唐惠忠

眾所周知，要寫好作文，就要積累素材。平時(shí)閱讀所得的時(shí)新素材，怎樣合理地應(yīng)用于考場(chǎng)作文呢？下面介紹幾種技法：

一、疊加同類素材。疊加同類素材絕不是一味堆砌材料。為避免行文拖沓、臃腫的毛病，同類素材相疊加時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意分類標(biāo)準(zhǔn)：時(shí)間上從古到今，或由今到古;地域上從中到外，或從外到中;偉人如何做，平凡人怎么看……這樣一組合，行文有序，分別從不同角度論證觀點(diǎn)，材料就非常豐富了。請(qǐng)看重慶考生《既見君子，云胡不喜》一文節(jié)選：

既見君子自強(qiáng)不息，窮則獨(dú)善其身。

天資愚鈍、“才疏學(xué)淺”的曾國(guó)藩難道不是以勤補(bǔ)拙，在“黎明即起，醒后不粘戀”中自我拔擢，而終成晚清中興四大名臣之首的嗎？在身份極其卑微的歲月也未曾低頭，不正是憑借著本心穿過(guò)了人生荒漠嗎？在六年的煮夫生涯里，靜水流深的李安不也是靠潛心積累才實(shí)現(xiàn)了生命的突圍嗎？這些人皆有超人之意志，自我奮起，自我搏擊，終以自我命運(yùn)的主人身份成功上岸！

既見君子勇于擔(dān)當(dāng)，達(dá)則兼濟(jì)天下。

古有祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”之耿介清高，亦有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的心懷寰宇。還看今朝，汪涵出資400萬(wàn)進(jìn)行方言保護(hù)工作，李連杰建立“壹基金”扶貧濟(jì)弱。從刀耕火種到機(jī)械轟鳴，從茹毛飲血到錦衣玉食，社會(huì)發(fā)展程度越高，傳統(tǒng)文化對(duì)每個(gè)個(gè)體的浸潤(rùn)便越加重要，對(duì)整個(gè)社會(huì)流弊的破除功用就越不容輕視！

河北淶源羊倌盧偉冒死攔火車，排除了重大安全隱患;廣東東莞車主程善道大雨中扶老人，并言“頂多訛錢，不會(huì)訛命”;俠女護(hù)士正義感爆棚抓醫(yī)托，引無(wú)數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊。與此同時(shí)，大涼山假行善被直播，沖破道德底線;企業(yè)造假買假為博出位，無(wú)所不用其極……

同樣是寫自強(qiáng)，同樣是由個(gè)體到國(guó)家，此文擺脫了一般文章的生硬刻板，而氣韻生動(dòng)。各類素材的有機(jī)疊加，詩(shī)歌般的語(yǔ)言與對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的緊密觀照，使表達(dá)極富感染力、說(shuō)服力。

二、正例、反例相結(jié)合。正面事例、反面事例對(duì)比列舉，能使是非曲直一目了然，給人留下深刻的印象。具體運(yùn)用時(shí)要注意三點(diǎn)：一是對(duì)比點(diǎn)的確立（即比什么），兩者必須具有可比性;二是對(duì)數(shù)量的對(duì)應(yīng)，一般正面的講幾點(diǎn)，反面的也要講幾點(diǎn);三是要進(jìn)行分析，分析要力求深入，不可空洞概括。如2017年江蘇考生的《在云天接壤處，觸摸夢(mèng)想》，主體部分展現(xiàn)“豪車”的人生狀態(tài)與“老爺車”的人生狀態(tài)，巧妙的是在“豪車”人生的那一段，包含著李天一與王思聰這兩個(gè)富二代的對(duì)比;在“老爺車”人生的那一段，也包含著偷懶的人與李嘉誠(chéng)的對(duì)比。正反事例的有效運(yùn)用，擺出事實(shí)后的精要剖析，是該文獲得滿分的重要原因。

三、采用點(diǎn)面結(jié)合的方式列舉材料?！包c(diǎn)”上詳細(xì)交代主要材料（一般人較生疏或感染力強(qiáng)的事例宜作為“點(diǎn)”），“面”上概述次要材料（眾所周知的事例宜作為“面”），通常是由“點(diǎn)”到“面”。做“點(diǎn)”的論據(jù)，避免了材料的空泛;做“面”的材料，擴(kuò)充了論據(jù)容量，濃縮了文章篇幅。如果將“面”上的一系列材料用排比句表達(dá)，效果常常會(huì)更好。如時(shí)評(píng)文：

“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操”

譚用發(fā)

名節(jié)和操守，是一個(gè)人的立身之本。

在去年年底召開的中共中央政治局民主生活會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個(gè)一塵不染的人。”

中華民族歷來(lái)有珍惜名節(jié)、注重操守、干凈為官的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己的生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節(jié)操守，被世人所傳頌。“士崇名節(jié)道方興?！背缟忻?jié)操守，在歲月長(zhǎng)河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，共產(chǎn)黨人尤重名節(jié)操守，并賦予其更高境界。李大釗、方志敏等革命先烈，為了共產(chǎn)主義信仰，視死如歸、矢志不渝;焦裕祿、楊善洲等模范人物，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)、奮斗不止……在百年波瀾壯闊的奮斗征程中，一代又一代共產(chǎn)黨人珍惜節(jié)操，珍惜名節(jié)。事實(shí)證明，當(dāng)名節(jié)操守熔鑄成一種理想信念和堅(jiān)定的政治品質(zhì)，升華成一種為民、務(wù)實(shí)、清廉的為政守則，就能凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。

珍惜名節(jié)操守，首在堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)先烈之所以甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)樗麄冇袑?duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，心存讓飽受凌辱的中華民族站起來(lái)、讓水深火熱中的勞苦大眾過(guò)上好日子的堅(jiān)定信念。反觀那些貪腐分子，無(wú)一不是因理想信念喪失、精神支柱坍塌而失去名節(jié)操守，最終陷入腐敗的泥潭。一個(gè)人要想守好自己的節(jié)操，必須在加強(qiáng)黨性鍛煉、堅(jiān)定理想信念上狠下功夫，牢牢擰緊思想上的“總開關(guān)”。

珍惜名節(jié)操守，重在精心防護(hù)。拒絕誘惑、遠(yuǎn)離陷阱，才能讓節(jié)操免受玷污。面對(duì)誘惑，識(shí)得破更要忍得過(guò);遇到陷阱，看得見還要繞得開。一則古代故事至今仍給人以深刻的教益和啟示?！逗鬂h書》記載，東漢名臣楊震路過(guò)昌邑縣時(shí)，縣令王密為報(bào)答他過(guò)去的提攜之恩，“至夜懷金十斤以遺震”，說(shuō)“暮夜無(wú)知者”。楊震斷然拒絕說(shuō)：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知！”防止落入陷阱的最好辦法，莫過(guò)于堅(jiān)決拒絕，果斷避開。

珍惜名節(jié)操守，貴在持之以恒。有些人在從政之初，篤定要廉潔從政、不留罵名。然而，隨著時(shí)間的推移、權(quán)力的變大，他們卻節(jié)操失守，逐步滑向墮落的深淵。因此，珍惜名節(jié)操守是一輩子的事，關(guān)鍵在于一以貫之、久久為功，始終做到不松勁、不懈怠。

“名節(jié)重于泰山”，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，把節(jié)操作為最執(zhí)著的堅(jiān)守，爭(zhēng)做一塵不染的人，黨員干部就能讓生命在踐行“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”中綻放絢麗的光彩。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

技法提煉

1.立、擺、議結(jié)合

立，就是亮出論點(diǎn);擺，就是擺出事實(shí);議，就是講明道理。其中，議中扣題至關(guān)重要。文中的三個(gè)分論點(diǎn)“珍惜名節(jié)操守，首在堅(jiān)定信念”“珍惜名節(jié)操守，重在精心防護(hù)”“珍惜名節(jié)操守，貴在持之以恒”，就是“立”，其后擺出事實(shí)、講明道理，就是典型的“議中扣題”。

2.疊用論據(jù)

疊用論據(jù)就是將同類論據(jù)疊加使用。疊用論據(jù)不僅可以顯示作者深厚的文化積淀和活躍的思維，還可以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。如“李大釗、方志敏等革命先烈為了共產(chǎn)主義信仰，視死如歸、矢志不渝;焦裕祿、楊善洲等模范人物，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)、奮斗不止”，就使用了疊用論據(jù)的方法。值得注意的是，疊用論據(jù)時(shí)，所用論據(jù)都必須緊扣論點(diǎn)，文字簡(jiǎn)練，敘述有條理;否則，就會(huì)使文章結(jié)構(gòu)混亂，論證煩瑣出現(xiàn)矛盾。

3.繁例簡(jiǎn)例結(jié)合

繁例，就是詳細(xì)地?cái)⑹鲆粋€(gè)事例;簡(jiǎn)例，就是疊用許多同類論據(jù)。值得注意的是，繁例與簡(jiǎn)例結(jié)合起來(lái)論證時(shí)，繁例與簡(jiǎn)例必須是同類或相關(guān)事例。