年2期2023-06-10
- 日本學(xué)界的格非小說研究歷程與特色分析
提及日本學(xué)者研究格非的作品，就不得不提及20世紀(jì)80年代中后期中國異軍突起的先鋒派文學(xué)。“先鋒文學(xué)”是對(duì)舊有文學(xué)觀念、文學(xué)形式、文學(xué)內(nèi)容的反叛與疏離。它的出現(xiàn)，是對(duì)當(dāng)時(shí)舊有意義模式的消解，顛覆了公認(rèn)的規(guī)范和傳統(tǒng)。毫無疑問，先鋒派文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。而格非又是先鋒派作家里的一位重要代表，可以說其強(qiáng)烈的先鋒性正是他在九十年代走出國門、受到日本學(xué)者關(guān)注的最根本原因。日本學(xué)者是如何研究格非的？他們的視角選擇與國內(nèi)學(xué)者有什么異同之處？本文嘗試
牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-21
- 閑話格非
文/葉兆言格非曾經(jīng)寫信告訴我，說小時(shí)候得過一種怪病，那就是什么水碰到身上都燙，即使是涼水也如此。優(yōu)秀的醫(yī)生也許能說出所以然，不過大多數(shù)醫(yī)生對(duì)于這種怪病，恐怕只是和我們普通人一樣，聽了目瞪口呆。不是什么病醫(yī)生都能看好的，有的病自然而然地就好了，說是說不清楚的。格非寫信跟我談這些，是因?yàn)槲乙埠瓦^去的他一樣，正被一種很怪的毛病纏身，看了好多名醫(yī)生都不見效。舉例來說，我和朋友一起去洗桑拿浴，朋友熱得吃不消，一次次出去沖涼，可我自始至終舍不得出汗，結(jié)果所有的熱量似乎
北方人 2022年16期2022-08-23
- 閑話格非
葉兆言格非曾經(jīng)寫信告訴我，說小時(shí)候得過一種怪病，那就是什么水碰到身上都燙，即使是涼水也如此。優(yōu)秀的醫(yī)生也許能說出所以然，不過大多數(shù)醫(yī)生對(duì)于這種怪病，恐怕只是和我們普通人一樣，聽了目瞪口呆。不是什么病醫(yī)生都能看好的，有的病自然而然地就好了，說是說不清楚的。格非寫信跟我談這些，是因?yàn)槲乙埠瓦^去的他一樣，正被一種很怪的毛病纏身，看了好多名醫(yī)生都不見效。舉例來說，我和朋友一起去洗桑拿浴，朋友熱得吃不消，一次次出去沖涼，可我自始至終舍不得出汗，結(jié)果所有的熱量似乎都到
北方人（B版） 2022年8期2022-07-04
- 《春盡江南》
】《春盡江南》是格非“烏托邦三部曲”的收官之作，不同于《人面桃花》與《山河入夢》試圖展示的革命烏托邦與社會(huì)烏托邦的潰敗史，格非將目光投向了當(dāng)下中國社會(huì)的精神現(xiàn)實(shí)，通過身為詩人的譚端午與律師的龐家玉之間長達(dá)二十年的悲劇性婚姻揭示知識(shí)分子群體在嬗變的時(shí)代下不同的精神困境與自我選擇，直指社會(huì)中被邊緣化的知識(shí)分子和精神烏托邦理想永恒的消隱幻滅?！娟P(guān)鍵詞】《春盡江南》；格非；譚端午；精神困境【中圖分類號(hào)】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198
中國民族博覽 2022年5期2022-06-02
- 格非作品中江南農(nóng)耕文化探析
容摘要：江南作家格非的作品《江南三部曲》與《望春風(fēng)》中充滿了對(duì)江南文化的描繪，其中對(duì)于江南農(nóng)耕文化的描寫可以從多姿多彩的水鄉(xiāng)風(fēng)俗，精致考究的飲食特點(diǎn)，柔美而又剛健的語言風(fēng)格以及溫潤水土下特有的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中窺見一斑，而其描述的江南農(nóng)耕文化也在一定程度上凸顯了作家對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特看法，展現(xiàn)了江南的無限風(fēng)光和中國的特殊時(shí)代的融合與發(fā)展。關(guān)鍵詞：格非 江南農(nóng)耕文化 《望春風(fēng)》 《江南三部曲》江南地處我國的東部沿海地帶，氣候溫和，雨量充沛，這里地形復(fù)雜，海陸相鄰，
文學(xué)教育·中旬版 2022年9期2022-05-30
- “江南三部曲”中陌生化敘事藝術(shù)研究
稱“三部曲”）是格非的重要代表作之一，講述了三代人尋求桃源理想而不得的故事。格非以煙雨江南為故事的底色，使作品具備了濃厚的神秘色彩。通過文本細(xì)讀的方法，從歷史書寫的“非宏大化”、文本世界塑造的“非日?；焙蛯懽鞑呗缘摹胺浅Ｒ?guī)化”三個(gè)方面來分析“三部曲”這一系列作品里陌生化這一藝術(shù)手法的運(yùn)用，從而理解格非憑借當(dāng)代創(chuàng)作意識(shí)對(duì)歷史的再書寫，深入理解陌生化手法在文本創(chuàng)作和文本解讀中的重要作用，試圖為同時(shí)期作品分析提供一個(gè)新的審美角度。關(guān)鍵詞：陌生化 格非 江南三部
名作欣賞·評(píng)論版 2022年5期2022-05-15
- 論格非農(nóng)民身份和知識(shí)分子立場的交叉寫作
【摘要】 格非是一位同時(shí)兼具農(nóng)民身份和知識(shí)分子立場的作家，農(nóng)民生命中真實(shí)和充滿“重量感”的特質(zhì)給了格非從“外部進(jìn)入”的力量，同時(shí)人文知識(shí)分子獨(dú)立思考的精神、強(qiáng)烈的批判意識(shí)和深切的社會(huì)關(guān)懷又促使格非站在知識(shí)分子的立場上通過文學(xué)創(chuàng)作向公眾傳遞有價(jià)值、有深度的觀點(diǎn)。這兩種截然不同的特質(zhì)在格非的身上由矛盾沖突走向交叉融合。對(duì)這一問題的探討，一方面使人們更加準(zhǔn)確地理解格非作品的本質(zhì)，另一方面也促使人們對(duì)當(dāng)代其他擁有農(nóng)民身份和知識(shí)分子立場寫作的作家給予更多的關(guān)注?！娟P(guān)
今古文創(chuàng) 2022年16期2022-04-22
- 格非，卷入生活
陳娟格非按照約定的時(shí)間，格非推門而入，午后的咖啡館有些吵，隔壁桌有學(xué)生正在討論期末論文。他一邊寒暄，一邊放下黑色雙肩包，匆匆落座。這雙肩包跟了他好多年，據(jù)他在清華的學(xué)生講，每周有一天，他都會(huì)背著它，腋下夾著A4大小的本子，從辦公室出發(fā)，走進(jìn)文學(xué)課的教室。作家格非在清華大學(xué)主要教授兩門課：“小說敘事學(xué)”和“文學(xué)名作與寫作訓(xùn)練”，前者是研究生課程，后者則是給本科生開的?！懊磕曛v的內(nèi)容都不一樣，不是說一門課我把它背下來，然后講一輩子。每年都會(huì)有變化?！彼麑?duì)《環(huán)球
環(huán)球人物 2022年2期2022-01-19
- 試從存在主義視角淺析《褐色鳥群》
梁子晴【摘要】 格非在《褐色鳥群》中以一種先鋒的姿態(tài)展現(xiàn)出了時(shí)代的精神困境，小說中充斥著時(shí)間和人物的符號(hào)化以及感知的理性化，人變成了抽象的事物而喪失了主體性，且其在面對(duì)荒誕境遇時(shí)所采取的行動(dòng)無不體現(xiàn)出人的異化。其內(nèi)涵具有存在主義的色彩，本文試從存在主義視角作一番淺析?！娟P(guān)鍵詞】 存在主義;《褐色鳥群》;格非【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0009-02一、異化異化
今古文創(chuàng) 2021年31期2021-09-10
- 駛向迷宮的命運(yùn)之舟
孫雅楠摘要：格非的小說《迷舟》充滿了荒誕的悲劇色彩，“荒誕既視感”表現(xiàn)為人類“本我”與“自我”“超我”的分離，個(gè)人同現(xiàn)實(shí)和外界的疏離;悲劇性集中體現(xiàn)在“跌宕的命運(yùn)之槳”“破碎的愛情之帆”“湮沒的死亡之舟”三方面。在了解格非創(chuàng)作心態(tài)的基礎(chǔ)上，通過剖析主人公蕭和杏的悲慘命運(yùn)，窺見格非對(duì)生命、存在、愛情的思考，將視野拓寬到人類生存處境和當(dāng)代精神危機(jī)的層面，為傳統(tǒng)的悲劇小說創(chuàng)作提供新思路。格非正視存在的悲劇，將諸多偶然因素穿插在歷史敘述線條中，譜寫命運(yùn)悲歌。以悲劇
當(dāng)代文壇 2021年5期2021-08-30
- 論格非小說《望春風(fēng)》的敘事策略
》是當(dāng)代著名作家格非的重要作品，小說憑借多樣的敘事視角、變化的敘事時(shí)間與巧妙的敘事空間，書寫了江南鄉(xiāng)村在時(shí)代浪潮中的變遷史。書中第一人稱與全知視角相互穿插，恰當(dāng)運(yùn)用故事時(shí)間與話語時(shí)間，與變換著的敘事空間相輔相成，體現(xiàn)了格非高超的敘事策略。關(guān)鍵詞：格非;《望春風(fēng)》;敘事策略中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-00-02當(dāng)代作家格非曾以“江南三部曲”獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。而作為獲獎(jiǎng)后的首部長篇大作，《望春風(fēng)》
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 主持人語：吳義勤 陳培浩
本期欄目聚焦作家格非。格非成名于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)便以先鋒小說實(shí)驗(yàn)廣為矚目；90年代初期格非延續(xù)先鋒寫作而有《敵人》《唿哨》《邊緣》等作品，另一面又有所轉(zhuǎn)型，拿出透視高校知識(shí)分子精神內(nèi)面的《欲望的旗幟》；進(jìn)入21世紀(jì)之后，格非更是以堅(jiān)韌的心力和繁復(fù)的敘事推出“江南三部曲”（《人面桃花》《山河入夢》《春盡江南》），并最終獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。格非的寫作始終敏感于時(shí)代的轉(zhuǎn)型，并向內(nèi)召喚凝聚敘事的新創(chuàng)。他近年推出的《隱身衣》《望春風(fēng)》《月落荒寺》等作品，每一
四川文學(xué) 2021年2期2021-03-22
- 生態(tài)文學(xué)理論視域下文學(xué)倫理與審美書寫的困境和方向
大核心理念展開。格非在《望春風(fēng)》中通過構(gòu)造儒里趙村這一敘事空間，具體探究了農(nóng)耕文明向城市文明邁進(jìn)過程中出現(xiàn)的倫理及美學(xué)斷裂。格非并未過度哀嘆農(nóng)耕社會(huì)的頹敗和衰亡，而是通過對(duì)故鄉(xiāng)的美學(xué)凝望，建構(gòu)起具有生態(tài)意識(shí)的詩意倫理，即格非將審美與倫理歸置并用的敘事理念，不僅與生態(tài)文學(xué)批判理論的視域不謀而合，而且為中國未來生態(tài)書寫的方向提供了倫理準(zhǔn)則和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：《望春風(fēng)》;格非;生態(tài)文學(xué);倫理;美學(xué)近年來，中國的生態(tài)文學(xué)批判理論得到了空前發(fā)展并日趨成熟，但在實(shí)踐書
當(dāng)代文壇 2021年1期2021-01-03
- 偵探故事形式下的啟蒙敘事
【摘要】 格非短篇小說《追憶烏攸先生》是先鋒文學(xué)的代表作。作品借鑒偵探故事的藝術(shù)形式，敘述了知識(shí)分子烏攸先生被下放山村之后，雖滿懷啟蒙志愿，卻最終死于非命的悲劇。在1980年代“新啟蒙”語境下，格非接續(xù)魯迅等“五四”先驅(qū)者開創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)啟蒙文化面對(duì)“前現(xiàn)代”文化的弱勢處境進(jìn)行了反思?！娟P(guān)鍵詞】 格非;《追憶烏攸先生》;啟蒙敘事【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）34-0
今古文創(chuàng) 2020年34期2020-09-10
- 從中國當(dāng)代文學(xué)思潮角度解讀《人面桃花》
《人面桃花》是格非的轉(zhuǎn)型之作。作者在保留先鋒文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格的同時(shí)，更加注重人物的塑造，敘述的技巧和語言的優(yōu)美性。本文從當(dāng)代文學(xué)思潮的角度對(duì)作品進(jìn)行解讀，多角度闡釋作品的深意?！娟P(guān)鍵詞】 格非;人面桃花;文學(xué)思潮;革命【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）17-0006-02二十世紀(jì)初問世的《人面桃花》與稍晚發(fā)表的《山河入夢》《春盡江南》合稱為“江南三部曲”，是作家格非的代表
今古文創(chuàng) 2020年17期2020-09-10
- 格非《隱身衣》的烏托邦書寫
小說《隱身衣》是格非繼“江南三部曲”創(chuàng)作轉(zhuǎn)型后的重要作品，在這部作品中格非將先鋒的元素融入到對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的深度剖析中，塑造出一個(gè)精神上的古典音樂烏托邦，道出了許多普通人心中被壓抑的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生際遇的種種感慨。作品持續(xù)了他對(duì)理性深度的關(guān)注，以及對(duì)生命存在的終極關(guān)懷，為本土化的烏托邦書寫注入了新的色彩。關(guān)鍵詞：格非 《隱身衣》 烏托邦一.烏托邦的“隱身”《隱身衣》主要圍繞膽機(jī)制作師崔師傅尋找自己容身之所的過程展開，格非依靠“音樂”這一中心意象通過時(shí)間畸變將多
文學(xué)教育 2020年2期2020-04-17
- 《山河入夢》的存在主義解讀
山河入夢》凝聚了格非對(duì)于存在的思考。無論是梅城還是花家舍，其本質(zhì)都是荒誕的，生活在其中的人是痛苦的。無論是渴望隱居的姚佩佩，還是心懷理想的譚功達(dá)，都是孤獨(dú)的個(gè)體。當(dāng)他們被逼至窮途末路，必須直面死亡的畏懼時(shí)，他們才能向死而生。關(guān)鍵詞：格非;《山河入夢》;存在主義哲學(xué);荒誕的世界;孤獨(dú)的個(gè)體;向死而生[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-01格非曾說：“寫作的問題只可能是精神的問題?！盵1]存在還
青年文學(xué)家 2020年6期2020-04-09
- 論格非與村上春樹小說對(duì)西方文學(xué)的接受與變異
王成軍摘要：格非在早期創(chuàng)作中深受西方文學(xué)的影響，因其階段創(chuàng)作的特點(diǎn)被歸于“先鋒派”作家。村上春樹同樣廣泛涉獵西方文學(xué)，作品具有較濃重的西方文學(xué)色彩。作者認(rèn)為格非和村上都屬于成功借鑒西方文學(xué)、形成個(gè)人鮮明寫作特色的作家，在文本創(chuàng)作上具有某些相同的特質(zhì)。本文將重點(diǎn)從寫作構(gòu)思、敘事結(jié)構(gòu)等角度淺析格非早期作品與村上春樹作品在接受西方文學(xué)時(shí)的相似性與變異性。關(guān)鍵詞：格非 村上春樹 先鋒小說“作品的意義結(jié)構(gòu)由兩部分組成，一部分是作家在藝術(shù)品中創(chuàng)造的藝術(shù)意象，一部分
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年1期2020-02-24
- 格非《迷舟》的敘事藝術(shù)解析
迷舟》展現(xiàn)了作家格非高超的敘述技巧，它顛覆了中國傳統(tǒng)小說的言說方式和書寫定式，顯示出迷宮般的魅力。零敘、快敘、慢敘的合理布局營造出快慢變化有秩的節(jié)奏藝術(shù)，時(shí)序的任意變化給人以時(shí)空錯(cuò)亂之感，全知敘述者的運(yùn)用使敘述視角的轉(zhuǎn)換有了極大的自由性等，這些都是“格非迷宮”的形成之源。關(guān)鍵詞：格非 迷舟 敘述藝術(shù)關(guān)于格非《迷舟》的敘事分析已經(jīng)有不少文章，大家關(guān)注的焦點(diǎn)多是小說中敘事的空缺部分，還有從新歷史觀的角度去分析小說的敘事理念。不容置疑對(duì)格非小說“迷”樣的敘述藝術(shù)
文學(xué)教育 2019年11期2019-11-26
- 格非小說敘述的隱秘“邏輯”
劉瀟萌摘要：格非小說生長和滲透出來的，不僅是博爾赫斯式的“小說的智慧”，還有博爾赫斯文本所不具有的、惟“中國經(jīng)驗(yàn)”才能滋生出的話語情境和氤氳氛圍，這些真正決定了格非的敘述體貌和風(fēng)格的最終形成。兩者在小說理念上最為接近之處，就是他們在敘述中對(duì)于時(shí)間和空間的理解。在格非的《迷舟》和《褐色鳥群》中，格非對(duì)博爾赫斯的時(shí)間感和“記憶”在敘述中的結(jié)構(gòu)功能，都有著自己超越性的理解和實(shí)踐，其文本中被那種記憶所“統(tǒng)治”的時(shí)間，幾乎成為小說敘述中的神秘幽靈，控制著小說敘事的方
當(dāng)代文壇 2019年6期2019-11-25
- 命運(yùn)敘事
敘事的角度，解讀格非的兩部小說《月落荒寺》《隱身衣》。命運(yùn)敘事是中國傳統(tǒng)小說的固有傳統(tǒng)之一;命運(yùn)敘事不僅因?yàn)槿私杂忻\(yùn)前定，也因此預(yù)先規(guī)定了敘事的走向。命運(yùn)必將溶解于日常生活。在所有日常生活的可能性中，只有一種可能性最終化為了作為日常生活的現(xiàn)實(shí)性，因此，日常生活具有神秘性，神秘性等同于命運(yùn)。在一個(gè)新聞-信息的黃金時(shí)代，小說被逼到了死角;但小說有理由只表達(dá)唯有小說才能表達(dá)的東西，這就是日常生活的神秘性?！对侣浠乃隆泛汀峨[身衣》正是這方面的自覺之作，而且還
當(dāng)代文壇 2019年6期2019-11-25
- “島嶼”：從先鋒裝置到江南時(shí)空體
項(xiàng)靜摘要：本文以格非創(chuàng)作中三個(gè)重要寫作模式為研究對(duì)象，從先鋒刺破時(shí)代主流的精髓到智性敘事，及至江南時(shí)空體的出現(xiàn)，本質(zhì)上是格非啟動(dòng)自身的各種文化資源，去改造1980年代先鋒小說的表現(xiàn)方式和裝置。江南時(shí)空體糅合一般現(xiàn)實(shí)主義、革命歷史重大題材、傳統(tǒng)審美趣味，結(jié)合自己知識(shí)分子的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代社會(huì)的觀察，試圖形成一種凝練性的文學(xué)裝置，去攀附或者穿透日益龐大無形的社會(huì)生活。這種最初建立的情感模型和思維方式，有其精致與結(jié)實(shí)的內(nèi)核，在時(shí)光隧道中開拓蔓延出了新的敘事空間和山河風(fēng)
當(dāng)代文壇 2019年6期2019-11-25
- 知識(shí)分子“時(shí)代病”患者及其精神游弋
一種“時(shí)代病”。格非就是一個(gè)這種“時(shí)代病”的患者，“江南三部曲”的知識(shí)分子主人公書寫便屬于患病中的精神游弋。由此引出的是當(dāng)下人文知識(shí)分子該魂歸何處的問題。關(guān)鍵詞：格非;江南三部曲;人文知識(shí)分子;時(shí)代病;精神游弋一? 時(shí)代?。簩擂蔚娜宋闹R(shí)精英話題現(xiàn)代人文知識(shí)精英是指接受過一定的現(xiàn)代文化知識(shí)教育并在心理上、思維上和人格上擁有相應(yīng)價(jià)值特征的人文知識(shí)分子。眾所周知，自19世紀(jì)中期的鴉片戰(zhàn)爭開始，西方帝國主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了中國的大門，社會(huì)危機(jī)、民族危機(jī)與文化
當(dāng)代文壇 2019年6期2019-11-25
- 歷史、故鄉(xiāng)、記憶的別樣書寫
記憶的長篇小說。格非在寫作過程中突破了既有的歷史敘事模式和故鄉(xiāng)書寫套路，呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)范與情懷。在歷史長河中書寫個(gè)人日常生活不是為了解構(gòu)宏大歷史，而是要重返時(shí)間的河流，為個(gè)體生命存在找到一種確定感;返鄉(xiāng)是書寫的起點(diǎn)與終點(diǎn)，但返鄉(xiāng)并不是對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行詩意想象，而是要還原真實(shí)的故鄉(xiāng)，向死而生;開啟返鄉(xiāng)之旅是因?yàn)楣枢l(xiāng)的“死亡”，這就決定了一切只能依靠“記憶”救贖，記憶不僅是對(duì)過去的留存，還是對(duì)未來的展望，但記憶又如流沙般不可靠。格非就這樣在不斷懷疑、不斷解構(gòu)中尋找自
當(dāng)代文壇 2019年6期2019-11-25
- 格非《江南三部曲》的悲劇意識(shí)研究
李潔摘要：格非的《江南三部曲》的結(jié)局充滿了悲涼，通過對(duì)其悲劇性的美學(xué)分析，能夠引發(fā)更多思考和啟迪。悲劇故事的存在讓人們思索如何能夠更好地生活，不斷反省自身的問題和缺陷，從書中汲取到正能量的內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的美好建設(shè)。格非創(chuàng)作的人物氣質(zhì)具有重要的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)及知識(shí)分子的精神勘探做出了更多貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：格非;《江南三部曲》;悲劇意識(shí)《江南三部曲》展示了格非的思想和藝術(shù)維度，能夠提升讀者的審美能力，以及對(duì)悲劇的正確認(rèn)知，從悲劇作品中汲取
北方文學(xué) 2019年30期2019-11-15
- “隱身衣”下一無所有
史感知。關(guān)鍵詞：格非 《隱身衣》 反烏托邦書寫《隱身衣》是格非創(chuàng)作轉(zhuǎn)型之后的重要代表作，評(píng)論界對(duì)此也有所論述，但是對(duì)其“隱身”之意的分析較少。“隱身”是一個(gè)頗受作家歡迎的寫作題材。在英國科幻小說家威爾斯的《隱身人》中，“隱身”是一種功利主義的作惡工具。瘋狂熱愛科學(xué)發(fā)明的科學(xué)家格里芬，通過不懈努力終于發(fā)明了隱身術(shù)，并想借其稱霸世界，結(jié)果卻落得眾叛親離，在人們的喊打聲中含憤而死。中國作家楊絳在散文《隱身衣》中，則視“隱身”為一種潔身自好、超凡脫俗的人生境界。楊
名作欣賞·評(píng)論版 2019年5期2019-06-25
- 格非《邊緣》意識(shí)流敘事的時(shí)空特征
，因此筆者主要就格非在此文的意識(shí)流技巧中對(duì)于時(shí)空的敘述為重點(diǎn)，從三個(gè)方面探討時(shí)空的特征。關(guān)鍵詞：格非 《邊緣》 意識(shí)流 時(shí)空對(duì)于以“敘述空缺”聞名于先鋒作家之中的格非，學(xué)界內(nèi)對(duì)其的研究熱度始終較高，但筆者發(fā)現(xiàn)在格非作品研究之中，針對(duì)《邊緣》的評(píng)論卻少之又少。學(xué)者吳義勤說道：“《邊緣》作為格非的第二部長篇小說，對(duì)他本人乃至整個(gè)中國當(dāng)代文學(xué)的意義似乎至今還未得到足夠的重視?！奔?xì)讀《邊緣》文本后讀者們不難發(fā)現(xiàn)此書的敘事順序打破了傳統(tǒng)的時(shí)間線性敘事順序，而是以超時(shí)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 通往廢名的橋：論格非《廢名的意義》及其他
代文學(xué)專業(yè)學(xué)生）格非《廢名的意義》兼有作家的敏悟，以及學(xué)者的理性，具有明顯的“格非氣質(zhì)”。作家的特質(zhì)使格非以非功利的純粹視野進(jìn)入并理解廢名。格非上世紀(jì)八十年代中期以先鋒的姿態(tài)站上文壇，其對(duì)小說文體“形式”的執(zhí)著30多年來并未根本改變，這正是促成《廢名的意義》誕生的重要因素之一。此外，格非長期在大學(xué)任教，學(xué)者與教師的身份使他更自覺地關(guān)注文體研究。質(zhì)言之，格非本身的氣質(zhì)使他終有一天會(huì)遇見廢名?！稄U名的意義》這座橋上不只有廢名，還有格非。《廢名的意義》是格非的博
文學(xué)教育 2018年13期2018-11-30
- 格非小說語言“陌生化”審美特征解讀
鋒派的代表作家，格非以實(shí)驗(yàn)性的寫作探討了新的語言表達(dá)和文學(xué)形式，使作品具有濃厚的“陌生化”審美效果。本文以格非的代表作《褐色鳥群》《青黃》為例，分析其在詞語組合、修辭手法、句式層面的“陌生化”，展現(xiàn)《褐色鳥群》和《青黃》的語言作用于視覺所造成的閱讀延時(shí)性，以此探究格非小說“陌生化”帶來的獨(dú)特審美效果。關(guān)鍵詞：俄國形式主義 陌生化 格非 先鋒派 《褐色鳥群》 《青黃》什克洛夫斯基在文章《作為手法的藝術(shù)》中探討了文學(xué)的語言、手法、修辭、結(jié)構(gòu)等文學(xué)形式問題，并提
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年6期2018-10-20
- 格非《望春風(fēng)》中的女性形象解讀
容摘要：女性作為格非創(chuàng)作的關(guān)鍵詞之一，成為解讀格非及其作品不可或缺的一個(gè)視角，在他的新作《望春風(fēng)》中塑造的眾多女性人物，她們的創(chuàng)造透示了格非作為男性作家對(duì)女性的態(tài)度和觀念，本文將結(jié)合女性主義批評(píng)理論，對(duì)作品中的重要女性形象進(jìn)行分析，揭示格非女性書寫的獨(dú)特價(jià)值。關(guān)鍵詞：格非 《望春風(fēng)》 女性形象格非作為中國當(dāng)代先鋒性作家之一，從1985年創(chuàng)作開始，一直秉承了“先鋒”姿態(tài)，90年代在先鋒小說退潮時(shí)擱筆，直至21世紀(jì)以“江南三部曲”和《望春風(fēng)》再次出現(xiàn)讀者面前。
文學(xué)教育 2018年10期2018-10-16
- 告別鄉(xiāng)土文明的心靈史
小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化。在格非的小說中，不管是早期的先鋒小說還是“江南”三部曲以及《望春風(fēng)》，他三十年的寫作不斷與故鄉(xiāng)江南的小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化發(fā)生對(duì)話。江南在他的小說中從最初的哲理維度向情感維度推移，從最初面貌模糊的哲思背景向中期創(chuàng)作的敘述中心靠攏，再到如今成為精神原鄉(xiāng)的載體。同時(shí)，身為知識(shí)分子精英的格非也完成了從城市批判到歷史困惑再到揮淚告別的過程，完成了小說家用文字告別鄉(xiāng)土社會(huì)的心靈史。關(guān)鍵詞：格非；城鄉(xiāng)文化；精神原鄉(xiāng)1980年代以先鋒小說成名的作家格非，在延續(xù)至今的
當(dāng)代文壇 2018年4期2018-09-18
- 當(dāng)代小說：從精神病理學(xué)的方向看
創(chuàng)作都可以印證，格非正是這樣一位作家，他的很多小說走進(jìn)內(nèi)心世界，探詢隱秘的精神世界，通過小說敘述，達(dá)到精神治療。這其中以《傻瓜的詩篇》最為典型，《傻瓜的詩篇》提出了一個(gè)十足的弗洛伊德主義主題，即關(guān)于精神病的發(fā)病機(jī)理與治愈手段，同時(shí)小說還討論了另一個(gè)特別重要的精神現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)的命題，即精神分裂與詩歌思維之間的隱秘關(guān)系?！渡倒系脑娖肥亲鳛榫癫W(xué)的“元小說”，揭示出了詩歌寫作是一個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)的問題，它的價(jià)值也正在于此。關(guān)鍵詞：當(dāng)代小說；精神病理學(xué)；格非；《傻
當(dāng)代文壇 2018年4期2018-09-18
- 歸來的敘事
同”焦慮，成就了格非初期小說寫作的先鋒特色，但是，正如反傳統(tǒng)也是一種傳統(tǒng)一樣，中國作家、漢語寫作的基本屬性，潛在決定了格非寫作與傳統(tǒng)本質(zhì)上的難脫干系。其后，順隨時(shí)代的變化、成長際遇特別是自我反省中的新的思考，格非于傳統(tǒng)的態(tài)度發(fā)生大變，其小說的寫作相應(yīng)顯現(xiàn)出了諸多自本土傳統(tǒng)而來的新的元素和特征。他的寫作與傳統(tǒng)關(guān)系的變化，不是簡單的接受和認(rèn)同，而是在更大的“中國化”寫作中追求傳統(tǒng)的激活和再造。關(guān)鍵詞：反傳統(tǒng)；身份認(rèn)同；本土銜接；中國化；格非1986年，以短篇《
當(dāng)代文壇 2018年4期2018-09-18
- 格非：站在當(dāng)代小說轉(zhuǎn)捩的前沿
見證者、親歷者，格非小說全面反映了這三十年文學(xué)的進(jìn)步歷程，他的小說創(chuàng)作時(shí)間軸可以從三個(gè)時(shí)段來建立與觀照，進(jìn)而科學(xué)地認(rèn)識(shí)他在當(dāng)代小說轉(zhuǎn)捩中的弄潮兒地位?？陀^說，與其他先鋒作家不同，他并未沉迷形式實(shí)驗(yàn)，而是不斷走向更深層的藝術(shù)探索，為先鋒文學(xué)的轉(zhuǎn)捩及當(dāng)代小說敘事的突破提供了示范。因此把個(gè)體作家論置于宏觀的“格非現(xiàn)象”下來研究是極有意義的。關(guān)鍵詞：格非；當(dāng)代小說；轉(zhuǎn)捩；弄潮兒一 涉足先鋒分析當(dāng)代小說發(fā)展，格非是不可或缺的一個(gè)樣本。新時(shí)期小說經(jīng)歷了傷痕文學(xué)、反思文
當(dāng)代文壇 2018年4期2018-09-18
- 通往廢名的橋：論格非《廢名的意義》及其他
王莎內(nèi)容摘要：格非的研創(chuàng)生涯似樹，《廢名的意義》是樹上的一個(gè)枝椏?！稄U名的意義》兼有作家的敏悟，以及學(xué)者的理性；其中滲透了格非對(duì)小說文體審美的追求，對(duì)世紀(jì)之交中商品經(jīng)濟(jì)下知識(shí)分子精神理想的反思。格非從“個(gè)人與現(xiàn)實(shí)”的角度進(jìn)入廢名，運(yùn)用西方敘事學(xué)理論對(duì)廢名小說的文體和敘事方法進(jìn)行新的探索及重審?！稄U名的意義》不僅拓展了中國現(xiàn)代小說敘事研究，對(duì)格非自身的多方重塑也頗具意義。關(guān)鍵詞：《廢名的意義》 格非 廢名研究格非《廢名的意義》兼有作家的敏悟，以及學(xué)者的理性，
文學(xué)教育 2018年5期2018-05-26
- 三十年格非研究綜述
摘 要： 學(xué)界對(duì)格非的研究幾乎與格非的創(chuàng)作生涯同時(shí)起步，歷經(jīng)三十余年，研究成果頗豐。依照不同文章的側(cè)重點(diǎn)，可大致分為綜合研究、階段研究、專題研究、作品研究以及其他研究五類。五類研究瑕瑜互見，在一定程度上可以互為補(bǔ)充。綜合考察不同類別中的代表文章，總結(jié)歸納出關(guān)于格非研究專題的成功與不足，有利于日后研究的發(fā)展。關(guān)鍵詞： 格非； 研究； 綜述中圖分類號(hào)： I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2018）03-0057-08“先鋒文學(xué)”
- 格非《江南三部曲》的悲劇意蘊(yùn)
魏一媚摘 要： 格非的《江南三部曲》是第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)榜首之作，是一部典型的悲劇，無論從書名的命名，還是從桃源烏托邦夢的尋覓、破滅及主要人物的悲劇性結(jié)局，都充分顯現(xiàn)了作品的悲劇性特征與意蘊(yùn)，給人以悲劇的崇高美、震撼及思索。本文從這三個(gè)方面入手論述作品的悲劇意蘊(yùn)與悲劇審美。關(guān)鍵詞： 格非 《江南三部曲》 悲劇意蘊(yùn) 悲劇審美格非，原名劉勇，1964年出生于江蘇丹徒，文學(xué)博士，中國當(dāng)代著名作家，清華大學(xué)教授，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他的87萬字的《江南三部曲》在201
文教資料 2018年1期2018-04-09
- 格非：從先鋒到隱身
家三駕馬車之一的格非，在2011年十年磨一劍完成了“江南三部曲”的創(chuàng)作，并且很快在2012年推出新作《隱身衣》，兩個(gè)系列作品都受到了廣泛的關(guān)注并且創(chuàng)作時(shí)間間隔甚短，聯(lián)系甚多，作家理念和思想意識(shí)的嬗變蘊(yùn)含其中。關(guān)鍵詞：格非；江南三部曲；先鋒；轉(zhuǎn)型；隱身衣作者簡介：黃澤（1996.10-），第一作者，江蘇江陰人；王佳豪（1997.5-），第二作者，江蘇蘇州人。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-0
青年文學(xué)家 2017年30期2017-11-24
- 論格非“江南三部曲”的思辨性認(rèn)知
關(guān)秀雯內(nèi)容摘要：格非是當(dāng)代文壇中始終保持創(chuàng)作實(shí)力與創(chuàng)作成就的著名作家，在從先鋒到傳統(tǒng)的自覺轉(zhuǎn)型過程中，由于他兼具學(xué)者與作家的雙重身份，因而對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、烏托邦理想及人類存在等方面的認(rèn)知具有思辨性。他避開主流歷史的書寫，在“江南三部曲”中體現(xiàn)了新歷史小說的因素。他強(qiáng)烈關(guān)注現(xiàn)實(shí)，指出知識(shí)分子的精神困惑。他也固執(zhí)追求內(nèi)心的烏托邦理想，用哲學(xué)性的思考介入現(xiàn)實(shí)，反思當(dāng)下人們的生存困境。在“江南三部曲”中，詩性和夢幻，樸素與真實(shí)，激蕩、飛升，顯示出強(qiáng)大的生命力。關(guān)鍵詞
文學(xué)教育·中旬版 2017年8期2017-08-08
- 先鋒與傳統(tǒng)的融合
要：本文主要分析格非的《望春風(fēng)》的敘事策略，作為先鋒小說的代表作家，格非的小說《望春風(fēng)》不僅體現(xiàn)了其先鋒的敘事手法，也在此基礎(chǔ)上，融合了傳統(tǒng)小說的敘事風(fēng)格，呈現(xiàn)出先鋒加傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格。本文分別從先鋒與傳統(tǒng)兩個(gè)方面來分析格非的《望春風(fēng)》的敘事策略。關(guān)鍵詞：先鋒 傳統(tǒng) 格非 《望春風(fēng)》 敘事策略從處女作《追憶烏攸先生》到新作《望春風(fēng)》，三十多年的創(chuàng)作過程中，格非既有其一直堅(jiān)持不變的創(chuàng)作內(nèi)核，也有其不斷追尋的創(chuàng)新之處。小說《望春風(fēng)》以“我”的人生經(jīng)歷為線索，講述
安徽文學(xué)·下半月 2017年2期2017-05-02
- 從近代知識(shí)分子精神烏托邦的幻滅到國民新理想的構(gòu)建
劉博識(shí)摘 要： 格非作為當(dāng)代文壇“先鋒作家”的代表，已經(jīng)被“標(biāo)簽”了近三十年，盡管“江南三部曲”的問世，讓許多研究者耳目一新，認(rèn)為它體現(xiàn)了格非向傳統(tǒng)文學(xué)的遷徙與致敬，但大多數(shù)研究者關(guān)注的主要方面還都是他敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及文論式的解讀。本文放開創(chuàng)作模式不談，僅從作品本身的文藝性、社會(huì)性、歷史性的角度入手，融合古典文論的“意象”學(xué)說，以開放性的姿態(tài)，將近代中國文人的“理想”烏托邦打破、揉碎，完全融入到中華民族數(shù)千年源遠(yuǎn)流淌的“理想”文化長河中來，又間以不同的政治
- 格非稱《望春風(fēng)》是他對(duì)故鄉(xiāng)的最后一次回望
格非小說《望春風(fēng)》研討會(huì)日前在京舉行?！锻猴L(fēng)》是格非獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之后創(chuàng)作的一部新長篇，小說描繪了“儒里趙”村數(shù)十個(gè)人物的生活軌跡，展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)土中國的畫卷。在研討中，評(píng)論家談到，《望春風(fēng)》通過具有色彩和畫面感以及飽滿張力的語言，寫出了鄉(xiāng)村變革中的蒼涼詩意，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)村的走向，特別傳達(dá)出對(duì)人性的依戀和關(guān)注。作品體現(xiàn)出自然、親切、單純的特質(zhì)，格非尊重了歷史原樣，尊重了個(gè)體的生命體驗(yàn)，將其還原成了一部當(dāng)代鄉(xiāng)村的日常生活史。談到《望春風(fēng)》的寫作，格非說
文學(xué)教育 2017年4期2017-04-10
- 憂傷與批判：從《春盡江南》看格非新世紀(jì)的都市書寫
汪西東摘 要： 格非的《春盡江南》描寫了新世紀(jì)江南城市鶴浦的整體面貌。帶著憂傷的情緒與現(xiàn)實(shí)主義的批判精神，格非著力于當(dāng)下都市中社會(huì)亂象和時(shí)代精神病痛的書寫，特別是知識(shí)分子在時(shí)代劇變中的彷徨、掙扎、選擇、渴盼或頹廢的種種現(xiàn)狀，透露出人在都市的精神面貌和生存亂象，同時(shí)也表達(dá)了格非對(duì)新世紀(jì)都市時(shí)代精神復(fù)歸的渴盼。關(guān)鍵詞： 格非； 都市書寫； 都市亂象； 知識(shí)分子； 批判與憂傷中圖分類號(hào)： I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2017
- 格非小說《青黃》中的敘事學(xué)
周文祺摘 要：格非作為先鋒文學(xué)的代表人物，其作品《青黃》以其獨(dú)特的敘事模式，豐富了小說的藝術(shù)表現(xiàn)力。本文嘗試從第一人稱內(nèi)聚焦的敘事模式，敘事的時(shí)間機(jī)制，敘事的景物機(jī)制這三個(gè)方面對(duì)文本進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：格非；青黃；敘事[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-06-0-02一、第一人稱內(nèi)聚焦的敘事模式《青黃》的創(chuàng)作來源于作者在浙江聽說的“九姓漁戶”的故事。作者虛構(gòu)了“我”對(duì)九姓漁戶歷史的調(diào)查，全篇采用第一人稱的
青年文學(xué)家 2017年6期2017-03-31
- 水氣氤氳，東方之美《塞壬的歌聲》
是著名先鋒小說家格非的一本散文隨筆集，里面收集了他最近幾年的隨筆文章近三十篇，包括關(guān)于音樂藝術(shù)和電影藝術(shù)的精美散文、對(duì)小說寫作奧妙的獨(dú)特感悟、對(duì)卡夫卡等世界著名文學(xué)大師及其代表作品的精彩解讀。而關(guān)于音樂藝術(shù)的文章，充分顯示了一個(gè)頗有成就的先鋒小說家豐富而高雅的藝術(shù)趣味和對(duì)頂尖藝術(shù)的非凡領(lǐng)悟，可以有力的提高讀者的音樂鑒賞力和審美趣味。本文主要闡釋這本書對(duì)于音樂鑒賞的啟示。關(guān)鍵詞：格非；《塞壬的歌聲》；音樂鑒賞作者簡介：許玲玲（1986-），女，漢族，遼寧沈陽
青年文學(xué)家 2017年5期2017-03-23
- 格非《江南三部曲》中的女性形象分析
摘 要：格非《江南三部曲》一以貫之的主題思想是百年中國知識(shí)分子對(duì)烏托邦理想的追求。其中以尋夢者陸秀米、逃亡者姚佩佩、失敗者龐家玉這三位聰慧美好的女性悲劇形象活躍在特定時(shí)代背景，體驗(yàn)著烏托邦苦難歷程刺痛女性意識(shí)特色的性別意識(shí)、孤獨(dú)意識(shí)和生命意識(shí)，并發(fā)掘出她們敏感堅(jiān)韌的心性，獨(dú)立面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)相悖的烏托邦理想幻影和理想破滅的精神困惑，從而呼喚人性的復(fù)歸。關(guān)鍵詞：格非；《江南三部曲》；女性形象作者簡介：車虹霞（1993-），女，云南省曲靖人，云南省大理大學(xué)文學(xué)院
青年文學(xué)家 2017年2期2017-02-22
- 真正的“勝利大逃亡”：談格非《江南三部曲》
唐雅妮摘要：格非最早以“先鋒”姿態(tài)初出茅廬，他的寫作一直被冠以“先鋒小說”的標(biāo)記，早期的先鋒小說蓄意營造“敘事迷宮”以達(dá)到先鋒的特征。90年代先鋒小說家紛紛轉(zhuǎn)型，格非也未能逃脫這個(gè)既定的宿命。在表述當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和古典靠近的兩條路中，格非選擇了二者交融，又有“先鋒小說”的殘留。《江南三部曲》即是明證。以古為喻，描寫了幾代人的跌宕沉浮，顯示了格氏的大氣磅礴。關(guān)鍵詞：格非；江南三部曲；轉(zhuǎn)型格非于2004年陸續(xù)發(fā)表新作《人面桃花》、《山河入夢》、《春盡江南》（合稱《江
北方文學(xué)·中旬 2016年8期2016-11-10
- 試論格非的《廢名的意義》
是當(dāng)代作家、學(xué)者格非的博士學(xué)位論文《廢名小說的敘事研究》的另一名稱，收錄于散文隨筆集《塞壬的歌聲》。作者分“橋”“水”“樹”“夢”四章，從西方敘事學(xué)角度出發(fā)，通過細(xì)讀文本的方式，對(duì)廢名小說進(jìn)行深入研究。這篇研究文章兼有作家寫作和學(xué)者研究的雙重特色，本文試探討其研究特色。 關(guān)鍵詞：格非 廢名小說 廢名的意義 敘事學(xué) 格非，本名劉勇，早年以寫作先鋒小說聞名，主要作品有《迷舟》《褐色鳥群》等，他1981年考入華東師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教，2000年獲文學(xué)博
文學(xué)教育 2016年1期2016-09-10
- 《金山》歲月流金
博導(dǎo)的鎮(zhèn)江籍作家格非，其作品近10年來屢獲國內(nèi)文學(xué)大獎(jiǎng)，被譯成英、法、意、日等多種文字在國外出版?！督鹕健返?期特稿《走近格非》作者，通過研讀，追隨格非作品由先鋒姿態(tài)回歸傳統(tǒng)的風(fēng)格變化，傳達(dá)格非在實(shí)現(xiàn)著不同階段夢想與觀念的超越；通過聆聽，感受格非的信念與堅(jiān)守、認(rèn)真而健談、寧靜和淡泊。平和的敘評(píng)體式、自然的人稱轉(zhuǎn)換、深刻的思辨語匯，鮮活了格非的生活態(tài)度和文學(xué)主張?！昂玫淖髡呤钦碱I(lǐng)未來，而不是占領(lǐng)市場。”文中，格非與作者圍繞文學(xué)的談心，不同于新聞?dòng)浾吲c采訪對(duì)象
金山 2016年1期2016-08-17
- 與當(dāng)代經(jīng)典的相遇
文學(xué)代表者之一的格非，寫得似乎并不算“多”。自一九八六年發(fā)表《追憶烏攸先生》，近三十年來，格非共寫了四十四篇中短篇小說。除去“江南三部曲”，他的另外三部長篇，也都不過是十萬字出頭的所謂“小長篇”。這份成績單，放在不乏以千萬言計(jì)、以“多”為能事的當(dāng)代文壇，絕對(duì)算不得驕人。如此說來，格非大約應(yīng)該被歸入“以質(zhì)取勝”者的行列。均衡、穩(wěn)定、有節(jié)制的文學(xué)品相，為格非積累下了良好的文學(xué)口碑———而且，這種口碑如今更多的是為后輩同儕所稱道。這點(diǎn)很重要，事實(shí)上，檢驗(yàn)一個(gè)作家
湖南文學(xué) 2015年10期2015-10-26
- 我就是我
李格非每měi個(gè)ɡè人rén都dōu是shì獨(dú)dú一yī無wú二èr的de。世shì界jiè上shɑnɡ沒méi有yǒu兩liǎnɡ片piàn相xiānɡ同tónɡ的de葉yè子zi。樹shù有yǒu樹shù的de高ɡāo大dà，花huā有yǒu花huā的de美m(xù)ěi麗lì；我wǒ是shì我wǒ，你nǐ是shì你nǐ，他tā是shì他tā，我wǒ們men都dōu不bù一yí樣yànɡ。每měi個(gè)ɡè人rén都dōu有yǒu自zì己jǐ的de長chánɡ處c
小學(xué)生·多元智能大王 2015年4期2015-05-18
- 春眠不覺棋中意
經(jīng)歷了連番轉(zhuǎn)機(jī)的格非表哥顯得有些憔悴。因?yàn)榧依锇l(fā)生變故，格非休了長假回國幫忙。一起吃飯時(shí)，他沒有過多談?wù)摷依锏氖拢涣牧肆谋本┑臍夂颍瑔柫藛栁业墓ぷ?，不咸不淡。隔日晚上下雨，他發(fā)來一條短信：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，時(shí)差難倒怎么辦？”在那一刻，我才隱約看見一點(diǎn)他從前的樣子。格非從小異常聰明，象棋下得極好，不僅教他的外公，就連少年宮里拿過國家大獎(jiǎng)的老師，那時(shí)也無法贏他。我是因?yàn)榻?jīng)?？此屯夤珜?duì)局才學(xué)會(huì)的象棋。和格非下棋，他總讓我車馬炮三子，即使這樣，平局的次數(shù)也是屈
讀者·原創(chuàng)版 2014年7期2014-01-13
- 創(chuàng)作幸福之中的格非
遮掩參差的屋宇，格非的文字，帶著一種淡淡的憂郁和優(yōu)美的詩意，讓人不由自主裹進(jìn)江南小鎮(zhèn)彌漫的霧氣。從《迷舟》、《褐色鳥群》及至《欲望的旗幟》，格非所編織的故事四溢著游戲且無序的“彌天大霧”，甚至被定性為“中國當(dāng)代文學(xué)史上最玄奧的作品”，被貼上“先鋒小說家”的標(biāo)簽。但是到了《人面桃花》、《山河入夢》，格非緩慢且從容地沉浸于語言的古典意境之中；尤其《春盡江南》的完成，“烏托邦三部曲”劃上了句號(hào)，格非的寫作如同綿綿春雨的間隙出現(xiàn)了燦爛的陽光，由虛幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)批判，先
文學(xué)自由談 2012年1期2012-03-20
- 立足自主創(chuàng)新，服務(wù)中國廣電——專訪格非視頻副總經(jīng)理鮑放先生
記者 任健男北京格非視頻科技發(fā)展有限公司（簡稱“格非視頻”）攜眾多新產(chǎn)品隆重參展BIRTV2010。本次展會(huì)上，格非視頻展出的產(chǎn)品有硬盤播出系統(tǒng)、設(shè)備監(jiān)控、信號(hào)監(jiān)測、TS流收錄、演播室播出等系統(tǒng)產(chǎn)品，以及格非自主研發(fā)的顯示、有線前端、傳輸、新媒體、高清周邊。格非視頻展出了完整的高清方案，包括高清服務(wù)器、高清切換、高清顯示等，有MVS-X高清晰多格式畫面分割器、VIO ALC-HD高清響度控制器、VIO Delay-HD高清固態(tài)延時(shí)器、VIO MFC-X多格
電視技術(shù) 2010年9期2010-04-05