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        砥礪意志恪守名節(jié)

        2015-02-06 19:22:34本刊評(píng)論員
        紅土地 2015年3期
        關(guān)鍵詞:名節(jié)利欲養(yǎng)德

        本刊評(píng)論員

        砥礪意志恪守名節(jié)

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        名節(jié),是名譽(yù)和節(jié)操的簡(jiǎn)稱(chēng)。古今中外,許多名人雅士、圣賢忠臣都把名節(jié)視如泰山。明朝,賢臣于謙雖身處賄賂盛行、爭(zhēng)權(quán)奪利的險(xiǎn)惡官場(chǎng),但他仍然堅(jiān)守節(jié)操,修身養(yǎng)德,身潔如玉。他在《無(wú)題》中寫(xiě)道:“名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛”。時(shí)至今日,這種重名節(jié)的品格依然被人們所傳頌。

        名節(jié)之所以被人們珍重和崇尚,因?yàn)樗窃u(píng)判人善與惡的一把標(biāo)桿。一個(gè)人能保名節(jié),關(guān)鍵在于平時(shí)能“以高潔養(yǎng)心,以信念養(yǎng)性”,保持功成不居,謙虛謹(jǐn)慎,正是“事能知足心常愜,人到無(wú)求品自高?!狈簿又慷寄堋八卣叩懒x,所行者忠信,所惜者名節(jié)”。身處“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的政治生態(tài)環(huán)境的楚國(guó)名士屈原,不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治,壯志難酬,憤然投江而亡;南宋岳飛胸懷大志,精忠報(bào)國(guó),雖被奸臣所害,但名流千古;南宋宰相文天祥拒絕勸降,視死如歸,寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”詩(shī)句,深受人們的敬仰。

        砥礪意志、恪守名節(jié)是中華民族的精神基因,亦為滋養(yǎng)民族靈魂的厚德文化。士崇名節(jié),方興未艾。共產(chǎn)黨人更加重視名節(jié),并且賦予了更高的思想境界,堅(jiān)持以勤政為民、清廉理政為從政守則;堅(jiān)持以克己奉公、淡泊名利為品質(zhì)追求;堅(jiān)持以國(guó)家利益為重,勇于犧牲自己為理想境界。這為黨增光之大名,為民造福之大節(jié)。周恩來(lái)一生勤勤懇懇任勞任怨為國(guó)奮斗,把人生大愛(ài)獻(xiàn)給中國(guó)人民;鄧小平“三起三落”仍充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)主義精神,一心想著國(guó)家興旺、人民幸福,竭力推行改革開(kāi)放,為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量;蘭考縣委書(shū)記焦裕祿為人民擺脫貧困,過(guò)上好日子,拖著病體,堅(jiān)持帶領(lǐng)人民種樹(shù)治沙,把畢生的精力獻(xiàn)給了蘭考人民。歷史事實(shí)證明,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人以名節(jié)立世,千古流芳。

        重名節(jié)者能行大道,輕名節(jié)者身敗名裂,這是人人皆知的道理??墒?,在改革建設(shè)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,常常是公與私、情與法交織在一起,共產(chǎn)黨人的名節(jié)受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。有的視名節(jié)如糞土,私欲熏心,貪欲無(wú)度,到處伸手,什么錢(qián)也敢拿,什么禮也敢收;有的不顧自己是領(lǐng)導(dǎo)干部,搞權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易,批工程項(xiàng)目拿回扣,送官帽,養(yǎng)情婦;還有的在黨內(nèi)搞團(tuán)團(tuán)伙伙,拉幫結(jié)派,任用干部,任人唯親,嚴(yán)重破壞了黨的組織路線(xiàn)和政治規(guī)矩;更有甚者,有的領(lǐng)導(dǎo)干部與黑社會(huì)勾結(jié)一起,勾肩搭背,稱(chēng)兄道弟,為其效力,充當(dāng)保護(hù)傘。這些人不管是“老虎”還是“蒼蠅”,都?xì)牧俗约旱拿?jié),玷污了黨的形象,為千夫所指,萬(wàn)民辱罵。

        “一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏”,封建廉吏尚能如此境界,共產(chǎn)黨人特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)比其更高。要知道,金錢(qián)無(wú)手,卻能推人墮落;利欲無(wú)牙,卻能吞噬理想;“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人”。說(shuō)到底,小事當(dāng)慎,小節(jié)當(dāng)拘。倘若心中無(wú)名節(jié)操守,就會(huì)在推杯換盞中放松了警惕,在小恩小惠面前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格。“操守要有真宰,無(wú)真宰則遇事便倒”,缺失了崇尚信仰和堅(jiān)強(qiáng)黨性,必會(huì)榮辱顛倒,利令智昏。

        北宋名臣包拯曾說(shuō):“清心為治本,直道是謀身”。正身必須養(yǎng)德,養(yǎng)德必得修心。共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)懂得境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理,遇事能思前顧后,慎獨(dú)慎微,從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),從一點(diǎn)一滴中自覺(jué)完善自己,“風(fēng)斜雨急處,立得腳定,花濃柳艷處,看得眼高”。唯有如此,方能不因得志而忘形,不因騰達(dá)而失節(jié),不因御職而失徳,不因受挫而失志,修身律己,校準(zhǔn)價(jià)值航向,永葆名節(jié)長(zhǎng)青。

        (潘孝猛執(zhí)筆)

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