；虛構(gòu)”義是用“杜撰”還是“肚撰”，學(xué)術(shù)界有不同說法，有的認(rèn)為“杜撰”一詞與姓“杜”的有關(guān)；也有人認(rèn)為“杜”“土”同音，“杜”表“自己的；自家的”義。其實“肚撰”更有說服力，不僅出現(xiàn)時間早，理據(jù)性也更強，與其同義詞“臆撰”一樣，由“內(nèi)心”義進(jìn)而表示“主觀地/的”義，再引申出“沒有根據(jù)地編造；虛構(gòu)”義很自然。漢語中“肚”“臆”“胸”“腸”“腹”都有“內(nèi)心”義，它們及其構(gòu)成的“肚X”“臆X”“胸X”“腸X”“腹X”等詞，也都引申出了“主觀地/的”之義，符合認(rèn)知

笑道：“只怕又是杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺恕端臅罚?span id="qmw0mew" class="hl">杜撰的也太多呢。”當(dāng)賈寶玉初次見到林黛玉的時候，覺得這個妹妹非常漂亮，就給林黛玉取了表字“顰顰”。古代的中國人在自己的本名以外,還會取個跟自己有關(guān)聯(lián)意義的別名。賈寶玉看到林黛玉一顰一笑恍若仙子，就自告奮勇了。探春這個時候故意詢問，取這個名字有什么典故？在前文中我給大家講過，古人寫作，特別講究用典，讓文章更加文雅有韻味，涵義更加豐富。賈寶玉就說出自《古今人物通考》。探春一聽，就覺得不對勁，她對自己這個哥哥的性

，干脆戳穿了他在杜撰典故。 賈寶玉就嘿嘿一笑，說了一句大實話： “除了《四書》，杜撰的也太多呢?！? 杜撰這個事情，古今中外多了去了。 看看，賈寶玉這孩子天賦異稟，太聰明了。他說的沒錯。談到創(chuàng)作，我們都知道，小說是虛構(gòu)的。 那么小說之外的文章呢？那些詩歌、隨筆、散文、雜記等等，是完全真實的嗎？那些小說里寫到的名人傳說故事，都是真的嗎？ 得了諾貝爾文學(xué)獎的中國作家莫言就很實誠。莫言說：“關(guān)于散文的真實與虛假的問題，我開始也認(rèn)為散文必須寫作家的親身經(jīng)歷

餒，決定投奔男友杜撰。杜撰學(xué)的是金融，畢業(yè)后考入一家銀行，算是歸路比較好的。她在男友的城市里找了份代教的工作，她有教師資格證。她想，就這樣吧，雖然離家一千多里，但家里還有個弟弟。投奔男友的孟小白，以為就可以這樣過一生了，然而，她想錯了。杜撰還有個隱藏的女友，比她先一步來到這個城市，在這個模板一樣的故事里，孟小白被淘汰出局。一個雨夜，她拖著厚重的行李箱，通過安檢，通過長長的通道，踏上火車回來了。回來后的孟小白莫名其妙地患上了頭疼，疼得她云里霧里，鄭州、北京的

的試卷上面寫了“杜撰”兩個字，并將考生的文章列為“四等”。等試卷發(fā)下去，那考生看到徐階寫給自己的評語后非常不滿，他立即找到徐階，心直口快地說：“您其他的指教都非常好，我都虛心接受，但‘顏苦孔之卓這句話可不是我杜撰的，而是確有出處。如若不信，您可以當(dāng)場查看一下?lián)P子所著的《法言》，其中就有這句?！碑?dāng)時，有不少考官都在場，大家不知徐階會如何面對這樣的尷尬。徐階沒有一絲惱羞，聽到質(zhì)疑后馬上站起身，先是對考生行了個禮，然后說道：“本官居官過于年輕，學(xué)問不足，所以才出

，很多是他們憑空杜撰的。爸媽這么做也是為了我們好，他們“杜撰”起來也挺不容易的，我們盡量改正，別讓他們失望。4逍遙過客：父母用“別人家的孩子”，我也用，只不過我說的都是“別人家孩子”不如我之處，純粹是為了打嘴仗的。比如，他們舉出具體的某人的時候，我會說他某一方面不如我；他們舉出我不認(rèn)識的人時，我會反問他們“他吃飯有我‘多快好省’嗎”一類的話。5黃花遍地：聽到父母這樣說，我也會頂嘴，用的是“別人家的父母”。比如，他們說我不如別人家的孩子上學(xué)準(zhǔn)時，我就會說他們

迷惑的人。二、“杜撰”是什么意思？有位小朋友第一次讀到“杜撰”一詞，不明其意，于是留言問夫子。這詞就表面看來，確實有些難以理解。夫子這就給大家講講這詞的淵源：古時候，有個叫杜默的人，喜歡做詩。但是，他寫的詩，內(nèi)容空乏，不著邊際，毫無真情實感。而且，他的詩不講韻律，有人說他寫的東西，詩不像詩，文不像文，實在是不倫不類。他卻常常在詩的后面署上“杜默撰”三字，所以經(jīng)常被人恥笑，一提他的詩人們就說是“杜撰”的。于是，后人把不合乎常規(guī)的事情都稱為“杜撰”，再后來，“

來沒有寫過小說。杜撰文約我寫一篇同題小說，經(jīng)不起他的“誘惑”，姑且為之。小說的起因是一樣的，人物與情節(jié)各自虛構(gòu)。是這樣的。杜撰文在參加征遷工作中，碰到一家棘手的拆遷戶，他的同事缺乏耐心，差一點釀成大禍。某年某月的某個夜晚，楊作伍突然想起，肉包子打狗——有去無回。這個歇后語他中學(xué)就會，只是從來沒有試過。他并非突發(fā)奇想，而是讓五房埕門前那條狼狗搞得沒辦法。今晚他必須有所行動，白天已買好包子，并且“做了手腳”，準(zhǔn)備讓包子有去無回。這是一個月黑的夜晚，當(dāng)然風(fēng)并不高

究者指出此事純屬杜撰。只是這個故事實在寫得波瀾起伏，而且有鼻子有眼兒，特別是王之渙冒著被打腫臉的風(fēng)險放狠話的狠勁兒以及最后勝出的得意勁兒（試想他沖著王昌齡、高適二人大呼“田舍奴”時的情態(tài)），躍然紙上，著實引人入勝，讀者也就顧不得什么杜撰不杜撰了。不過這個杜撰的故事中也反映出一些真實的狀況，至少有兩點值得注意。第一，唐詩真的可以唱。今天的詩人和歌曲的詞作者似乎是兩種截然不同的職業(yè)，但古代并非如此。我國古典詩歌起源于古代勞動人民口頭所唱的歌謠，《詩經(jīng)》中的作品

了王民權(quán)題為《“杜撰”得太美了——蔣勛家世故事獻(xiàn)疑》一文，提到蔣勛在對記者講述自己的家世時，曾說“母親是滿族正白旗人，外曾祖父是西安最后一任知府”，辛亥革命的時候，“家里的東西被搶了3個月才搶光”，“被搶空了的家宅依然占據(jù)著西安二府街的整條街道”等語，王先生認(rèn)為都缺乏必要的史料支撐，“疑似杜撰”。我認(rèn)為面對這樣的問題，應(yīng)該更客觀地看待，而不宜籠統(tǒng)地把家族久遠(yuǎn)不確切的記憶，看作主觀上的“杜撰”、編造，甚至上升到人品的角度，來論人短長。因為這是屬于家族記憶缺乏

的時候，我們開始杜撰出每一種藝術(shù)，你知道為什么是藝術(shù)嗎？因為那一整片森林中的無數(shù)條路，你都不會途經(jīng)，而你行駛的那條道路，早已被認(rèn)定沒有樹木。你渴慕鳥鳴的眼神就長在工作臺的那盞燈上，可是你從未在任何一個白天與它對視過。所以你忘了你的愿望，它已經(jīng)停止生長，不新鮮了。下雨的時候打傘，我們想盡一切辦法避開洗禮。然后把所有的皮囊褪去，浴室的墻壁應(yīng)該有一整面鏡子，我應(yīng)該安慰一下對面的那個自己。等水流沖過自己的皮膚，等你閉上眼睛。你的世界一定廣闊、黑暗，一場雨兇猛、熱烈

……創(chuàng)造;由……杜撰（新詞或新的表達(dá)）? ? be? _________________?by4. 實際上? ? fact_________________5. 為反對……而斗爭? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?struggle?_________________6. 意識到? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?be aware?_________________7. 把……強加于? ? ? ? ? ? ?

”這當(dāng)然只是人們杜撰出來的一個笑話。那什么是云計算？打個比喻。當(dāng)你想看書的時候，你不需要跑去書店，只需要打開相應(yīng)的閱讀軟件，在軟件上找你到需要的電子書，直接就可以在手機上閱讀;當(dāng)你想聽音樂的時候，你不需要再跑去音像店苦苦找尋合乎心意的CD，只需要打開音樂軟件，搜索你要聆聽的音樂;云計算，如同在不同地區(qū)開設(shè)不同的自來水公司，沒有地域限制，優(yōu)秀的云軟件服務(wù)商，會向世界每個角落提供軟件服務(wù)——就像天空中的云一樣，不論你身處何方，只要你抬頭，就能看見！

趣的問題并非完全杜撰.據(jù)說古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就曾經(jīng)約定聚會時需展示手心里的五角星作為憑證.受此歷史故事啟發(fā)，筆者編了這道題目.那么，這個問題該如何思考呢？不如倒過來思考.圖1如圖1所示，都有可能，那就兩條路都試試吧！我們必須追溯到才能算成功確認(rèn)的存在.如果有個成員代號為，那又是怎么來的？仍有兩種可能：取半或“加1求倒數(shù)”（圖2）.圖2圖3綜上，探得的路徑如圖4所示：圖4問題似乎解決了，可你也許會問，難道這套規(guī)則就永不會失效嗎？你所擔(dān)心新的成員沒法產(chǎn)生區(qū)

的自拍則是小說，杜撰的成分太多?！锸裁唇腥狈Κ毩⑺伎?？就是別人問你晚上吃什么，你說“隨便”?！锘畹每鞓返淖钪匾蛩厥侨松惺赂伞⒂腥丝扇垡约吧杏兴酵??！锶嘶钪褪且稣_的選擇，所以從小到大，試卷上的判斷題我全部打鉤。★在我剛畢業(yè)沒找到工作之際，我爸在“朋友圈”發(fā)了兩篇文章，分別是《該不該給兒子買房》和《孩子，沒人欠你的》?！镉行┰挘徽f給懂的人聽，比如英語聽力考試?！锎蚝魢５娜四茉谧约旱暮魢Ｂ曋兴蔡还搅?。★請珍惜跟父母住在一起的日子，以后

文/即墨說到杜撰，大家都知道它的意思，即沒有根據(jù)的編造、虛構(gòu)或捏造。其實，最早的時候，杜撰可不是這個意思，它更像一個筆名，是“杜某某撰”的簡稱。關(guān)于“杜某某”其人，史上有三種說法。一說杜默。該說法來自宋人王琳的《野客叢書》，說歷陽人杜默喜歡作詩，但并無真才實學(xué)，對詩的韻律一竅不通，卻反對循規(guī)蹈矩，因此鬧出許多笑話。有一次，其師石介和歐陽修在開封為再次名落孫山的杜默設(shè)宴告別，席間大家詩酒唱和，杜默在答謝詩中寫道：“一片靈臺掛明月，萬丈詞焰飛長虹。乞取一杓鳳池

從。雖是如此雜糅杜撰之魯襄二十二年十月庚子“孔誕”，既悖史料，又違歷法，卻也歷經(jīng)宋、元、明、清乃至民國、今夕，沿襲不輟焉！今之偽訛“孔誕”，其實早見清崔述《洙泗考信錄》之刺語耳。語曰：“以為‘二十二年生者，《史記·世家》文耳；《世家》未嘗言為‘十月庚子生也。以‘穀梁氏為不可信乎，則‘十月庚子之文不必采矣，以‘穀梁氏為可信乎，則固‘二十一年生也。何得又從《世家》改為‘二十二年，以《世家》之年冠《穀梁》之月日，方底圓蓋，進(jìn)退皆無所據(jù)。然而世咸信之，余未知其為何

“冒”出來了?！?span id="mkueokg" class="hl">杜撰”的由來“杜撰”一詞的定義為“沒有根據(jù)地編造”。“杜撰”這個詞的來歷，有一段軼聞，很少有人知道。古時候，有個叫杜默的人，喜歡寫詩。但是，他寫的詩，內(nèi)容空乏，不著邊際，毫無真情實感。而且，他的詩不講韻律，有人說他寫的東西，詩不像詩，文不像文，實在不倫不類。因此，人們每逢看到不像樣的詩文就脫口而出：“這是杜默撰寫的?！焙髞磉@句話逐漸簡化為“杜撰”。再后來，“杜撰”又被引申為“不真實地、沒有根據(jù)地編造”的意思了。

VCVCV形式的杜撰詞（單詞之間的間隔時長為500微秒）。這些僅僅在重音上有變化的杜撰詞是由說第三種語言——荷蘭語的三個不同人朗讀的。這些測試者需要來判斷聽到的第三個詞的發(fā)音是否與第一個或第二個相似。結(jié)果表明法語受試者在區(qū)別重音位置不同的發(fā)音時存在困難，但西班牙受試者卻沒有。在AX的范式中，分為兩種情況。一種是讓法語受試者聽到兩個三音節(jié)CVCVCV形式的杜撰詞（單詞之間的間隔時長不同），這三個非單詞是同一個詞條的不同錄音；另一種是讓法語受試者聽兩個杜撰詞，

文/周云蓬我媽的杜撰◎文/周云蓬我媽年輕時，國營廠去不了，心高氣傲的她被分配到街道辦的集體工廠。我爸在包頭學(xué)了幾年手藝，在這個大集體工廠里做個小隊長，我媽一賭氣就下嫁給我爸了，后來才有了我波瀾壯闊的人生。7歲時，我媽帶我去上海治眼病，越治越壞，最終倆眼睛都看不見了。她覺得我這輩子咋過啊，就帶我到黃浦江邊，說：“兒子，咱娘倆一起跳黃浦江吧！”我說：“要跳你自己跳吧，我想回家。”我媽一聽，這啥兒子呀，沒心沒肺，索性自己也沒了跳江的心情。后來，我媽把這故事告訴了

□ 許 暉“杜撰”真“杜”撰□ 許 暉各種詞典中對“杜撰”的解釋是：沒有根據(jù)地編造；虛構(gòu)。其實，“杜撰”這個詞的詞源真的來自一位姓杜的人!杜默，北宋詩人，字師雄，和石延年、歐陽修并稱為“三豪”：石延年豪于詩，歐陽修豪于文，杜默豪于歌。他曾送給同時代的散文家石介一首《六字歌》，可見其“豪”所在：“仁義途中馳騁，詩書府里從容。頭角驚殺蝦蟹，學(xué)海波中老龍。爪距逐出狐兔，圣人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。一條路出甕口，幾程身在云中。水浸山影倒碧，春著花梢半

：“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除‘四書外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”有人開玩笑，說有老師提問：“杜撰是什么意思？”同學(xué)回答：“就是姓杜的撰寫的！”各種詞典中對“杜撰”的解釋則是：沒有根據(jù)地編造；虛構(gòu)。其實，“杜撰”這個詞的詞源真的來自一位姓杜的人！杜默，北宋詩人，字師雄，和石延年、歐陽修并稱為“三豪”：石延年豪于詩，歐陽修豪于文，杜默豪于歌。他曾送給同時代的散文家石介一首《六字歌》，可見其“豪”所在：“仁義途中馳騁，詩書府里從容。頭角驚殺蝦蟹，

不是出版社和編者杜撰的故事，而是從其他圖書、報刊雜志上選用的文章，而且有的“假課文”已經(jīng)流傳了上百年，可謂“有來源、有出處”。比如《華盛頓與櫻桃樹》這篇“假課文”，是美國牧師梅森拉克魏姆斯在1800年出版的《華盛頓傳》中杜撰出來的故事，直到2008年被美國考古學(xué)家正式定性是假的。應(yīng)當(dāng)說，出版社在小學(xué)語文教材中選用的這些“假課文”，的確符合小學(xué)語文教材課文的選用標(biāo)準(zhǔn)，能夠起到引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確價值觀的作用，讓小學(xué)生吸取向上的營養(yǎng)和能量。這既是“假課文”可以入

驗所得而不是隨意杜撰的嗎？——不能！他們?nèi)绻?span id="8iq0og0" class="hl">杜撰數(shù)據(jù)，老師如果不是全程盯著這個小組的話，未必能夠發(fā)現(xiàn)，孩子們追求真實數(shù)據(jù)，完全依靠他們內(nèi)心的自律。由此，科學(xué)課堂的研究怎樣求真務(wù)實的問題，被擺在了我們科學(xué)教師面前?！菊n例：《我們的小纜車》】教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)是通過實驗研究“拉力大小與小纜車的運動速度有關(guān)嗎？”。學(xué)生擁有的實驗材料：小車，纜繩，墊片，秒表。學(xué)生的預(yù)測是：拉力大小與小纜車的運動速度有關(guān)，拉力越大，纜車速度越快。他們?yōu)榇嗽O(shè)計的實驗是：距離不變，負(fù)重不

上水勾兌出來的。杜撰，純屬杜撰！在場同學(xué)唏噓一片，痛不欲生地捶打著自己的腦門子，抱怨錯過了一個品嘗好茶的機會！教室里，歡笑聲、感嘆聲、抱怨聲連綿不絕。窗外，那抹斜陽，依然微笑……教師點評寫作，是內(nèi)心的傾訴，思緒的飛揚，情感的流淌。靈動率真的文字背后，我們分明感受到小作者直抒胸臆的酣暢。傾情體驗，用心參與，細(xì)膩觀察，洗練表達(dá)，是此文創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。尤為欣喜的是文首與文尾，情景交融，有意境，有美感，讓人回味無窮。（柳泉敏）

慶526061）杜撰詞在英語廣告中運用的理論依據(jù)與效果董莉榮（肇慶學(xué)院外國語學(xué)院，廣東肇慶526061）杜撰詞是對英語語言的創(chuàng)造性使用，零度偏離理論、關(guān)聯(lián)理論和“陌生化”理論為杜撰詞在英語廣告中的運用提供了理論依據(jù)。杜撰詞用于英語廣告，突出了廣告的審美功能、注意價值和陌生化效應(yīng)，可以使廣告取得出其不意的修辭效果。杜撰詞；英語廣告；零度偏離理論；關(guān)聯(lián)理論；陌生化理論隨著人類社會活動的增加，英語語言不斷地得到演化和豐富，反映人類社會進(jìn)步的新詞層出不窮，詞匯的不

表演優(yōu)勢等方面的杜撰,是在“因人而戲”。一部電視劇作品的誕生本應(yīng)當(dāng)是:生活——劇本——演員,而有時卻變成:演員——劇本——生活。這是不是本末倒置?是不是有些不倫不類?是不是弄反了?是演員在表演生活,還是“生活”要與演員牽強附會地硬性接軌?人們不禁要進(jìn)一步問:讓生活服從于演員,這可能嗎?難怪時下有些電視劇過于“編劇”,東拉西扯,雜七雜八,又臭又長,同一事件會演繹出截然不同的若干版本。不僅有的現(xiàn)代題材電視劇這樣,就連一些歷史題材電視劇,甚至個別革命歷史題材的電

以下幾個：第一，杜撰權(quán)威機構(gòu)。騙子們知道，在魚龍混雜的技術(shù)市場中，有權(quán)威的支撐就像是有了保護傘，可以讓他們在行騙中“一帆風(fēng)順”。由于國內(nèi)權(quán)威機構(gòu)對技術(shù)審查十分嚴(yán)格，于是騙子們便想到杜撰一個權(quán)威機構(gòu)，而且杜撰的名頭都十分大。此騙術(shù)的鼻祖算是曾經(jīng)轟動一時的“全國牙防組織”。一般來說，號稱有國際投資機構(gòu)背景的騙子公司慣用此騙術(shù)。第二，“瞞天過?！薄ｒ_子們會通過電子郵件給投資者傳輸各種權(quán)威機構(gòu)出示的檢測報告以及獲證書的原件。但是他們一般不會給投資者傳真件或復(fù)印件。

以下幾個：第一，杜撰權(quán)威機構(gòu)。騙子們知道，在魚龍混雜的技術(shù)市場中，有權(quán)威的支撐就像是有了保護傘，可以讓他們在行騙中“一帆風(fēng)順”。由于國內(nèi)權(quán)威機構(gòu)對技術(shù)審查十分嚴(yán)格，于是騙子們便想到杜撰一個權(quán)威機構(gòu)，而且杜撰的名頭都十分大。此騙術(shù)的鼻祖算是曾經(jīng)轟動一時的“全國牙防組織”。一般來說，號稱有國際投資機構(gòu)背景的騙子公司慣用此騙術(shù)。第二，“瞞天過?！薄ｒ_子們會通過電子郵件給投資者傳輸各種權(quán)威機構(gòu)出示的檢測報告以及獲證書的原件。但是他們一般不會給投資者傳真件或復(fù)印件。

自然史上沒有一個杜撰的故事、在古代社會里沒有一個寓言比這個傳說更被人贊美、更被人重述、更被人相信的了；它控制了古希臘人活潑而敏感的想象力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個傳說，認(rèn)為這事實實在太美，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們這種杜撰的寓言；這些寓言真正是可愛的、動人的，其價值遠(yuǎn)在那些可悲的、枯燥的真實之上；對于敏感的心靈來說，這都是些美妙的象征。無疑，天鵝并不歌唱自己的死亡；但是，每逢談到一個大天才臨終前所作的最后一次飛揚、最后一次輝煌

聞　明杜撰是說，古時有一個讀書人，名叫杜默很喜歡作詩。但他寫詩的內(nèi)容都是憑空捏造的，沒有生活事實的根據(jù)，令人厭煩；他詩中所用的韻句，也全不符合作詩的格律。因此，人們每逢看到他的詩時，都?xì)鈶嵉刈I之為:“這是杜默所撰的狗屁詩。”到后來，人們把凡是不真實的事物，不真實的思想和不真實的文章，都稱之為“杜撰”出來的。斧正一詞，有一段歷史典故，源出于《莊子·徐無鬼》，據(jù)說，楚國郢都有一個人，他的鼻子尖上忽然粘著一點點白色的土，他覺得很不自在。于是他就請了一位石匠，替他