名節(jié)
- 高中選擇性必修教材中研習(xí)任務(wù)的理解與創(chuàng)設(shè)
者設(shè)計(jì)了“李密的名節(jié)”和“歸有光的情志”兩個(gè)研習(xí)項(xiàng)目。前者整合了豐富的素材以探究文章背后的士人心態(tài)問(wèn)題，后者補(bǔ)充了精選的素材以探究作者的“情與志”。需要說(shuō)明的是，這兩個(gè)研習(xí)任務(wù)側(cè)重單篇精讀，彼此并不關(guān)聯(lián)（當(dāng)然，也可以進(jìn)行關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)），筆者將其放在一起，僅僅是在“何謂研習(xí)”的問(wèn)題上做出的兩種有益的探索。【研習(xí)目標(biāo)】①閱讀文本，體悟作者的情與思及其中蘊(yùn)含的文化觀念，增進(jìn)對(duì)古代士人人生選擇和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解；②品讀文本，關(guān)注細(xì)節(jié)在表情達(dá)意上的獨(dú)特作用，提
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2023年9期2023-10-24
- 高中選擇性必修教材中研習(xí)任務(wù)的理解與創(chuàng)設(shè)
——以《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》為例
者設(shè)計(jì)了“李密的名節(jié)”和“歸有光的情志”兩個(gè)研習(xí)項(xiàng)目。前者整合了豐富的素材以探究文章背后的士人心態(tài)問(wèn)題，后者補(bǔ)充了精選的素材以探究作者的“情與志”。需要說(shuō)明的是，這兩個(gè)研習(xí)任務(wù)側(cè)重單篇精讀，彼此并不關(guān)聯(lián)（當(dāng)然，也可以進(jìn)行關(guān)聯(lián)性設(shè)計(jì)），筆者將其放在一起，僅僅是在“何謂研習(xí)”的問(wèn)題上做出的兩種有益的探索。【研習(xí)目標(biāo)】①閱讀文本，體悟作者的情與思及其中蘊(yùn)含的文化觀念，增進(jìn)對(duì)古代士人人生選擇和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解；②品讀文本，關(guān)注細(xì)節(jié)在表情達(dá)意上的獨(dú)特作用，提
中學(xué)語(yǔ)文 2023年25期2023-10-17
- 像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守
珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守”。習(xí)主席這一重要論述，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己的諄諄教誨，也對(duì)黨員干部修身立德、處事用權(quán)提出了明確要求。黨員干部只有始終堅(jiān)持修身律己，經(jīng)常自省自警，用好手中權(quán)力，做到慎終如始，像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守，才能成為黨和人民信賴的好干部。在我們黨波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，一代又一代共產(chǎn)黨人重名節(jié)、講操守，始終彰顯和保持著黨的先進(jìn)性、純潔性，凝聚起攻堅(jiān)克難、不斷走向勝利的強(qiáng)大力量。習(xí)主席多次論述名節(jié)和操守對(duì)黨員干部的重要性，指出
黨的生活·青海 2023年9期2023-09-23
- 網(wǎng)聞?wù)?/a>
名節(jié)系于一絲一粒名節(jié)、操守對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)重如千鈞。但千鈞之重的名節(jié)卻取決于對(duì)待一絲一粒、一事一物的態(tài)度和取舍。正如清代廉吏張伯行在《禁止饋送檄》中所說(shuō)：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文?！惫磐駚?lái)，那些重名節(jié)、守清廉者，大都做到了非自己所得一物不取。今天，物質(zhì)生活豐富了，少數(shù)人以為“一絲一粒”不值幾個(gè)錢，不必太在意了。這種思想是要不得的。須知，名節(jié)如璧不可污，名節(jié)和操守是一個(gè)人的立身之本。黨員干部“要像
黨員干部之友 2023年2期2023-02-17
- 勤于儲(chǔ)備，巧于組接
——典型素材的積累與運(yùn)用
己的節(jié)操”譚用發(fā)名節(jié)和操守，是一個(gè)人的立身之本。在去年年底召開的中共中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個(gè)一塵不染的人?！敝腥A民族歷來(lái)有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己的生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節(jié)操守，被世人所傳頌?！笆砍?span id="v5phb5l" class="hl">名節(jié)道方興?！背缟?span id="r35pxzp" class="hl">名節(jié)操守，在歲月長(zhǎng)河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華
作文成功之路(高考沖刺) 2022年9期2022-12-26
- 一杯水包含了什么
一杯水，象征的是名節(jié)。一個(gè)人為官一任，當(dāng)然是要為國(guó)分憂、為民造福。清代張伯行說(shuō)過(guò)一句話：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”。做官做到別人敬一杯酒都怕玷污你的人格，其清廉之名節(jié)，也就抵達(dá)讓人無(wú)法不仰望的境界。這一杯水，標(biāo)志的是子孫的幸福。世間沒(méi)有一個(gè)人不愛(ài)自己的后代，怎樣去愛(ài)卻是一門很深的學(xué)問(wèn)。一個(gè)真正愛(ài)自己的子孫，就必須使他們明白：自己的雙手永遠(yuǎn)比長(zhǎng)輩的權(quán)力和遺產(chǎn)可靠。世界是公平的，活在權(quán)力的幻覺(jué)和物
中外文摘 2022年12期2022-08-02
- 勤于儲(chǔ)備，巧于組接
己的節(jié)操”譚用發(fā)名節(jié)和操守，是一個(gè)人的立身之本。在去年年底召開的中共中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個(gè)一塵不染的人?！敝腥A民族歷來(lái)有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己的生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節(jié)操守，被世人所傳頌?！笆砍?span id="x55rnrl" class="hl">名節(jié)道方興?！背缟?span id="fdnzvlr" class="hl">名節(jié)操守，在歲月長(zhǎng)河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華
作文成功之路·教育前言 2022年9期2022-05-30
- 一杯水包含了什么
一杯水，象征的是名節(jié)。一個(gè)人為官一任，以大目標(biāo)觀之，當(dāng)然是要為國(guó)分憂、為民造福。不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)做官，你做了官，有幸獲得了好的做事平臺(tái)，極可能將自己的理想變成現(xiàn)實(shí)。從小目標(biāo)來(lái)看，它也是一個(gè)給自己造就良好名望的機(jī)遇。清代張伯行說(shuō)過(guò)一句話： “一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。”做官做到別人敬一杯酒都怕玷污你的人格，其清廉之名節(jié)，也就抵達(dá)讓人無(wú)法不仰望的境界。這一杯水，標(biāo)志的是子孫的幸福。世間沒(méi)有一個(gè)人不
雜文月刊(選刊版) 2022年4期2022-04-22
- 一杯水包含了什么
一杯水，象征的是名節(jié)。一個(gè)人為官一任，以大目標(biāo)觀之，當(dāng)然是要為國(guó)分憂、為民造福。不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)做官，你做了官，有幸獲得了好的做事平臺(tái)，盡可能將自己的理想變成現(xiàn)實(shí)。從小目標(biāo)來(lái)看，它也是一個(gè)給自己造就良好名望的機(jī)遇。清代張伯行說(shuō)過(guò)一句話：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。做官做到別人敬一杯酒都怕玷污你的人格的程度，其清廉之名節(jié)，也就到達(dá)讓人無(wú)法不仰望的境界。 這一杯水，標(biāo)志的是子孫的幸福。世間沒(méi)有
雜文選刊 2022年3期2022-04-16
- 杯水窺清廉
一杯水，象征的是名節(jié)。一個(gè)人為官一任，以大目標(biāo)觀之，當(dāng)然是要為國(guó)分憂、為民造福。不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)做官，做了官，有幸獲得好的平臺(tái)，就有可能將自己的理想變成現(xiàn)實(shí)。從小目標(biāo)來(lái)看，它也是一個(gè)給自己造就良好名望的機(jī)遇。清代張伯行說(shuō)過(guò)一句話：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。”做官做到別人敬一杯酒都怕玷污你的人格，其清廉之名節(jié)，也就抵達(dá)讓人無(wú)法不仰望的境界。這一杯水，標(biāo)志的是子孫的幸福。世間沒(méi)有一個(gè)人不愛(ài)自己的
清風(fēng) 2022年4期2022-04-15
- 杯水窺清廉
一杯水，象征的是名節(jié)。一個(gè)人為官一任，以大目標(biāo)觀之，當(dāng)然是要為國(guó)分憂、為民造福。不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)做官，做了官，有幸獲得好的平臺(tái)，就有可能將自己的理想變成現(xiàn)實(shí)。從小目標(biāo)來(lái)看，它也是一個(gè)給自己造就良好名望的機(jī)遇。清代張伯行說(shuō)過(guò)一句話：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”做官做到別人敬一杯酒都怕玷污你的人格，其清廉之名節(jié)，也就抵達(dá)讓人無(wú)法不仰望的境界。這一杯水，標(biāo)志的是子孫的幸福。世間沒(méi)有一個(gè)人不愛(ài)自己的
清風(fēng) 2022年7期2022-04-15
- 借鑒時(shí)評(píng)的縝密思維
己的節(jié)操”譚用發(fā)名節(jié)和操守，是一個(gè)人的立身之本。在去年年底召開的中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個(gè)一塵不染的人?！敝腥A民族歷來(lái)都有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己的生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節(jié)操守，獲得了世人的傳頌。“士崇名節(jié)道方興?！背缟?span id="rnzftn3" class="hl">名節(jié)操守，在歲月長(zhǎng)河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中
作文周刊(高考版) 2021年18期2021-08-31
- 范仲淹的名節(jié)觀研究
果。因此，“大厲名節(jié)”與“革新政令”“創(chuàng)通經(jīng)義”一樣，也是儒學(xué)復(fù)興不可或缺的環(huán)節(jié)，是宋學(xué)精神的應(yīng)有內(nèi)涵。宋代士大夫精神風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變以及忠義之風(fēng)的形成，始于以范仲淹為代表的慶歷一代新型士人的“大厲名節(jié)”(2)[宋]黎靖德編，王星賢點(diǎn)校：《朱子語(yǔ)類》，北京：中華書局，2020年，第3767頁(yè)。，這是世所公認(rèn)的。如朱熹說(shuō)：“祖宗以來(lái)……至范文正公時(shí)便大厲名節(jié)，振作士氣，故振作士大夫之功為多?！庇终f(shuō)：“本朝忠義之風(fēng)，卻是自范文正公作成起來(lái)也?！?3)《朱子語(yǔ)類》，第
東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2021年6期2021-03-26
- 涵養(yǎng)清廉為政的三重境界
理明而不妄取，尚名節(jié)而不茍取，畏法律保祿位而不敢取。大意是：明白事理，就不會(huì)任意獲取禮物；珍惜名譽(yù)，就不會(huì)隨意獲取錢物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財(cái)物。以史為鑒，為官?gòu)恼呖傻玫健袄砻?、尚?jié)、知戒”的啟示。理明“不妄取”，修煉“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”之境界。理明，即懂得官位是為民干事的崗位，不是發(fā)財(cái)謀私的平臺(tái)；權(quán)力是為民服務(wù)的工具，不能當(dāng)作發(fā)財(cái)捷徑。“甘蔗不能兩頭甜?！奔热贿x擇了為官?gòu)恼?，就要斷掉發(fā)財(cái)念想。隋朝趙軌曾任齊州（今濟(jì)南市）別駕，因政績(jī)顯
黨員干部之友 2021年1期2021-01-12
- 絲粒名節(jié)厘毫脂膏
“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不止一文。誰(shuí)云交際之常？廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”一檄銳利，道盡了賄物的來(lái)歷。今天重拾這篇檄文，我們看到了他的人民情懷。然而，張伯行用此檄把自己孤立起來(lái)，再無(wú)人附和他，他的正確意見都遭到抵制，更有甚者，連當(dāng)初舉薦他的張鵬翮都不再幫他說(shuō)話，而是處處打壓他。舊朝廷最大的腐敗不在于出了幾個(gè)貪官，而在于容不下清正！個(gè)人名節(jié)是官場(chǎng)上的良知，良知的基礎(chǔ)在于民之脂膏。然而官場(chǎng)良知也
雜文月刊(選刊版) 2020年8期2020-10-28
- 葆有“吾有正俸”的氣度
在公的人，定能視名節(jié)如泰山重，視名利如鴻毛輕。周恩來(lái)給自己和身邊工作人員“約法三章”，規(guī)定了“三不沾”；毛豐美經(jīng)手過(guò)億資金分文不沾，村民說(shuō)，“金錢對(duì)他沒(méi)有誘惑力”；清廉將軍、“軍中焦裕祿”楊業(yè)功的門上寫著“攜禮者莫入”。這些不慕浮華、不圖虛名、不謀私利的明鏡，值得領(lǐng)導(dǎo)干部細(xì)照躬行?！恫烁T》里說(shuō)：“心無(wú)物欲，即是秋空霽海?！?清廉之品不僅是一種從政資格，也是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的一股氣度和感召力，更是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的最佳“護(hù)身符”。人生像一條河，時(shí)而波瀾不驚，時(shí)而揚(yáng)
黨員干部之友 2020年8期2020-08-15
- 黨員干部要砥礪名節(jié)和操守
“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文?！眹?yán)正杜絕賄賂，清正官場(chǎng)風(fēng)氣。正是堅(jiān)持把“一絲一粒”看成關(guān)乎名節(jié)的大事，始終潔身自好、清正廉潔，張伯行才能在清代官場(chǎng)“出淤泥而不染”，贏得“天下清官第一”的美譽(yù)?！?span id="tdhn5nd" class="hl">名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。”珍惜名節(jié)是一種道德情操，也是一種道德覺(jué)悟。一代又一代共產(chǎn)黨人重名節(jié)、講操守，彰顯和保持了黨的先進(jìn)性、純潔性。李大釗、方志敏等革命先烈為了共產(chǎn)主義信仰，視死如歸、矢志不渝
中華魂 2020年1期2020-01-14
- 茍利國(guó)家生死以 豈因禍福避趨之
人格的高尚，捍衛(wèi)名節(jié)的完美，是勇敢的，蘇武做到了！如果說(shuō)兩次求死的蘇武，用犧牲生命成就人格的高尚，捍衛(wèi)名節(jié)的完美是勇敢的，那么蘇武為了民族的大義和利益，十九年忍辱負(fù)重，生不如死地求生，就堪稱偉大了。蘇武為什么要求生？——求生是對(duì)國(guó)家大業(yè)的堅(jiān)守，因?yàn)橐坏┣笏?，漢武帝交付的出使使命將不能完成；求生也是對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的維護(hù)，因?yàn)橐坏┣笏?，個(gè)人名節(jié)雖然保全，但漢使參與匈奴叛亂的罪名便有口難辯；求生還是對(duì)民族利益的保全，因?yàn)橐坏┣笏?，剛剛和平的漢帝國(guó)與匈奴必將兵戎相見。
參花（下） 2019年10期2019-11-13
- 解碼《陳情表》：孝情背后顫抖的靈魂
不惜說(shuō)自己“不衿名節(jié)”，這背后值得我們深究。在李密眼中，自己仕宦服務(wù)過(guò)的蜀漢真的就是不合法的“偽朝”嗎？不僅李密他自己作為蜀國(guó)舊臣擔(dān)任過(guò)蜀漢的尚書郎，而且他祖父李光亦做過(guò)蜀漢太守，祖孫都效力過(guò)蜀漢，難道李密敢說(shuō)自己的祖父也是貪圖宦達(dá)、不講名節(jié)的嗎？一個(gè)對(duì)自己的祖母那么孝順的士人、一個(gè)深受傳統(tǒng)思想影響的儒士會(huì)如此“大逆不道”地否定祖父嗎？何況古代士人“名節(jié)”觀念非常強(qiáng)烈，乃至不惜以死捍衛(wèi)之。士人們?cè)谏鐣?huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件、出身門第等方面雖有千差萬(wàn)別，但士人們最大
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2019年6期2019-08-27
- 瓜田李下瓜田李下
“請(qǐng)皇上憐惜微臣名節(jié)，速將犬子降到二甲！”雍正不解，張廷玉解釋說(shuō)：“自古科舉，是寒門子弟的晉升之路，我張家兩代受皇恩，已非寒門，犬子不宜和寒門子弟爭(zhēng)奪鼎甲。其次，臣和主考鄂爾泰同僚多年，如今犬子在他門下中了鼎甲，瓜田李下，如何自清？臣之名節(jié)恐將毀于一旦。”雍正覺(jué)得有理，便把張若靄降成了第四名。這就叫避嫌。意指正人君子要主動(dòng)遠(yuǎn)離那些容易引起爭(zhēng)議的名利之事，避免引發(fā)嫌疑猜測(cè)。即所謂“經(jīng)瓜田不躡履，過(guò)李園不正冠”。古時(shí)道德君子都很重視此事，不肯輕涉瓜田李下，誠(chéng)如
檢察風(fēng)云 2019年7期2019-04-08
- 解碼《陳情表》：孝情背后顫抖的靈魂
不惜說(shuō)自己“不衿名節(jié)”，這背后值得我們深究。在李密眼中，自己仕宦服務(wù)過(guò)的蜀漢真的就是不合法的“偽朝”嗎？不僅李密他自己作為蜀國(guó)舊臣擔(dān)任過(guò)蜀漢的尚書郎，而且他祖父李光亦做過(guò)蜀漢太守，祖孫都效力過(guò)蜀漢，難道李密敢說(shuō)自己的祖父也是貪圖宦達(dá)、不講名節(jié)的嗎？一個(gè)對(duì)自己的祖母那么孝順的士人、一個(gè)深受傳統(tǒng)思想影響的儒士會(huì)如此“大逆不道”地否定祖父嗎？何況古代士人“名節(jié)”觀念非常強(qiáng)烈，乃至不惜以死捍衛(wèi)之。士人們?cè)谏鐣?huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件、出身門第等方面雖有千差萬(wàn)別，但士人們最大
中學(xué)語(yǔ)文 2019年16期2019-01-31
- 清初小說(shuō)中的“貞烈”書寫與士人的名節(jié)觀念
傳統(tǒng)中，關(guān)于女性名節(jié)的書寫往往反映了士人自身的名節(jié)觀念。清初異族入主使每個(gè)士人都不得不慎重面對(duì)個(gè)人名節(jié)的問(wèn)題，所以清初文學(xué)中常見“貞女忠臣”同構(gòu)的書寫方式，小說(shuō)中也不乏以陽(yáng)剛之筆寫女性殉節(jié)，或借寫女子失身、易主諷刺士人失節(jié)的故事。部分清初小說(shuō)反映了另一種士人心態(tài)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的生存困境而選擇順應(yīng)時(shí)變、消解殉節(jié)觀念、肯定個(gè)人求生欲望的自我正當(dāng)化心理。此外，重視名節(jié)、道德至上的傳統(tǒng)觀念與權(quán)宜亂世、生存至上的變通態(tài)度在生活中往往是矛盾而并存，有些小說(shuō)微妙地表現(xiàn)
明清小說(shuō)研究 2018年4期2019-01-10
- 習(xí)近平用典
中一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？⊙解讀理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。這絕不是危言聳聽。而這樣的滑坡和動(dòng)搖，往往是從小事開始的。習(xí)近平同志還曾以“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”“堤潰蟻穴，氣泄針芒”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等，提出過(guò)同樣峻切的警思?，F(xiàn)實(shí)中，少數(shù)干部總以為在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小節(jié)
當(dāng)代陜西 2018年14期2018-11-17
- 《陳情表》的“陳請(qǐng)”藝術(shù)
新朝不滿，二是以名節(jié)自許，三是嫌官位不高。針對(duì)上述三個(gè)可能存在的懷疑，李密一一予以否定。新朝對(duì)劉蜀老臣極為照顧，對(duì)我尤其如此，“凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”，我感念在心；我本是追求功名之人，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，從不以所謂名節(jié)自夸；太子洗馬的任命已屬“寵命優(yōu)渥”，我哪有得隴望蜀，覬覦更高權(quán)位之心？我之所以“辭不就職”，只有一個(gè)原因，那就是祖母風(fēng)燭殘年，我不能不孝養(yǎng)！也許您老人家不相信，會(huì)說(shuō)你祖母死了之后當(dāng)怎樣，我在此鄭重地向您保證：祖母一旦歸
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2018年8期2018-09-29
- 《陳情表》的“陳請(qǐng)”藝術(shù)
新朝不滿，二是以名節(jié)自許，三是嫌官位不高。針對(duì)上述三個(gè)可能存在的懷疑，李密一一予以否定。新朝對(duì)劉蜀老臣極為照顧，對(duì)我尤其如此，“凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”，我感念在心；我本是追求功名之人，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，從不以所謂名節(jié)自夸；太子洗馬的任命已屬 “寵命優(yōu)渥”，我哪有得隴望蜀，覬覦更高權(quán)位之心？我之所以“辭不就職”，只有一個(gè)原因，那就是祖母風(fēng)燭殘年，我不能不孝養(yǎng)！也許您老人家不相信，會(huì)說(shuō)你祖母死了之后當(dāng)怎樣，我在此鄭重地向您保證：祖母一旦
中學(xué)語(yǔ)文 2018年24期2018-02-10
- 論北宋士人的“好名”以歐陽(yáng)修為例
修等新型士人崇尚名節(jié)，追求功名。他們出身孤寒，沒(méi)有門第支撐，卻要挑戰(zhàn)近百年形成的士風(fēng)；位居中下層，卻要挑戰(zhàn)上層政治集團(tuán)的治國(guó)方針，這必然面臨著巨大的壓力與危險(xiǎn)。然而，出于為國(guó)盡忠的堅(jiān)定信念，他們雖屢遭貶黜而不悔。為了戰(zhàn)勝反對(duì)者，他們將傳統(tǒng)文化中的君子小人之辨引入政見之爭(zhēng)中，這成為此后北宋政治的一個(gè)基本特征。北宋中期，在以崇文為基本國(guó)策的引導(dǎo)下，經(jīng)由科舉考試登上政壇的庶族士人在數(shù)量上漸成規(guī)模，以范仲淹、歐陽(yáng)修為代表的這批新型士人在政治上表現(xiàn)出許多不同以往的特
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年5期2018-01-17
- 廉潔的三重境界
而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取者；有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也?！币鉃槊靼资吕?，就不會(huì)任意獲取禮物；珍惜名譽(yù)，就不會(huì)隨意獲取錢物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財(cái)物。以史為鑒，品味這“不妄取、不茍取、不敢取”，對(duì)我們今天搞好廉政建設(shè)，仍有現(xiàn)實(shí)的警醒作用。“不妄取者”是廉潔自律的上乘境界。他們眼光遠(yuǎn)大，信仰堅(jiān)定，自律精神強(qiáng)，面對(duì)金錢美色的誘惑，以一種發(fā)自
上海企業(yè) 2017年10期2018-01-15
- 廉潔的三重境界
而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取者；有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也?！币鉃槊靼资吕?，就不會(huì)任意獲取禮物；珍惜名譽(yù)，就不會(huì)隨意獲取錢物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財(cái)物。以史為鑒，品味這“不妄取、不茍取、不敢取”，對(duì)我們今天搞好廉政建設(shè)，仍有現(xiàn)實(shí)的警醒作用?！安煌≌摺笔橇疂嵶月傻纳铣司辰纭Ｋ麄冄酃膺h(yuǎn)大，信仰堅(jiān)定，自律精神強(qiáng)，面對(duì)金錢美色的誘惑，以一種發(fā)自
上海企業(yè) 2017年11期2018-01-08
- 論北宋士人的“好名”：以歐陽(yáng)修為例
個(gè)重要特點(diǎn)是重視名節(jié)。誠(chéng)如后人所說(shuō)：“宋人講名節(jié)”[1]929，“讀史者每以士大夫之名節(jié)、文章未有如趙宋之盛?！盵1]1275當(dāng)然，首開風(fēng)氣者為范仲淹，“宋興士大夫之學(xué)名節(jié)自范文正公、議論文章自歐陽(yáng)子、道學(xué)自周子?！盵1]1274但如此區(qū)分其實(shí)只是一個(gè)大概，并不嚴(yán)密，因?yàn)榉吨傺椭h論同樣聞名于世*劉子健：“范之敢言，實(shí)開北宋中期議論之風(fēng)?！?《歐陽(yáng)修的治學(xué)與從政》，臺(tái)灣新文豐出版公司1984年版，第143頁(yè))，歐陽(yáng)修也以重名節(jié)被列入《宋史·忠義列傳》*《宋
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2018年5期2018-01-01
- 名節(jié)重于泰山
名節(jié)重于泰山重名節(jié)、輕利欲，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有屈原、蘇武、岳飛等高潔之士，今有李大釗、方志敏、焦裕祿等先烈楷模，他們均崇尚名節(jié)，視名節(jié)同生命一樣重要。歷史證明，凡是視名節(jié)如生命者，都能在逆境之時(shí)巍然不倒，誘惑面前淡然處之。“賢士徇名，貪夫死利?！笔?span id="b5v5pj5" class="hl">名節(jié)是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和紅色基因，關(guān)聯(lián)著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)。把名節(jié)視為生命，自覺(jué)接受組織監(jiān)督，在五光十色的誘惑和各種風(fēng)浪考驗(yàn)面前巋然不動(dòng)，成就共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，這也是我們黨
支部建設(shè) 2017年19期2017-11-24
- 朱熹收禮
壞了您不收禮物的名節(jié)?！币幻窒虏唤獾貑?wèn)。朱熹笑了笑說(shuō)：“收了別人的禮物，那是讓別人破費(fèi)，會(huì)壞了我的名節(jié)。如果不收菜販的禮物，那就是浪費(fèi)了，而浪費(fèi)才是對(duì)名節(jié)最大的破壞。”那名手下聽后連連點(diǎn)頭，百姓們也都對(duì)真性情的朱熹稱贊不已。素材點(diǎn)撥 一個(gè)真正擁有高尚情懷的人，一定有一顆愛(ài)人之心。他從不拘泥于外在形式，而只求給人以真正的維護(hù)和關(guān)懷，也因此才更能受到眾人的愛(ài)戴。適用話題 情懷、清正
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2017年5期2017-06-06
- 名節(jié)重于泰山
官者應(yīng)珍重自己的名節(jié)。名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。所以古志士，終身甘縕袍。胡椒八百斛，千載遺腥臊。一錢付江水，死后有余褒。茍圖身富貴，朘剝民脂膏。國(guó)法縱未及，公論安所逃。作詩(shī)寄深意，感慨心忉忉。詩(shī)一開頭，于謙就亮明了自己的觀點(diǎn)：一個(gè)人的名聲與節(jié)操重于泰山，一個(gè)人的物質(zhì)享受輕于鴻毛。為官者應(yīng)重名節(jié)，輕財(cái)帛?！翱Z袍”，本義是指舊棉衣，這里是借用來(lái)表示生活清貧。古代具有遠(yuǎn)大志向的人，為了保全自己的名聲與節(jié)操，甘愿終生過(guò)著清貧的生活。詩(shī)人為了證實(shí)自己的上述觀點(diǎn)，接著便
醒獅國(guó)學(xué) 2017年3期2017-04-04
- 這是儒家的“守經(jīng)”與“權(quán)變”
則的奸佞，是不顧名節(jié)貪戀權(quán)貴的小人，兩種說(shuō)法可謂天水違行，冰火難容。我們應(yīng)該怎樣看待馮道的為人處世呢？他當(dāng)然不是一個(gè)完美的人，但如果僅僅從氣節(jié)、人格來(lái)立論，顯然是過(guò)于簡(jiǎn)單、過(guò)于片面的，也是不夠公允、客觀和包容的。在五代那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、災(zāi)荒連連、政治昏暗的年代，馮道能夠放下自身名節(jié)的顧慮來(lái)為蒼生、為百姓、為時(shí)代做一些力所能及的事情，這其中應(yīng)該有其值得肯定的地方，也合乎中國(guó)傳統(tǒng)文化守經(jīng)權(quán)變的傳統(tǒng)。在漢字中，“經(jīng)”原意為織布機(jī)上縱向的紗線，與“緯”相對(duì)，引申為
博覽群書 2017年2期2017-03-10
- 黨員干部要崇尚和堅(jiān)守名節(jié)
干部要崇尚和堅(jiān)守名節(jié)◎文/高玉敏崇尚和堅(jiān)守名節(jié)是我們民族的精神基因，也是滋養(yǎng)民族魂魄的厚德文化。在新形勢(shì)下，名節(jié)是反映黨員干部黨性修養(yǎng)、人格力量和群眾威望的一面明鏡。因此，黨員干部要像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守。一是要固本培元修黨性。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，做人做事第一位的是崇德修身，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。要為黨性淬火，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升政治素質(zhì)，提高道德素養(yǎng)，在不斷檢身正己中，充分認(rèn)清自我，切實(shí)錘煉過(guò)硬的黨性，在政治上始終清醒
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2016年9期2016-11-28
- 法度嚴(yán)謹(jǐn)而不失雅致同趣的“雅趣套壺”
、不死板，彰顯“名節(jié)殊途，雅致同趣”的韻致。紫砂壺；制作；雅致同趣眼前這組“雅趣套壺”，法度嚴(yán)謹(jǐn)卻又不失精致雅趣，令人耳目一新（見圖1）。大氣與重器，是文化的根基，往往可以為紫砂作品“正本清源”。創(chuàng)新不是無(wú)限度的求異求怪，有“根基”的創(chuàng)新，恰恰應(yīng)當(dāng)以真正精良的重器、大器為文化標(biāo)尺和藝術(shù)參照。以“法度嚴(yán)謹(jǐn)”立意的“雅趣套壺”正是立于“根基”之上進(jìn)行創(chuàng)新的典范。圖1 雅趣套壺Fig.1 Shaped Zisha Tea Set“雅趣套壺”圓潤(rùn)飽滿，做工精湛。其
中國(guó)陶瓷工業(yè) 2016年4期2016-09-22
- 黨員干部要崇尚和堅(jiān)守名節(jié)
高玉敏崇尚和堅(jiān)守名節(jié)是我們民族的精神基因，也是滋養(yǎng)民族魂魄的厚德文化。在新形勢(shì)下，名節(jié)是反映黨員干部黨性修養(yǎng)、人格力量和群眾威望的一面明鏡。因此，黨員干部要像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守。一是要固本培元修黨性。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，做人做事第一位的是崇德修身，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。要為黨性淬火，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升政治素質(zhì)，提高道德素養(yǎng)，在不斷檢身正己中，充分認(rèn)清自我，切實(shí)錘煉過(guò)硬的黨性，在政治上始終清醒，時(shí)時(shí)向中央看齊，處處維護(hù)
共產(chǎn)黨員·上 2016年5期2016-06-30
- 晚明社會(huì)的文化心態(tài)：從萬(wàn)歷怠政到文官集團(tuán)的“名節(jié)”行為
政到文官集團(tuán)的“名節(jié)”行為劉 黎（曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院，云南曲靖 655011）本文以萬(wàn)歷皇帝怠政為視角切入點(diǎn)，把張居正改革身死名敗及其與萬(wàn)歷皇帝關(guān)系的變化、“爭(zhēng)國(guó)本”事件進(jìn)行串聯(lián)分析，剖析明代文官集團(tuán)的文化心態(tài)，在這一系列事件背后所表現(xiàn)的是虛妄的“名節(jié)”，缺乏對(duì)實(shí)際問(wèn)題解決的思想和實(shí)踐，一種焦灼和不知所謂。制度；關(guān)系；矛盾；靜止；調(diào)適朱元璋創(chuàng)建明帝國(guó)，御宇期間所主持設(shè)計(jì)的一系列關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想意識(shí)形態(tài)的制度框架，對(duì)后世中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文化學(xué)刊 2016年8期2016-03-17
- 淺談中華民族之魂
——重名節(jié)有骨氣
民族之魂 ——重名節(jié)有骨氣周生霞（敦煌市博物館，甘肅 敦煌 736200）自古以來(lái)，人們就十分看重做人的氣節(jié)，剛正不阿的人，受到人們的欽佩；奴顏媚骨，阿諛?lè)畛姓撸瑸槿怂积X。一個(gè)人要有正氣、骨氣，這是做人的原則，同樣也是做人的“德”。 骨氣，是做人應(yīng)該保持的浩然正氣。做人沒(méi)有錚錚鐵骨，就會(huì)在大是大非面前迷失了方向。大千世界、蕓蕓眾生，人生在世，看重名聲原本不是一件壞事，但怎樣留名卻很有講究.骨氣；名節(jié)；原則“骨氣”是中華民族之魂。在中華民族發(fā)展史上，無(wú)數(shù)仁
人間 2015年29期2015-12-02
- 廉者須見理明而不妄取
而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次?！苯乖５撁鞔枷爰已Μu在《從政錄》中寫道：“世之廉者有三：有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次。”這個(gè)分類頗有些見地，就是在今天，對(duì)于我們的反腐倡廉教
清風(fēng) 2015年7期2015-11-12
- 《習(xí)近平用典》出版：從中華文化中汲取力量
】一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？——《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》等文中引用原典一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？——[清]張伯行《禁止饋送檄》釋義《禁止饋送檄》全文僅56字，共用了8個(gè)“一”字，申述了關(guān)心百姓疾苦、注重個(gè)人名節(jié)、反對(duì)送禮行賄
意林·作文素材 2015年8期2015-07-01
- 《陳情表》新讀
屢辭皇恩卻實(shí)為“名節(jié)”，因孝而于祖母“駕鶴西歸”之后官運(yùn)亨通。李密的親情告白似乎更像是一場(chǎng)“政治秀”，《陳情表》不能與《出》《祭》二文鼎足的最大不足就是其言不由衷，其背后的政治目的真讓人不舒不爽，不吐不快?！蛾惽楸怼返恼f(shuō)理藝術(shù)，歷來(lái)為人稱道。但不知為何，人們對(duì)其中的漏洞一直視而不見：其自言“歷職郎署”，豈不與“而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離”自相矛盾；其自言“少事偽朝”“不矜名節(jié)”，但“本圖宦達(dá)”的名節(jié)與“忠臣不事二主”的名節(jié)豈能相提并論。如此
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2015年21期2015-06-16
- 當(dāng)草莽遇上愚忠
宋江也是）對(duì)于“名節(jié)”有著超越生命一般的珍視。魯迅先生所稱贊的“中華民族自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人——他們是中國(guó)的脊梁”，這“脊梁”應(yīng)該包含許多讀書人。若辛稼軒，不但有勇，更有謀略，知道面對(duì)強(qiáng)敵如何用游擊戰(zhàn)和持久戰(zhàn)（均見于其《九議》與《美芹十論》）來(lái)“徐圖之”。他活得磊落，活得明白，夠得上“脊梁”，南宋因?yàn)橛辛诉@樣的真英雄、大英雄而平添許多光彩。屈原當(dāng)然也愛(ài)名節(jié)，還是詩(shī)人里面第一個(gè)旗幟鮮明維護(hù)“名節(jié)”的人（此
中華兒女 2015年3期2015-03-13
- “名節(jié)”是個(gè)大問(wèn)題
——重讀李密的“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”
浦東學(xué)校殷曉梅“名節(jié)”是個(gè)大問(wèn)題 ——重讀李密的“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”☉江蘇省連云港市浦東學(xué)校殷曉梅《陳情表》的最后兩句話耐人尋味：“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。”上表之時(shí)，李密“不勝犬馬怖懼之情”是發(fā)自真心的，也是符合實(shí)際的。那么，“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”也是出自真心的么？我覺(jué)得，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”只能理解為威逼之下生出的“假情詞”。為什么這樣說(shuō)呢？古代有“護(hù)名節(jié)，勝功名”之說(shuō)。當(dāng)新政權(quán)出現(xiàn)時(shí)，名士的“名節(jié)”是個(gè)大問(wèn)題。對(duì)于
語(yǔ)文知識(shí) 2015年3期2015-02-14
- 論名節(jié)
楊建強(qiáng) 肖群忠“名節(jié)”向來(lái)是中華倫理傳統(tǒng)中重要的價(jià)值觀念和倫理精神，在這種文化傳統(tǒng)的影響下，傳統(tǒng)中國(guó)人的名節(jié)意識(shí)極為濃厚。這種重名節(jié)的觀念把外在的褒貶毀譽(yù)及內(nèi)在的氣節(jié)操守看作是對(duì)社會(huì)個(gè)體作道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此光宗耀祖、稱名于世是人生的重要價(jià)值，相反，聲名狼藉、身敗名裂被看作是極其嚴(yán)重的道德后果。然而傳統(tǒng)名節(jié)意識(shí)究竟有著怎樣的倫理內(nèi)涵，以儒家為主體的傳統(tǒng)倫理文化為何如此重視名節(jié)？這種道德觀念是如何嵌入到中國(guó)人的價(jià)值信仰并在中國(guó)的倫理文化中持續(xù)發(fā)生作用、甚
倫理學(xué)研究 2015年4期2015-02-07
- 砥礪意志恪守名節(jié)
論員砥礪意志恪守名節(jié)本刊評(píng)論員名節(jié)，是名譽(yù)和節(jié)操的簡(jiǎn)稱。古今中外，許多名人雅士、圣賢忠臣都把名節(jié)視如泰山。明朝，賢臣于謙雖身處賄賂盛行、爭(zhēng)權(quán)奪利的險(xiǎn)惡官場(chǎng)，但他仍然堅(jiān)守節(jié)操，修身養(yǎng)德，身潔如玉。他在《無(wú)題》中寫道：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”。時(shí)至今日，這種重名節(jié)的品格依然被人們所傳頌。名節(jié)之所以被人們珍重和崇尚，因?yàn)樗窃u(píng)判人善與惡的一把標(biāo)桿。一個(gè)人能保名節(jié)，關(guān)鍵在于平時(shí)能“以高潔養(yǎng)心，以信念養(yǎng)性”，保持功成不居，謙虛謹(jǐn)慎，正是“事能知足心常愜，人到無(wú)求品
紅土地 2015年3期2015-02-06
- 名節(jié)如璧不可污
》中剖心表白：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！弊怨哦?，這種重名節(jié)的品格，成為中華文化的清流，即使處于世俗的煙塵中，依然如沁人心脾之暗香，令人信從。 名節(jié)何以有如此強(qiáng)的穿透力？關(guān)鍵就在于它以高潔養(yǎng)心、以信念養(yǎng)性。有之則身雖處貧困逆境而不卑賤，雖立風(fēng)雨之中而安身立命如山。因此，古人稱節(jié)操若“日月經(jīng)天，江河行地”，是“不拔之基也”，凡君子志士“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”。從壯志難酬、憤然投江的屈原，到胸懷天下、精忠報(bào)國(guó)的岳飛;從堅(jiān)貞不屈、秉持漢節(jié)的蘇武
決策探索 2014年24期2015-01-07
- 貪科研經(jīng)費(fèi)知名教授自毀名節(jié)
經(jīng)費(fèi)知名教授自毀名節(jié)文/鐘青陳英旭曾是浙江大學(xué)教授、浙大水環(huán)境研究院院長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)水污染領(lǐng)域?qū)＜摇！败嫦n題”隸屬于迄今為止我國(guó)資金投入總量最大的環(huán)境科研項(xiàng)目“水體污染控制與治理科技重大專項(xiàng)”，陳英旭拿下這個(gè)課題，總經(jīng)費(fèi)高達(dá)3.135億元，其中國(guó)家撥付1.0544億元。2008年8月至2011年12月，陳英旭用自己課題總負(fù)責(zé)人的身份，將關(guān)聯(lián)公司列為課題外協(xié)單位，再通過(guò)授意關(guān)聯(lián)公司開具虛假發(fā)票、編造虛假合同、編制虛假賬目等手段，將1022.6646萬(wàn)元專項(xiàng)科研經(jīng)
浙江共產(chǎn)黨員 2014年3期2014-08-22
- 男人的名節(jié)
“本人因?yàn)榭紤]到名節(jié)，所以我不會(huì)接受木子美的約炮，甚至嚇得不敢和她合影……”說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我聽后瞬間有種躺著中槍的感覺(jué)。暫且不說(shuō)和德藝雙馨的蒼老師有無(wú)可比性，也不能與裸露成名的干露露相提并論，這位名節(jié)君對(duì)潔身自好的強(qiáng)調(diào)完全出乎我的意料，是建立在我的“痛苦”之上。就好像，一個(gè)寂寥落寞的男人看見櫥窗里的模特，跟人說(shuō)：如果她追我，我拔腿就跑?；蛘咚诰瓢衫铮渎涔褮g，聽見隔壁桌女子的歡笑，不由掏出一張大鈔，跟自己打賭：如果她向我走過(guò)來(lái)，我會(huì)惡狠狠地拒絕她。其實(shí)他不
時(shí)代人物 2014年3期2014-01-27
- 名節(jié)、名號(hào)與名位
”有名聲、名望、名節(jié)、名譽(yù)、名分、名位、名義的意思。當(dāng)“名”作“名聲、名望、名譽(yù)、名節(jié)”解時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)有許多意思精辟、飽含褒貶和愛(ài)憎情感的成語(yǔ)，能說(shuō)明國(guó)人是多么的重“名”。若名聲與實(shí)際相符，人們就肯定為“名副其實(shí)”。反之，就否定說(shuō)“徒有虛名”。若是沒(méi)有夸大、確實(shí)不錯(cuò)的名聲流傳開去，人們會(huì)稱贊說(shuō)“名不虛傳”。否則，會(huì)被指責(zé)說(shuō)“名過(guò)其實(shí)”。好名聲永遠(yuǎn)流傳，人們頌之為“名垂千古”“名垂青史”。壞名聲傳揚(yáng)開去，則被譏諷為“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”。丑惡的名聲讓很多人知道了，人們
月讀 2013年11期2013-08-15
- 如何看待“知識(shí)分子的清高”—— 兼析“以今衡古”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
那樣，為了自身的名節(jié)，讓幾百人跟著他殉葬，這是不是太看重名節(jié)和太自私自利了？！”文中還有幾段“義正詞嚴(yán)”的質(zhì)疑：“感覺(jué)知識(shí)分子的清高是很害人的，害了自己倒也無(wú)所謂，但有些知識(shí)分子因清高，把自己一家人，甚至幾族人都害了?！@種為‘名節(jié)’而不顧一切的做法是神圣和偉大的呢，還是太自私自利了呢？古代有很多知識(shí)分子為了‘名節(jié)’都把自己的家人搭上了，三族、五族、六族的被誅滅，都是‘名節(jié)’這東西鬧的?！弊x到這些似是而非的“論斷”，幾度擺放不下，難以一揮而去，只得特商榷
民主與科學(xué) 2010年2期2010-12-26
- 貪官“1%的貪欲”是如何算出來(lái)的
9%的精力造就的名節(jié)?！蹦敲?，他這“不到1%的貪欲”，究竟是怎么算出來(lái)的呢？是與普通人比較，計(jì)算出來(lái)的嗎？和普通人相比，汪副廳長(zhǎng)算是很幸運(yùn)的。從一名普通的下鄉(xiāng)知青、中學(xué)教師，到成為一名大權(quán)在握的省教育廳副廳長(zhǎng)，他應(yīng)該算100%幸運(yùn)。下鄉(xiāng)知青多矣，有幾個(gè)能成為副廳長(zhǎng)？如果他還是一名邊遠(yuǎn)貧困縣的普通中學(xué)教師，誰(shuí)會(huì)替他交納在北師大攻讀博士研究生的三年學(xué)費(fèi)？誰(shuí)會(huì)一次又一次拿著錢給他“拜年”？他或許覺(jué)得自己只是比普通人多了“不到1%的貪欲”，但是，他不應(yīng)該忘記自己和
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2010年3期2010-09-06
- “滿村聽說(shuō)蔡中郎”溯源
。后世儒家學(xué)者從名節(jié)觀上對(duì)蔡邕進(jìn)行貶斥，是無(wú)可厚非的。儒家提倡忠孝仁義，在東漢這個(gè)經(jīng)學(xué)盛行的朝代，尚名節(jié)也就成了必然之理。正如《廿二史劄記》中所說(shuō)的那樣，“蓋當(dāng)時(shí)檢舉征辟，必采名譽(yù)，故凡可以得名者，必全力赴之，好為茍難，遂成風(fēng)俗”。按照東漢的這種士林風(fēng)俗，蔡邕應(yīng)董卓之辟，并為其歌功頌德、鼓琴助興，可謂失節(jié)。然而，考慮到蔡邕所處的時(shí)代背景，對(duì)他的行為就可以理解了。他生活在順帝、桓帝、靈帝、獻(xiàn)帝四朝，這是東漢政治最黑暗的時(shí)代。生不逢時(shí)，無(wú)法施展抱負(fù)，對(duì)蔡邕來(lái)說(shuō)
尋根 2009年5期2009-12-03
- 每一個(gè)人都愛(ài)自己等
?有的人愛(ài)自己的名節(jié)。將名節(jié)看得重了，就不惜錢財(cái)和力氣，在關(guān)鍵處，甚至生命都可以獻(xiàn)出。不要以為只有名臣大將才在乎名節(jié)，民間坊內(nèi)也有很多在乎自己名節(jié)的人。也有的人愛(ài)自己的身體。出于這種原因，才會(huì)很饞，因?yàn)椴辉肝约旱哪c胃；才會(huì)很懶，因?yàn)椴辉竸诶圩约旱募∪?；才?huì)很在乎冷暖，因?yàn)椴辉缸屪约旱钠つw經(jīng)寒歷暑……每個(gè)人都靠這個(gè)身體來(lái)接受外界的影響，并對(duì)周圍的人造成影響。只是并不是每一個(gè)人都明白該如何對(duì)待自己的身體，太寵愛(ài)了會(huì)因缺乏鍛煉而脆弱，太勞頓了又會(huì)縮短使用期限
時(shí)代青年(上半月) 2009年6期2009-07-31
- 共建美麗四川 叫響節(jié)日名片
的興趣，四川地方名節(jié)一時(shí)成為了文化界的熱門話題?！八拇ㄈ说奶煨跃褪菢?lè)觀浪漫，喜歡過(guò)節(jié)?！卑凑罩麑W(xué)者何開四的理解，過(guò)節(jié)就是民眾的集體狂歡。他認(rèn)為，經(jīng)歷了大地震的四川人目前需要狂歡?！暗卣鹬?，多數(shù)四川人選擇了堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀，這是地域性格決定的。越是自然災(zāi)害，越要過(guò)好自己的節(jié)，以此釋放心理能量，撫平心理傷痕?！薄肮?jié)日活動(dòng)是四川最重要的民俗活動(dòng)組成。”在巴蜀文化研究專家譚繼和看來(lái)，民間節(jié)日是地域傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)匦挛幕厣募畜w現(xiàn),縱觀各地推薦的地方名節(jié)，融入了或文學(xué)，
四川黨的建設(shè) 2009年3期2009-04-01
- 三讀李密
小，失節(jié)事大”，名節(jié)對(duì)于一個(gè)儒者來(lái)說(shuō)，那是比生命都寶貴的東西。于是，李密上表的目的是“辭不就職”。他是蜀漢的舊臣，怕引起晉武帝的誤會(huì)，以為他矜守名節(jié)，所以陳述此情時(shí)，特別委婉曲折，詞意婉轉(zhuǎn)凄惻，真情動(dòng)人。“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病?！葻o(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未曾廢離?！北砻髯约?/div>
文學(xué)教育 2009年2期2009-03-20