袁馨怡 肖萍

【摘要】“江南三部曲”是格非新世紀(jì)的代表作品，包括《人面桃花》《山河入夢(mèng)》與《春盡江南》三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在文本中作家進(jìn)行了大量的風(fēng)景描寫(xiě)，構(gòu)成了作品的一大特色。中國(guó)古典詩(shī)論有言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，指出了文學(xué)作品中景物描寫(xiě)對(duì)情感表達(dá)的重要作用。格非在《江南三部曲》中的風(fēng)景描寫(xiě)不僅彰顯著濃郁的地域特色，而且增添了小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具古典美的詩(shī)性品格，幫助作家構(gòu)建了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)中的江南似同而實(shí)異的煙雨夢(mèng)境；影響著對(duì)小說(shuō)中人物情感、行動(dòng)、命運(yùn)的把握；并且在這部恢弘的百年史詩(shī)中，風(fēng)景的嬗變暗示著作家對(duì)人類(lèi)生存與生命的深刻思考。

【關(guān)鍵詞】格非；江南三部曲；風(fēng)景描寫(xiě)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）36-0016-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.36.005

文學(xué)中的風(fēng)景描寫(xiě)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，幾乎是伴隨著文學(xué)的發(fā)軔而產(chǎn)生，早在《詩(shī)經(jīng)》中就有借助不同季節(jié)的景色來(lái)表達(dá)情感的詩(shī)句。在傳統(tǒng)的中國(guó)式審美世界里，“風(fēng)景”指稱(chēng)的對(duì)象一般為自然風(fēng)光，在作品中多用來(lái)營(yíng)造道法自然的意境氛圍，以此來(lái)達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”般的境界。

法國(guó)文論家羅蘭·巴特認(rèn)為，“敘事中出現(xiàn)的全部?jī)?nèi)容都具有功能性。每一種東西，哪怕是最小的細(xì)節(jié)，都能夠在不同程度上起到指涉作用。”[2]除了上述的營(yíng)造意境、傳達(dá)主體情感與印證地域特色之外，對(duì)于風(fēng)景的描摹在當(dāng)代小說(shuō)中也承擔(dān)著重要的敘事功能。它推動(dòng)著小說(shuō)整體語(yǔ)言風(fēng)格、人物形象和主題內(nèi)涵的生成。出生于江蘇丹徒這個(gè)江南小鎮(zhèn)的作家格非，憑借著自己對(duì)故鄉(xiāng)的生命體驗(yàn)，運(yùn)用獨(dú)具古典美的筆調(diào)在小說(shuō)中構(gòu)建了一個(gè)充斥著紛繁風(fēng)景的江南世界。他筆下的風(fēng)景既有大片的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光也有現(xiàn)代都市的一隅，又有四時(shí)不同的季候風(fēng)物亦有恒久流傳的樸素生活畫(huà)面。作為經(jīng)過(guò)作家主體創(chuàng)造性書(shū)寫(xiě)的成果，這些風(fēng)景描寫(xiě)承擔(dān)了重要的敘事功能。

一、風(fēng)景描寫(xiě)形成了小說(shuō)的詩(shī)性品格

語(yǔ)言是文學(xué)的媒介符號(hào)，把握一部作品首先是通過(guò)其語(yǔ)言，語(yǔ)義、語(yǔ)境、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)流、語(yǔ)感等等，它們能直接影響甚至決定一部小說(shuō)的審美基調(diào)。張學(xué)昕認(rèn)為格非的小說(shuō)中有“一種藝術(shù)感覺(jué)在里面埋藏著”，其作品的語(yǔ)言“就是詩(shī)化的，是詩(shī)性的?！盵3]《江南三部曲》的古典美與詩(shī)性特征更是常被贊頌，其中一大原因就在于小說(shuō)語(yǔ)言的選用上，詩(shī)化的語(yǔ)言構(gòu)建出了《江南三部曲》如詩(shī)般的審美氛圍。

《人面桃花》 《山河入夢(mèng)》 《春盡江南》透過(guò)一個(gè)家族三代人對(duì)追逐桃源夢(mèng)又失敗的故事，譜寫(xiě)出了一部現(xiàn)代近百年來(lái)的驚心動(dòng)魄的史詩(shī)。由于敘述的是近現(xiàn)代的事情，在講述時(shí)所用到的語(yǔ)言畢竟受到限制，那么風(fēng)景描寫(xiě)這種看似閑筆的部分就能夠提供更多的發(fā)揮空間，幫助增添作品的古典美情韻。格非在小說(shuō)中的風(fēng)景描寫(xiě)看似渾然天成，實(shí)則有跡可循，他使用了多方面的策略共同成就了小說(shuō)的詩(shī)性特征。

首先，在語(yǔ)言的排列組合方面，語(yǔ)段縮短，多用四五字的短語(yǔ)串聯(lián)成句子，使語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)感抑揚(yáng)頓挫并且具有音樂(lè)美，就像古詩(shī)詞那般同時(shí)具有詩(shī)歌和音樂(lè)的美感?！度嗣嫣一ā分行忝茁?tīng)見(jiàn)忘憂(yōu)釜的聲音時(shí)腦海里浮現(xiàn)出一幅悠遠(yuǎn)的美景：

……像水面的漣漪，慢慢地漾開(kāi)去，經(jīng)久不息；又如山風(fēng)入林，花樹(shù)搖曳，青竹喧鳴，流水不息。她仿佛看見(jiàn)寺院曠寂，浮云相逐。[4]

這一段描寫(xiě)中7個(gè)語(yǔ)段都是由四句詞語(yǔ)組成，其他語(yǔ)段也都不長(zhǎng)，有著節(jié)奏鮮明、韻律和諧，整飭中又有變化的音樂(lè)美感。而格非先鋒文學(xué)時(shí)期的作品中風(fēng)景描寫(xiě)在語(yǔ)言排列組合上顯然不同，當(dāng)時(shí)的代表作《褐色鳥(niǎo)群》中寫(xiě)道：

深黛色的河流在孤零零的木橋下寂寞地流淌。湖面邊緣的沼澤上綿延的原始森林蒙上了一層灰黃的顏色。[5]

這些風(fēng)景描寫(xiě)都以灰暗的色調(diào)，較長(zhǎng)的句式以及堆砌的修飾詞形成了一種現(xiàn)代性美學(xué)風(fēng)格。

其次，使用大量具有古典美特色的意象是形成小說(shuō)詩(shī)性品格的又一重要原因。意象乃表意之象，被稱(chēng)之為詩(shī)學(xué)的閃光點(diǎn)，往往是眾多文體風(fēng)格中可表現(xiàn)詩(shī)的最主要的部分。在小說(shuō)中引入意象這一詩(shī)學(xué)要素能夠使得敘事作品的詩(shī)化程度進(jìn)一步加強(qiáng)。《江南三部曲》中的風(fēng)景描寫(xiě)意象繁多、不勝枚舉，既有自然界中的風(fēng)霜雪雨、花鳥(niǎo)飛蟲(chóng)又有富于人文色彩的亭臺(tái)樓閣。其中最主要的意象包括具有江南情調(diào)的水意象和擁有傳統(tǒng)文人比德式寄托的花意象。比如：

江梅花信單薄，疏瘦有韻，淡香撲鼻；而官城梅則花敷葉腴心色微黃，花蕊繁密。[4]

這些意象的使用很大程度上增添了小說(shuō)的詩(shī)性特質(zhì)。

同時(shí)，小說(shuō)在進(jìn)行風(fēng)景描寫(xiě)時(shí)使用了大量的顏色詞、擬聲詞，描繪出了一幅幅聲色交織的畫(huà)卷。古人稱(chēng)贊王維的作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，而格非的小說(shuō)中一幅幅如畫(huà)的動(dòng)人風(fēng)景使小說(shuō)更閃爍著詩(shī)的光輝。作者筆下的風(fēng)景是色彩鮮明的——田野里生長(zhǎng)著黑油油的棉花；墻壁上的青苔宛如一塊閃閃發(fā)亮的綠氈子；風(fēng)雨欲來(lái)的天空總是昏黃昏黃的，像熟透的杏子。格非擅長(zhǎng)描寫(xiě)闃寂的場(chǎng)面，大多數(shù)時(shí)候他筆下的風(fēng)景是安靜的，但是也并不乏有聲的畫(huà)面——江南颯颯的雨聲、簌簌的流水聲、吱吱轉(zhuǎn)動(dòng)的老舊水車(chē)聲、咯吱地響著的櫓聲，嗡嗡嚶嚶的游蜂野蝶都使他小說(shuō)中的風(fēng)景動(dòng)靜協(xié)調(diào)。

通過(guò)富于音樂(lè)美、意象豐富且聲色交織的風(fēng)景描寫(xiě)，格非《江南三部曲》在語(yǔ)言層面上形成了獨(dú)具特色的詩(shī)性品格。

二、風(fēng)景中隱藏著人物命運(yùn)的暗示

中國(guó)古典小說(shuō)中慣常用環(huán)境因素推動(dòng)人物行動(dòng)，暗示人物命運(yùn)。《江南三部曲》吸收中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的養(yǎng)分，形成了和傳統(tǒng)小說(shuō)相類(lèi)似的一種品格，其中也有一種貫穿始終的宿命感，這種宿命感是悲劇性的，與死亡和孤獨(dú)相關(guān)。

《江南三部曲》小說(shuō)中多次寫(xiě)道荼蘼花，《紅樓夢(mèng)》中“開(kāi)到荼蘼花事了”這句詩(shī)一語(yǔ)成讖，暗喻了女孩們的悲劇命運(yùn)，同樣在《江南三部曲》中也暗喻了陸秀米、姚佩佩、龐家玉三位女性的命運(yùn)。格非在小說(shuō)中寫(xiě)到了許多與花有關(guān)的風(fēng)景，秀米酷愛(ài)梅花、姚佩佩把紫云英當(dāng)作自己命運(yùn)的投射物、龐家玉以睡蓮作為精神和人格的象征?！度嗣嫣一ā返慕Y(jié)尾，秀米尋得的古株臘梅在悉心照料下卻不得存活，秀米看著死去的臘梅也失去了自己的生命；《山河入夢(mèng)》中姚佩佩一生就像瘦小的紫云英擺脫不了苦楝樹(shù)的陰影一樣無(wú)法擺脫逃亡的命運(yùn)和愛(ài)情注定失敗的結(jié)局，歷經(jīng)了逃亡之苦最終被槍斃；《春盡江南》里龐家玉一生三次進(jìn)藏而無(wú)法入藏，最后在夢(mèng)中的紛紛大雪中結(jié)束了自己的生命?！伴_(kāi)到荼蘼花事了”，花象征著小說(shuō)中的女性也象征著一切美好的事物，小說(shuō)中三代主角對(duì)桃源夢(mèng)這個(gè)極致美好的夢(mèng)想的追求也隨著花的衰敗徹底走向了失敗。

除了對(duì)小說(shuō)人物命運(yùn)的暗示以外，風(fēng)景描寫(xiě)還隱喻著情節(jié)發(fā)展的走向并影響著人物的行動(dòng)?！度嗣嫣一ā芬婚_(kāi)篇父親陸侃為了心中不切實(shí)際的桃源夢(mèng)出走，而此時(shí)秀米看見(jiàn)“石山邊的一簇西府海棠，也已花敗葉茂，落地的殘花久未灑掃，被風(fēng)吹得滿(mǎn)地都是?！睗M(mǎn)地殘敗的海棠花預(yù)示著陸侃注定失敗的追尋。臨走時(shí)，父親留下了“普濟(jì)就要下雨了”的預(yù)言，隨后“大雨一直從傍晚下到半夜。天井的積水高過(guò)花壇，眼看就要漫道回廊里來(lái)了。”全家因?yàn)樗某鲎呦萑肓嘶倘徊话驳木车?，眼看就要漫進(jìn)屋的大雨暗示了陸家平靜生活的終結(jié)，接下來(lái)在時(shí)時(shí)飄搖的風(fēng)雨中將遭到許多變故。

《人面桃花》是關(guān)于革命與愛(ài)情的小說(shuō)，與張季元的愛(ài)情是小說(shuō)的一條線(xiàn)索，而在秀米初次與張季元打照面時(shí)看到的景色是：“濃濃的秋霧在燈光下升騰奔涌。地上落滿(mǎn)了黃葉，廊下，花壇上，臺(tái)階上，都是?！睗忪F與滿(mǎn)地的落葉似乎早已為這段愛(ài)情埋下了凄涼的結(jié)局。而當(dāng)秀米經(jīng)歷完花家舍的劫難，遠(yuǎn)赴日本投身革命后回國(guó)準(zhǔn)備在家鄉(xiāng)普濟(jì)進(jìn)行革命事業(yè)之時(shí)，伴隨她歸來(lái)的風(fēng)景則是“天空罩著一張杏黃色地云毯，降下片片濕雪。雪片還沒(méi)有落到地下就融化了”。寒冷的天氣、還未落地便融化的雪花，同樣預(yù)示著革命事業(yè)還沒(méi)來(lái)得及轟轟烈烈進(jìn)行下去就將失敗。

《山河入夢(mèng)》小說(shuō)以花事作為章節(jié)名，第二章“桃夭李也秾”暗指姚佩佩生命中的花樣年華，但這燦爛美好的青春年華是短暫的，第三章“菊殘霜枝”即是點(diǎn)明了她遭遇摧殘的命運(yùn)，菊正是姚佩佩的本名。這部小說(shuō)同樣講述了悲劇的愛(ài)情與失敗的桃源夢(mèng)，姚佩佩將紫云英視作自我的化身，她用花地的陰影算命占卜來(lái)預(yù)測(cè)自己心中隱秘的愛(ài)情，但她看到的卻是：

苦楝樹(shù)下那片可憐的小小的紫色花朵，仿佛就是我，永遠(yuǎn)都在陰影中，永遠(yuǎn)。它在微風(fēng)中不安地翕動(dòng)，若有所思，似火欲燃……[6]

無(wú)法擺脫苦楝樹(shù)陰影的小花象征著無(wú)法擺脫悲慘命運(yùn)的姚佩佩。在人物命運(yùn)重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，作者都在文中穿插了風(fēng)景描寫(xiě)作為伏筆。姚佩佩被奸害的那個(gè)夜晚：

她首先看到的就是一輪皎潔的圓月，不過(guò)，它眼看著就要被房檐遮住了。鱗片般的云朵看上去很不真實(shí)，就像天空忽然皸裂，一圈圈銀灰色的裂紋玲瓏剔透。[6]

月明總被云妨，純潔美好如月的姚佩佩隨后即被污濁的勢(shì)力迫害。

心中充滿(mǎn)不切實(shí)際幻想的譚功達(dá)，最初總是看到春日里平靜的好風(fēng)景，這些美景預(yù)示著他可以耽于幻想且暫時(shí)相安無(wú)事。但政治上風(fēng)云變幻，在“天色陰晦，大雪飄飛?！钡暮T功達(dá)東窗事發(fā)，屬于他的時(shí)代就此過(guò)去了，而他種種建設(shè)梅城縣的美好愿望也再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。

三部小說(shuō)中多次寫(xiě)到下雪的情景，而每一次的落雪幾乎都伴隨著一場(chǎng)厄運(yùn)的到來(lái)。在《春盡江南》中譚端午的兒子若若生病前“天空沉黑沉黑的……看上去就像是要下雪?！盵7]此時(shí)的雪暗示著疾病。徐守仁在夢(mèng)見(jiàn)大雪死去以后，龐家玉夢(mèng)中的紛紛大雪也提示著她的生命將盡。江南的氣候即使在冬季也并不多雪，作者用這一種不常見(jiàn)的風(fēng)景預(yù)示著即將到來(lái)的悲劇宿命。同時(shí)，小說(shuō)中也都多次寫(xiě)到殘破的建筑——小屋、廟宇、舊時(shí)代遺留下來(lái)的亭臺(tái)樓閣。空中樓閣在虛幻的想象中是美好的，而現(xiàn)實(shí)中無(wú)處不在的殘破建筑似乎也提醒著這座夢(mèng)想的大廈注定傾頹。

《江南三部曲》以花事的變化暗示了三代女性的人生，揭示了她們理想的失落與命運(yùn)的殘酷。小說(shuō)中人物與外部風(fēng)景始終存在著不可割裂的關(guān)系，而風(fēng)景描寫(xiě)中隱藏的預(yù)言更使小說(shuō)始終籠罩著一種一語(yǔ)成讖的古典悲劇情調(diào)。在這里，一代代人做出的求索、掙扎、對(duì)抗命運(yùn)而又陷入命運(yùn)的過(guò)程與風(fēng)景描寫(xiě)完美的契合，使得悲劇增添了許多美的質(zhì)感。

三、風(fēng)景描寫(xiě)中隱藏著對(duì)悲劇性生命體驗(yàn)的反映

日本學(xué)者柄谷行人將風(fēng)景視作一種“認(rèn)識(shí)性的裝置”，他認(rèn)為風(fēng)景能夠給人提供一種觀(guān)看與認(rèn)識(shí)世界的途徑，而認(rèn)識(shí)性裝置一旦形成就能影響或決定風(fēng)景的呈現(xiàn)。對(duì)于格非而言，這種認(rèn)識(shí)是悲劇性的，所以在他的三部曲中，美好的風(fēng)景隨著歷史的推進(jìn)以及現(xiàn)代化的進(jìn)程一步步淪為空曠的荒原。

風(fēng)景的嬗變不僅反映著生態(tài)的破壞、鄉(xiāng)村的消逝等問(wèn)題，更展示了在這個(gè)全新的江南，文人的理想追求失落的過(guò)程。《江南三部曲》的前兩部中的主人公都傾盡一生去追求一個(gè)桃源夢(mèng)，盡管這夢(mèng)想是不切實(shí)際的但至少有夢(mèng)可做。而到了第三部《春盡江南》的主人公現(xiàn)代知識(shí)分子譚端午卻對(duì)祖輩們的夢(mèng)想進(jìn)行了徹底的否定。他在許多場(chǎng)合都表現(xiàn)出對(duì)所謂烏托邦的質(zhì)疑和反感，在他看來(lái)像香格里拉那樣的世外桃源實(shí)際上是僅存于世人們腦海中的一個(gè)幻想，并不真正存在。在這個(gè)被物欲充斥的時(shí)代，找尋并建造一個(gè)隔絕塵世的詩(shī)意棲居之地顯得格外不合時(shí)宜。而少女綠珠在云南進(jìn)行的烏托邦項(xiàng)目以被騙告終，也說(shuō)明了這個(gè)夢(mèng)想在當(dāng)代就像個(gè)謊言。

花家舍在小說(shuō)中是一個(gè)特別的地方，它寄托著幾代知識(shí)分子的理想，然而正是這個(gè)最接近桃源夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的地方卻包孕著巨大的罪惡。《人面桃花》中它表面是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的桃源勝地而內(nèi)在又是個(gè)骯臟的土匪窩，最后在各大當(dāng)家的內(nèi)斗中被一把大火燃燒殆盡。《山河入夢(mèng)》中的花家舍，居住在其中的每一個(gè)成員都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，而《一千零一夜》傳達(dá)的警示以及那些顯眼的殯儀館煙囪也暗示了它終將毀滅的結(jié)局。它經(jīng)歷過(guò)成功和繁榮，建筑桃源勝地的夢(mèng)想曾在這里得到短暫的實(shí)現(xiàn)，但一切并不長(zhǎng)久，到頭來(lái)全是一場(chǎng)空?！洞罕M江南》中的花家舍歷經(jīng)百年卻變成了一個(gè)由華麗外衣裹藏著的情色場(chǎng)所，暗示著烏托邦實(shí)際上不存在，桃花源的理想終究只是一場(chǎng)夢(mèng)。

除了自然風(fēng)光以外，小說(shuō)中也出現(xiàn)了很多人為建造的景觀(guān)，作為人類(lèi)主體精神對(duì)象化的結(jié)果其變遷更能動(dòng)態(tài)地反映人們精神層面的狀態(tài)。小說(shuō)中多次提到花家舍的風(fēng)雨長(zhǎng)廊，它貫穿整個(gè)百年歷程的始末，吸引著不同時(shí)代的設(shè)計(jì)者為之傾盡心血。敬文東認(rèn)為這條風(fēng)雨長(zhǎng)廊是“桃花源的精華部分……是桃花源的藝術(shù)性所能獲得的最高成就和地位。”風(fēng)雨長(zhǎng)廊在三部小說(shuō)中呈現(xiàn)出全然殊異的風(fēng)景。百年前的它具有顯著的古典色彩，廊柱上印刻著瑞龍祥鳳、二十四孝故事以及寓意美好的鯉魚(yú)，這些帶有古典文化痕跡的圖案反映了民風(fēng)之淳樸也隱含了作者的贊嘆之情。而時(shí)過(guò)境遷之后，在《春盡江南》中我們所看到的風(fēng)雨長(zhǎng)廊卻布滿(mǎn)了袒露著肚皮的男人體態(tài)和豐乳肥臀的女性身體等惡俗圖案，這些變化正印證著人性的墮落和精神的衰頹。

江南不僅是一個(gè)地理概念，對(duì)于中國(guó)文學(xué)史而言它更是一個(gè)文化層面的著名坐標(biāo)，千百年來(lái)文人用無(wú)限贊嘆的語(yǔ)詞表達(dá)對(duì)這片土地的情感，正如韋莊詩(shī)所云“人人盡說(shuō)江南好”。而格非在《江南三部曲》中描繪江南美好一面的同時(shí)也表現(xiàn)了其殘破、衰敗的一面，這些殘敗的風(fēng)景指向了一個(gè)趨勢(shì)，即人們印象中的這片“至美之地”實(shí)際上已經(jīng)走向了沒(méi)落，而《春盡江南》中那片猶如“巨型垃圾場(chǎng)”的荒原則更是象征著美好事物已面目全非的悲慘結(jié)局。曾經(jīng)美麗的江南不復(fù)存在，不僅僅是地理意義上的改變，更是一個(gè)有著悠久歷史的文化坐標(biāo)在當(dāng)今的失落。格非新世紀(jì)的小說(shuō)創(chuàng)作滲透了許多傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，他在小說(shuō)的外在表現(xiàn)形式與觀(guān)念內(nèi)核都有一種向明清小說(shuō)的回歸?！督先壳愤@部小說(shuō)在人物設(shè)定和故事整體進(jìn)程上都尤其明顯地對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了創(chuàng)造性的吸收，正如作者自己所言的《山河入夢(mèng)》中的譚端午是她那個(gè)時(shí)代的“賈寶玉”，而后者被王國(guó)維稱(chēng)為“悲劇中的悲劇”，一切的熱鬧紛繁只如黃粱一夢(mèng)到頭來(lái)只落得個(gè)白茫茫大地真干凈。而《江南三部曲》亦是在百年風(fēng)景嬗變中演繹了從聲色到虛無(wú)、一場(chǎng)場(chǎng)美夢(mèng)破碎的悲劇。

縱觀(guān)三部曲，從春來(lái)到春盡，最后滿(mǎn)目凄涼的風(fēng)景正暗示著作者對(duì)生命的體悟，淋漓地反映著幻滅、蒼涼的悲劇性生命體驗(yàn)。歷經(jīng)百年，一切卻未曾變好，甚至呈無(wú)可挽回的衰落趨勢(shì)，再看這江南風(fēng)景，卻只如觀(guān)看一張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片。

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