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        廉者須見(jiàn)理明而不妄取

        2015-11-12 06:51:04陳魯民
        清風(fēng) 2015年7期
        關(guān)鍵詞:張伯行名節(jié)陳魯民

        文_陳魯民

        廉者須見(jiàn)理明而不妄取

        文_陳魯民

        “世之廉者有三:有見(jiàn)理明而不妄取者,有尚名節(jié)而不茍取者,有畏法律保祿位而不敢取者。見(jiàn)理明而不妄取,無(wú)所為而然,上也;尚名節(jié)而不茍取,狷介之士,其次也;畏法律保祿位而不敢取,則勉強(qiáng)而然,斯又為次?!?/p>

        焦裕祿

        明代思想家薛瑄在《從政錄》中寫道:“世之廉者有三:有見(jiàn)理明而不妄取者,有尚名節(jié)而不茍取者,有畏法律保祿位而不敢取者。見(jiàn)理明而不妄取,無(wú)所為而然,上也;尚名節(jié)而不茍取,狷介之士,其次也;畏法律保祿位而不敢取,則勉強(qiáng)而然,斯又為次?!边@個(gè)分類頗有些見(jiàn)地,就是在今天,對(duì)于我們的反腐倡廉教育也不無(wú)借鑒意義。

        先說(shuō)“不妄取者”,他們因懂道理講道德且信仰堅(jiān)定,而決不取不義之財(cái)。也就是說(shuō),真正從思想上明辨是非,分清善惡美丑,因而面對(duì)金錢美色的誘惑,他們是發(fā)自內(nèi)心地厭惡,并毫不猶豫地進(jìn)行抵制,從而做到了清廉處世。古時(shí)的海瑞、包拯、于成龍,今天的焦裕祿、孔繁森、谷文昌、鄭培民、任長(zhǎng)霞等,就是其中的優(yōu)秀代表。

        再說(shuō)“不茍取者”,他們崇尚美好名聲和清白的氣節(jié),也能不貪不撈,廉潔奉公。比如,清代官員張伯行,出公告以表明自己的廉潔觀:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文?!卑选耙唤z一?!笨闯伞拔抑?jié)”的張伯行,可以說(shuō)是“不茍取者”的典型。

        至于“不敢取者”,他們害怕法律,相信“手莫伸,伸手必被捉”,為了保全自己的祿位與身家性命,也能循規(guī)蹈矩,潔身自好,遠(yuǎn)離酒色財(cái)氣。這類廉者的心態(tài),朱元璋歸納得最好:“世上人以畏法度者最快活?!逼浯砣宋镆源呵飼r(shí)嗜魚而不受魚的魯相公孫儀最為典型。公孫儀的理論是:“夫唯嗜魚,故不受魚,受魚失祿,無(wú)以食魚,不受保祿,終身食魚。”

        不妄取,不茍取,不敢取,這三類人在廉者的隊(duì)伍中究竟各占多大比例,沒(méi)人能說(shuō)得清。不管出于什么動(dòng)機(jī),受什么觀念支配,只要能始終清廉自律,保持操守,不取不義之財(cái),就是好樣的,就可稱為“仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心”,就應(yīng)當(dāng)對(duì)其鼓勵(lì)褒揚(yáng),并號(hào)召眾人向他們看齊。

        但如果用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,則“不茍取”和“不敢取”兩類廉者還應(yīng)百尺竿頭,更進(jìn)一步,向“不妄取”的高境界進(jìn)發(fā)。畢竟,“不茍取”者是因?yàn)榕氯×藭?huì)有損自己的名聲榮譽(yù),怕被人家指著脊梁骨罵娘。如果能碰上既能“取”又無(wú)損害名節(jié)之虞的機(jī)會(huì),“魚與熊掌兼得”,屆時(shí)又當(dāng)如何自處,那就很難說(shuō)了。事實(shí)上,我們還真見(jiàn)過(guò)這樣假廉真貪的官員。

        “畏法律保祿位而不敢取者”,在某些時(shí)候,就更可能靠不住。他們處在眾人監(jiān)督之下,尚能清廉自持;若是有了萬(wàn)無(wú)一失、絕對(duì)保險(xiǎn)、只有天知地知的法律死角,或抓住監(jiān)督漏洞,或遇上“不撈白不撈,撈了也白撈”的天賜良機(jī),既能“受魚”又能“保祿”,甚至還能帶病升官,此時(shí)此地,恐怕就很難確保不“伸手”了。事實(shí)上,不少腐敗官員就是在這種情況下走向犯罪深淵的。

        因而,還處于“不茍取”“不敢取”階段的廉者,切不可自滿自得、沾沾自喜,還應(yīng)更上一層樓。特別是“不敢取”者,切勿以為可以高枕無(wú)憂,須知,腐敗之風(fēng)無(wú)孔不鉆,針大的窟窿就會(huì)鉆進(jìn)斗大的風(fēng)。凡事“爭(zhēng)乎其上,得乎其中;爭(zhēng)乎其中,得乎其下”,為“保險(xiǎn)”起見(jiàn),還是應(yīng)提高廉政標(biāo)準(zhǔn),爭(zhēng)當(dāng)“不妄取”的“上等廉者”,向優(yōu)秀公仆學(xué)習(xí),在理論學(xué)習(xí)上多投入,在改造世界觀、人生觀這個(gè)根本點(diǎn)上下功夫,從思想上而不是嘴巴上解決好為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)的問(wèn)題。只有這樣,才能真正做到潔身自好,堂堂正正,光明磊落,“拒腐蝕、永不沾”。

        (作者系解放軍信息工程大學(xué)教授,大校軍銜,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,鄭州市作家協(xié)會(huì)副主席,鄭州市雜 文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。)

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