頂一頭鶴發(fā)，著一襲單袍，略揖一揖，昂然向我們走來(lái)。這就是李密。

李密（公元年224~公元287年），字令伯，一名虔，晉犍為武陽(yáng)人。父早死，母改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。年青時(shí)師事譙周，曾仕蜀漢，甚有才辯，蜀亡，晉武帝征密為太子洗馬，李密以祖母年邁多病，無(wú)人奉養(yǎng)為由，上表陳情，不肯應(yīng)征。武帝嘉其“孝行”賜奴婢二人，命郡縣供養(yǎng)其祖母。待祖母亡后，喪服期滿(mǎn)，才到京城洛陽(yáng)，先后任洗馬、溫縣令、漢中太守等職。

這看似簡(jiǎn)單明了的生命歷程，卻讓我們讀出了一份份的深重。

一曰智者。

他是蜀漢的名臣，是一個(gè)儒者。儒者信奉什么？好女不嫁二男，好男不事二主。蜀漢滅亡了。那么他該到哪里去呢？回家。這是他唯一的選擇，他的信仰告訴他，既然他選擇了蜀漢，他就再不能選擇晉朝。否則，那就會(huì)有一個(gè)千古的罵名在等著他。“餓死事小，失節(jié)事大”，名節(jié)對(duì)于一個(gè)儒者來(lái)說(shuō)，那是比生命都寶貴的東西。

于是，李密上表的目的是“辭不就職”。他是蜀漢的舊臣，怕引起晉武帝的誤會(huì)，以為他矜守名節(jié)，所以陳述此情時(shí)，特別委婉曲折，詞意婉轉(zhuǎn)凄惻，真情動(dòng)人。

“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病?！葻o(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未曾廢離?！北砻髯约阂鲋页?，更應(yīng)該做一個(gè)孝孫。這樣動(dòng)之以情，據(jù)說(shuō)司馬炎讀后說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”然后李密又曉之以理，寫(xiě)得情真理直。

“伏惟圣朝，以孝治天下?！页忌偈聜纬瑲v職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日？祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！?/p>

這樣，使標(biāo)榜以孝治天下的司馬炎無(wú)法逼他出仕，也不能強(qiáng)加他矜守名節(jié)的罪名。這就是一個(gè)文人的智慧。

二曰矯情。李密所陳之情不實(shí)。

理由是：其一，現(xiàn)在“欲奉詔奔馳，劉病日篤”，因此不能赴任，但為什么他在蜀漢做尚書(shū)郎時(shí)就沒(méi)有抱怨這些，況且“劉夙嬰疾病”，已經(jīng)不是一天兩天的事情，以前能做官，現(xiàn)在就不能做？其二，究其根本，他是蜀漢舊臣，心念舊恩，不愿出面做晉朝的官。只是想以“烏鳥(niǎo)私情”來(lái)塞責(zé)敷衍晉武帝司馬炎，就有些做秀的嫌疑了。在以“孝”治天下的時(shí)代，準(zhǔn)備為自己撈取更大的政治資本。后來(lái)，出仕為官就證實(shí)了這一點(diǎn)。

三曰仁孝。

《古文觀(guān)止》評(píng)李密的《陳情表》曰：“至性之言，自爾悲惻動(dòng)人?！薄蛾惽楸怼啡谧⒘死蠲艿男难?，那是作為孝子所凝聚的泣血的語(yǔ)言。

在那樣一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，人們對(duì)他的期許本是韜光養(yǎng)晦。但他因?yàn)樽约旱囊黄嘧又\(chéng)，決心奉侍祖母以終老。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！狈胃院蔚日鎿?，何等誠(chéng)懇。這是李密的心里話(huà)，更是人性的體現(xiàn)。不懼逼迫，“郡縣臨門(mén)，急如星火。”更不圖千乘萬(wàn)祿，“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”再現(xiàn)了李密至情至孝的心懷。我們可能不解那樣的恩寵，世俗期許的便是歌功頌德、取悅帝王換取高官厚祿，朝庭上那些手持云簡(jiǎn)的達(dá)官們?cè)卩l(xiāng)里更是讓人俯首頓拜。但是李密能堅(jiān)守自我，從而達(dá)到后世所仰望的高度，依舊還是那句“愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”讓我們看見(jiàn)了李密的堅(jiān)韌與孝道。晉武帝也被這偉大的忠孝之心感動(dòng)了，恩賜兩個(gè)丫環(huán)去侍奉李密的祖母。曾有人說(shuō)過(guò)“誠(chéng)可動(dòng)天”、“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，在李密的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

讀李密的《陳情表》時(shí)，我們不需從他的儒家思想入手。令人為之動(dòng)情“烏鳥(niǎo)私情”應(yīng)當(dāng)成為我們學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。

《陳情表》乃至情至性之文，非至誠(chéng)至孝之人不能共鳴。歷史的長(zhǎng)河陶冶了古人李密的“孝”，他拋開(kāi)了世俗的期許，用自己的孝心守護(hù)了自我，為后人留下了一縷“孝”的陽(yáng)光，使后人敬仰更深受啟迪，感嘆“孝”。

馬文晉，河北省正定縣第三中學(xué)教師。