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        習(xí)近平用典

        2018-11-17 06:52:24
        當(dāng)代陜西 2018年14期

        |/"在新疆考察工作結(jié)束"

        天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救。

        ⊙解讀

        習(xí)近平同志多次表示,他很喜歡蘇軾的這一句話。歷史上有很多類似教訓(xùn):唐代開元盛世,玄宗卻喪失進(jìn)取心,驕傲怠惰、沉溺享樂,終致“安史之亂”;清朝康乾盛世,朝野卻揚(yáng)揚(yáng)得意于文治武功,奢靡腐化、放松吏治,轉(zhuǎn)而走向嘉道中落。一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)組織,生存和發(fā)展最主要的威脅,往往不是突如其來的重大災(zāi)難與變故,而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈。正因此,習(xí)近平同志才不斷提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,要“智者見于未萌”,深謀遠(yuǎn)慮、治于未病。經(jīng)略將來,如何做到?也就像習(xí)近平同志所說,“對(duì)已經(jīng)看得清的方面,要深入研判、早做謀劃、從容應(yīng)對(duì);對(duì)暫時(shí)難以看清的方面,要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應(yīng)對(duì)?!?/p>

        ⊙原典

        天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救;起而強(qiáng)為之,則天下狃于治平之安,而不吾信。唯仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功。此固非勉強(qiáng)期月之間,而茍以求名者之所能也。

        ——【北宋】蘇軾《晁錯(cuò)論》

        ⊙釋義

        《晁錯(cuò)論》是蘇軾寫的一篇人物評(píng)傳,評(píng)論的是西漢初年景帝時(shí)期的政治改革家晁錯(cuò)削藩這一歷史事件,并分析了晁錯(cuò)被殺的根本原因。

        上面這段話為《晁錯(cuò)論》的首段,作者開門見山提出論點(diǎn):天下的禍患,最難以解決的,莫過于表面上平安無事,實(shí)際上卻存在著難以預(yù)料的隱患。這句話暗指漢景帝時(shí)期,表面上雖然國泰民安,卻潛藏著藩王坐大、威脅中央的危機(jī)。接著,作者圍繞“患”字,從“坐”“起”兩方面進(jìn)行分說。坐觀其變卻不想辦法解決,那么禍亂就會(huì)發(fā)展到無可挽回的地步:不等待時(shí)機(jī)“起而強(qiáng)為之”,那么恐怕天下的人由于習(xí)慣了太平安逸,就不會(huì)相信并支持我們。狃,習(xí)以為常而不加重視,指晁錯(cuò)削藩?jiǎng)邮诌^快,下手過猛,直接導(dǎo)致“七國之亂”。文章又以“仁人君子豪杰之士”與晁錯(cuò)進(jìn)行對(duì)比,提出真正的仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難,以求成大功”的主張,點(diǎn)出了晁錯(cuò)改革失敗的真正原因:由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和臨危不懼的精神,挑起“大難”卻又不愿為天下人抵擋“大難”,只想保全自身,可謂自取其禍。

        ——“在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話”等文中

        一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來?

        ⊙解讀

        理想的滑坡,是最致命的滑坡;信念的動(dòng)搖,是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。這絕不是危言聳聽。而這樣的滑坡和動(dòng)搖,往往是從小事開始的。習(xí)近平同志還曾以“貪如火,不遏則自焚;欲如水,不遏則自溺”“堤潰蟻穴,氣泄針芒”“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”等,提出過同樣峻切的警思?,F(xiàn)實(shí)中,少數(shù)干部總以為在大是大非面前把握住自己就行了,所以在“小節(jié)”上疏于防范,認(rèn)為吃幾頓飯、喝幾瓶酒、收點(diǎn)小東西無傷大雅,其結(jié)果往往是“小節(jié)不慎,大節(jié)難?!保罱K鑄成大錯(cuò)、悔之晚矣。所以習(xí)近平同志不斷強(qiáng)調(diào),思想的口子一旦打開,那就可能一瀉千里。干部不論大小,都要努力做到慎獨(dú)、慎初、慎微,“不以惡小而為之”。

        ⊙原典

        一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實(shí)傷;倘非不義之財(cái),此物何來?

        ——【清】張伯行《禁止饋送檄》

        ⊙釋義

        張伯行(1652-1725年),河南儀封(今河南蘭考)人,曾任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書。他清廉剛直,從不收受禮物,極力反對(duì)以饋贈(zèng)之名,行賄賂之實(shí),被康熙譽(yù)為“天下第一清官”。

        張伯行在福建巡撫任上,為拒絕送禮者,特地撰寫了一篇《禁止饋送檄》,張貼于居所院門及巡撫衙門。那些送禮者見此犀利檄文,不敢自討沒趣,便悄然離開。這篇檄文也不脛而走,廣為傳誦,被視作為政清廉的“金繩鐵矩”。

        這篇《禁止饋送檄》,全文僅56字,共用了8個(gè)“一”字,申述了關(guān)心百姓疾苦、注重個(gè)人名節(jié)、反對(duì)送禮行賄的主張?!耙唤z一粒”雖小,卻牽涉我的名節(jié);“一厘一毫”雖微,卻都是民脂民膏。對(duì)百姓寬待一分,那么百姓所得就不止一分;向百姓多索取一文,那么我的為人便一文不值。這體現(xiàn)了廉潔奉公的做人原則與道德操守。

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