白蛇傳
- 以水為媒
織女、孟姜女、白蛇傳等故事，通過水這一媒介，探尋水意象與愛情的共同之處。關(guān)鍵詞：水意象；神話；民間傳說；廩君和鹽水女神；牛郎織女；孟姜女；白蛇傳中圖分類號：I206? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（b）-0006-05Take Water as the Medium—Water and Love in Ancient Myths and FolkloreWU Xi
文化創(chuàng)新比較研究 2024年11期2024-06-20
- “白蛇傳”在非洲的傳播及啟示
。本期輯錄《“白蛇傳”在非洲的傳播及啟示》一文，管中窺豹，以期探尋中國故事在世界范圍傳播的機制機理。上海外國語大學中國話語與世界文學研究中心? ? 《中國故事》編輯部主持人張帆，上海外國語大學中國話語與世界文學研究中心主任、德語系教授、博士生導師、博士后合作導師，從事中外文學關(guān)系研究，教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目首席專家，入選國家級重大人才計劃等?；痦椖勘緦谙到逃空軐W社會科學研究重大課題攻關(guān)項目“中國故事在世界文學中的征引闡釋及啟示研究”（
中國故事 2024年5期2024-06-16
- 基于Python技術(shù)的電影《白蛇傳·情》豆瓣短評文本挖掘與可視化分析
方法，對電影《白蛇傳·情》的豆瓣短評進行文本挖掘和可視化分析。通過詞頻分析、情感分析等方法，揭示了《白蛇傳·情》受到觀眾廣泛好評的主要原因：一是創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代電影手法融合；二是精良的電影制作，在視聽效果和人物塑造上給觀眾留下深刻印象；三是優(yōu)秀的故事改編，在傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上注入新的情感內(nèi)涵。該文對傳統(tǒng)戲曲電影的現(xiàn)代化改編具有一定的啟示意義，即傳統(tǒng)戲曲應與現(xiàn)代技術(shù)融合創(chuàng)新，豐富表現(xiàn)形式；改編者需深度挖掘傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代視角詮釋經(jīng)
文化創(chuàng)新比較研究 2024年10期2024-06-03
- 意象拼貼與媒介重組：戲曲電影的美學新形式
威摘? 要：《白蛇傳·情》在數(shù)字新技術(shù)變遷視域下對戲曲電影的影像生產(chǎn)和消費做出了全新的解讀，其媒介哲學肌理與內(nèi)在的影戲美學原則，都嵌入影像在形象表征與視覺建構(gòu)的設(shè)計之中。導演用影視美學創(chuàng)造了一種自反性的戲劇想象，其中的角色記憶、奇觀想象和時間的現(xiàn)象學經(jīng)驗都從屬于敘事行為本身的主觀力量。影片中戲曲“新”美學的實踐探索、技術(shù)迭代、傳統(tǒng)承繼的三個維度輔以意象拼貼和媒介重組下的電影創(chuàng)作與傳播新態(tài)勢，不僅可為當下的戲曲電影提供一條可行的研究路徑，也可為傳統(tǒng)藝術(shù)拓寬生
美與時代·下 2024年3期2024-05-11
- “故事世界” 導向下動畫電影“白蛇” 系列的新探索
，對民間故事“白蛇傳”進行了跨媒介重構(gòu)，為文學IP跨媒介改編和開發(fā)提供了經(jīng)驗?！娟P(guān)鍵詞】故事世界；白蛇傳；跨媒介敘事【中圖分類號】J954? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）09-0076-05【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.09.023基金項目：國家社會科學基金面上項目“基于嵌入理論的飯圈文化治理路徑研究”（項目編號22BXW047）。近年來，技
今古文創(chuàng) 2024年9期2024-04-07
- 昆劇《白蛇傳》
演出時間：2024-02-29演出場館：長安大戲院劇情簡介：在峨眉山修行千年的白蛇化身白素貞，與青兒同游西湖。時值清明，與許仙相遇并互生愛慕，二人成婚。金山寺僧人法海告訴許仙，白素貞乃千年蛇妖所變，唆使許仙于端陽節(jié)勸白素貞飲雄黃酒。白素貞顯現(xiàn)原形，許仙驚嚇身亡。白素貞為救許仙，去至昆侖山求取仙草，救活許仙。白素貞與小青同往金山寺，懇請法海放回許仙，法海不允，并招來護法神收伏白素貞。被法海激怒的白素貞調(diào)動水族水漫金山，因身懷有孕，體力不支，借水遁而逃，行至斷
工會博覽 2024年6期2024-03-04
- 青蛇的突圍
目的：青蛇是“白蛇傳”故事中的重要人物，其形象在數(shù)百年的故事重述中發(fā)生了巨大變化，從故事的旁觀者、主人的附屬品、一個可有可無的輔助角色一步步走到了故事的中心，甚至成為故事的主角，形成了一種人物在重述中突圍的態(tài)勢。由此，青蛇形象在故事重述中的發(fā)展變化值得研究。方法：通過文本細讀、比較研究等方法，梳理“白蛇傳”故事的重述史，可以將青蛇形象大致分成三個階段。結(jié)果：一是在清代的“白蛇傳”故事中，經(jīng)由增加“婢爭”這一情節(jié)，青蛇從此前的歸順狀態(tài)萌發(fā)出自我意識，對平等與
藝術(shù)科技 2023年23期2023-12-25
- 《白蛇：緣起》的突破之徑
能夠不同于以往白蛇傳影視題材的路徑。關(guān)鍵詞：白蛇傳《白蛇：緣起》文學書寫 美學想象 禮學反叛“白蛇傳”作為我國經(jīng)典IP，近幾十年影視作品改編不斷，各有創(chuàng)意。1992年趙雅芝主演的臺劇《新白娘子傳奇》已成經(jīng)典，目前來看難以超越，之后翻拍的電視劇風評持續(xù)走低。電影方面代表性的有：1956年東寶株式會社與香港邵氏有限公司共同制作的《白蛇傳》，李香蘭主演；1978年李翰祥導演的《真白蛇傳》，飾演小青的秦之敏獲得了第15屆臺北金馬影展的最佳女配角提名；之后“小青”這
粵海風 2023年5期2023-12-19
- 戲曲人物塑造的藝術(shù)
——以秦腔《白蛇傳》中白素貞一角為例
例來說，秦腔《白蛇傳》中，白素貞即將臨盆，在斷橋與逃離金山寺的許仙相逢，青兒拔劍欲殺許仙，白素貞念夫妻之情不忍，在百感交集之下，有了如下唱段：西湖山水還依舊，憔悴難對滿眼秋，霜染丹楓寒林瘦，不堪回首憶舊游。想當初，在峨眉，依經(jīng)孤守?！[不盡人間西湖景色秀，春情蕩漾在心頭。遇官人真乃是良緣巧湊，誰料想賊法?？嘧鲗︻^。到如今夫妻們東離西走，受奔波擔驚慌長恨悠悠。腹中疼痛難忍受，舉目四海無處投，眼望斷橋心酸楚，手扶（上）青妹向橋頭。這一唱段中，語氣的轉(zhuǎn)換是
戲劇之家 2023年17期2023-09-05
- 傳說的“層累”與“變易”：再論《白蛇傳》的演變
產(chǎn)保護名錄的《白蛇傳》是中國傳說的代表性作品。其演變在“說什么”“怎樣傳”和“為什么說”三個方面呈現(xiàn)“層累”規(guī)律：一是敘事內(nèi)容以向前溯源、向后推想和翻轉(zhuǎn)敘事的方式不斷疊加，二是傳播方式以口耳相傳向多元化的方式層累，三是敘事主題從單一禁忌向多重意義層累?！?span id="a82yqcq" class="hl">白蛇傳》由地域性傳說向全國乃至世界的擴展，展現(xiàn)出傳說有規(guī)律地不斷層累，同時也在不斷變易，每一個時代的傳說都是敘事內(nèi)容與技術(shù)革新和思想變遷博弈融合的結(jié)果。［關(guān)鍵詞］《白蛇傳》；傳說；層累；變易；敘事傳說是在歷
歌海 2023年1期2023-05-30
- 從動畫故事的建構(gòu)看傳統(tǒng)故事的傳承與發(fā)展
中國傳統(tǒng)故事《白蛇傳》為藍本，對青蛇形象進行加工改造，讓青蛇擔任主人公的動畫電影。動畫作品中青蛇形象的變化以及故事情節(jié)的發(fā)展和傳統(tǒng)文學作品中青蛇的描寫有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，本文從青蛇的結(jié)局與個性發(fā)展進行具體分析，對比動畫故事與傳統(tǒng)故事的異同?！栋咨?：青蛇劫起》的重構(gòu)與改造對新時代大眾對傳統(tǒng)故事的學習具有一定的參考意義。【關(guān)鍵詞】 青蛇；《白蛇傳》；動畫電影；傳統(tǒng)故事【中圖分類號】J954? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 原型空間在“白蛇傳”電影中的二重性表達
志怪民間故事“白蛇傳”為底本，從電影原型空間的二重性角度研究一個流行文本得以暢銷的原因?！?span id="gueaosg" class="hl">白蛇傳”的故事如此流行，正是因為其大的場景轉(zhuǎn)換包含著原型空間，原型空間可以定義故事基調(diào)、暗示人物身份，并與情節(jié)結(jié)成對應關(guān)系，使故事便于記憶和傳播。從文學到電影，原型空間的作用得以放大，因此改編的成敗也總是與原型空間的使用密切相關(guān)。關(guān)鍵詞：原型空間;二重性;“白蛇傳”;改編中圖分類號：J939文獻標識碼：A文章編號：1671-444X（2023）03-0012-07國際
貴州大學學報(藝術(shù)版) 2023年3期2023-05-30
- 淺析舞臺燈光語匯
研究芭蕾舞劇《白蛇傳》中燈光的表現(xiàn)形式及呈現(xiàn)效果，探究其對舞臺氣氛、戲劇時空、人物情感的作用成效，從而進一步提升舞劇水平。關(guān)鍵詞：舞臺燈光；芭蕾舞??；《白蛇傳》中圖分類號：J814文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）36-00-03舞臺美術(shù)是集燈光、道具、服裝、布景和化妝效果為一體的綜合性概念，其最終目的是與舞臺表演者一同帶給觀眾強烈的視覺沖擊以及身臨其境之感，使舞臺表演更具藝術(shù)效果，但隨著社會文化和科學技術(shù)的發(fā)展，觀眾的精神文化需求和審
藝術(shù)大觀 2023年36期2023-03-12
- “白蛇傳”故事中“白蛇”形象的歷史演變
冉寧關(guān)鍵詞：“白蛇傳”故事 “白蛇”形象 多維演變在故事類文體中，經(jīng)典作品的流傳往往與作品所塑造的典型人物形象有密切關(guān)系。如《杜十娘怒沉百寶箱》之杜十娘、《西游記》之孫悟空、《紅樓夢》之林黛玉等。在一定程度上，一個成功的人物形象可以成就一部文學作品或影視作品。這些人物形象構(gòu)建了一個經(jīng)典的形象譜系，存在于中國文學的人物畫廊中，“白蛇”形象是其中之一?！?span id="k0gcqgm" class="hl">白蛇傳”不僅是中國古代四大愛情悲劇之一，同時也是中國四大民間傳說之一，是為數(shù)不多的從古至今一直流傳較廣的民間
名作欣賞·學術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 跨媒介視域下《白蛇傳·情》的傳承與創(chuàng)新研究
下，粵劇電影《白蛇傳·情》成功打破了封閉的觀眾市場，使戲曲電影的面貌煥然一新，這與其在跨媒介背景下的種種嘗試密不可分。文章從跨媒介的角度出發(fā)，分析《白蛇傳·情》的內(nèi)容改編、技術(shù)使用以及宣發(fā)策略，探討該戲曲電影的傳承與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：戲曲電影;新媒體;跨媒介;經(jīng)典改編;《白蛇傳·情》中圖分類號：J951.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-00-03粵劇電影《白蛇傳·情》是戲曲電影在現(xiàn)代的又一次全新嘗試。在戲曲電影式微的當下，《白
藝術(shù)科技 2022年19期2022-05-30
- 當代文學對民間傳說的溯源與重構(gòu)
《人間——重述白蛇傳》在主題的深刻性、內(nèi)容的豐富性和結(jié)構(gòu)的新異性中實現(xiàn)了李銳對中國民間的白蛇傳說的個性化重述。白蛇故事在中華文化的多元體系中顯現(xiàn)出民間思想的活力，古今交錯、多聲部對話的敘述方式讓作品在對傳統(tǒng)文化溯源的同時，呈現(xiàn)出新的敘事魅力。探析作品《人間》的歷史根源，旨在啟發(fā)當代文學進行立足民族文化的創(chuàng)作，找到古今文化交融的關(guān)鍵點。關(guān)鍵詞：《人間》 白蛇傳 重述 人性 困境“重述神話”是2005年英國坎農(nóng)格特出版社的出版人杰米·拜恩發(fā)起國際小說創(chuàng)作項目，
文學教育 2022年9期2022-05-30
- 民間傳說如何破圈
要：戲曲電影《白蛇傳·情》能夠以傳統(tǒng)的民間故事與有限的院線排片，贏得青年觀眾的追捧與喜愛，在國內(nèi)市場創(chuàng)下不俗的口碑與票房佳績，主要得益于它對民間傳說的繼承與創(chuàng)新。該片通過傳說、戲曲、電影多元融合的形式新變，主動回歸人間真情的時代主題，在保留戲曲程式美感的同時，完美地展現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)的特性魅力，有效探索了戲曲之美、傳說之美在影視作品中的合理化表達，實現(xiàn)了民間傳說的新式“破圈”之旅。關(guān)鍵詞：《白蛇傳·情》；民間傳說；形式新變；文本重構(gòu)民間傳說作為傳統(tǒng)文化記憶的一
南腔北調(diào) 2022年10期2022-05-30
- 戲曲電影《白蛇傳·情》的傳播美學審視
要］戲曲電影《白蛇傳·情》以獨特的審美創(chuàng)造形成審美場，使參與審美活動的觀眾獲得全新審美體驗，并通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀照自身，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為審美主體的精神命脈，完善審美主體人格，體現(xiàn)了審美價值，從而實現(xiàn)審美傳播，有力地應對全球化所帶來的文化同質(zhì)化沖擊。同時，通過積極利用現(xiàn)代傳播手段擴大傳播范圍，《白蛇傳·情》的審美價值鏈得以延長，審美長效機制有效運作?？梢姡芯俊?span id="8gq0oqs" class="hl">白蛇傳·情》的審美傳播過程，能為今后打破戲曲電影的傳播美學困境提供一定的借鑒。［關(guān)鍵詞］
傳播與版權(quán) 2022年12期2022-05-30
- 基于《白蛇傳》文本數(shù)據(jù)的西湖景觀敘事設(shè)計研究
等。三、基于《白蛇傳》文本數(shù)據(jù)的設(shè)計實驗（一）實驗條件1.場地條件：西湖景區(qū)約49km?（DEM 來源于中國科學院數(shù)據(jù)云地理空間數(shù)據(jù)云 SRTMDEM 30M 數(shù)據(jù)（http：//www.gscloud.cn），坐標參照系為EPSG：4326-WGS 84），具有優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境和深厚的歷史文化內(nèi)涵，它不僅見證了眾多真實歷史事件的發(fā)生，還孕育出頗多的耳熟能詳?shù)纳裨?、傳說和文學、藝術(shù)作品，《白蛇傳》便是其中最為人熟知的。本文選取杭州西湖景區(qū)中的環(huán)湖景區(qū)范圍（面
設(shè)計 2022年15期2022-05-30
- 淺析歌曲《白蛇之愛》的創(chuàng)作手法及演唱
是其中之一。《白蛇傳》是大家所熟悉的，這首作品將凄涼的愛情表達到了極致，讓人聽到其中所有的無奈和悲傷。無論是創(chuàng)作手法還是演唱方式都與以往的民歌略有不同。通過現(xiàn)代科學技術(shù)的結(jié)合，它也使人們煥發(fā)出光芒。本文主要分析作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法、演唱方法和情感表達，并對樂譜和意象進行分析研究。[關(guān)鍵詞]十二生肖;白蛇傳;民歌演唱;民歌創(chuàng)作在國內(nèi)對民歌的研究非常多，在深度和廣度上都具有很高的水平。但是有關(guān)于十二生肖的題材研究的人數(shù)相對較少，特別是與十二生肖相關(guān)的聲樂歌
當代音樂 2022年4期2022-04-29
- “南國紅豆”粵劇創(chuàng)新發(fā)展探索
;非遺創(chuàng)新;《白蛇傳·情》【中圖分類號】J825 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-0071-03基金項目：廣東省人文社科規(guī)劃項目《粵港澳大灣區(qū)背景下鄉(xiāng)村社會治理中的鄉(xiāng)規(guī)民約研究》（項目編號：GD19CGL03）。自古以來，農(nóng)耕文明便離不開“戲”，戲曲的觀念形態(tài)、信仰形態(tài)都跟農(nóng)耕文化密切相關(guān)。人們在豐收的節(jié)慶盛典總是習慣用歌舞的方式來慶祝，不同于游牧民族圍繞篝火的載歌載舞，農(nóng)耕民族更傾向于
今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- 文化傳承與電影產(chǎn)業(yè)語境下的戲曲電影探索
景聲粵劇電影《白蛇傳·情》從當代觀眾的審美情趣出發(fā)，秉承守正創(chuàng)新的思想，對跨越時空、跨越種族的白蛇愛情傳說進行了現(xiàn)代性的重新解構(gòu)。影片在情節(jié)上緊緊圍繞人物情感線索，對傳統(tǒng)劇目場次進行了全新編排，在主題表達中創(chuàng)新性地確立了“情”的主體地位。影片繼承并發(fā)揚了粵劇兼容并包、敢于創(chuàng)新、與時俱進的文化品格，大膽將現(xiàn)代電影手段與戲曲表演藝術(shù)相結(jié)合，為戲曲電影藝術(shù)表現(xiàn)力的進一步發(fā)展貢獻了可貴的探索。深入剖析《白蛇傳·情》的創(chuàng)作經(jīng)驗，可以為戲曲電影的類型探索及粵劇藝術(shù)的傳
粵海風 2021年5期2021-11-08
- 電影鏡頭中戲曲藝術(shù)的至情與至美
要：粵劇電影《白蛇傳·情》的成功在于精準地把握住了經(jīng)典戲曲題材《白蛇傳》最核心的三點要素：一、由妖到人、眷戀人間美好的白素貞的至情;二、充滿想象空間的戲曲表演藝術(shù);三、戲曲藝術(shù)的唯美境界?！?span id="yec08wa" class="hl">白蛇傳·情》在表現(xiàn)白素貞與許仙的愛情故事的同時，彰顯了傳統(tǒng)戲曲“至情”說，賡續(xù)了湯顯祖的“情教”觀，用唯美純凈的時尚畫面展現(xiàn)了中國戲曲的古典美，成功運用電影的鏡頭語言與視覺效果填充了戲曲程式動作、身段舞蹈的實際意義與想象空間，引導當代觀眾領(lǐng)悟戲曲藝術(shù)的身體美學，對于普及
粵海風 2021年5期2021-11-08
- 《白蛇傳·情》傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的交融
景聲粵劇電影《白蛇傳·情》，將傳統(tǒng)粵劇《白蛇傳》傳達的故事與精神進行提純，僅圍繞“情”字展開敘述，展現(xiàn)各個角色之間不同的立場體驗，實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的交融。本片不僅保留了傳統(tǒng)粵劇的精妙之處，傳承發(fā)揚了傳統(tǒng)戲曲文化，而且拓寬了戲曲的傳播方式與途徑，為今后的戲曲電影化提供了技術(shù)經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：《白蛇傳·情》 戲曲電影 藝術(shù)融合《白蛇傳》與《孟姜女》《牛郎織女》《梁?！凡⒎Q為我國四大經(jīng)典愛情傳說。民間傳說《白蛇傳》于2006年5月被正式列為首批國家非物質(zhì)文化
南腔北調(diào) 2021年8期2021-09-22
- 戲曲電影《白蛇傳·情》影視特效運用研究
。在戲曲電影《白蛇傳情》里，廣東粵劇院給出了一個新的答案。將古代神話劇拍成了特效電影，將影視特效元素和戲曲電影做了一次優(yōu)美的結(jié)合?！娟P(guān)鍵詞】白蛇傳;影視特效;戲曲電影1. 影視特效在戲曲電影中應用的現(xiàn)狀。隨著時代進步，科技發(fā)展，電影電視影視特效運用已經(jīng)普遍。戲曲電影也逐漸增多，2019年就有多部優(yōu)秀的戲曲電影誕生，比如2019年金雞獎“最佳戲曲片”滬劇電影《挑山女人》、京劇電影《曹操與楊修》、越劇電影《西廂記》、粵劇電影《白蛇傳·情》、滬劇電影《雷雨》等可
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年14期2021-09-08
- 中國文學 文學分析方法 從“白蛇傳”看人與蛇女相戀的原型研究
為典型的就是“白蛇傳”的傳說。這些故事作為傳統(tǒng)思想意識的結(jié)晶，封建社會的縮影，表現(xiàn)出了中國古代民間人們對于未知的恐懼與探求，對女性的追求與想象，以及圖騰崇拜、生殖崇拜等意識?！娟P(guān)鍵詞】物類變化;白蛇傳;圖騰崇拜;生殖崇拜從“白蛇傳”看人與蛇女相戀的原型研究緒論：從人們口口相傳的民間神話故事到奇思妙想的各種志怪小說，神異鬼怪故事一直都是中國古典小說歷史上一個重要的題材。比如先秦時期的古籍《山海經(jīng)》，東晉時期干寶所作《搜神記》，清人蒲松林所著《聊齋志異》，當然
紅豆教育 2021年31期2021-03-07
- 敘述機制與價值建構(gòu)的關(guān)系探究
： 粵劇電影《白蛇傳·情》以適應現(xiàn)代青年觀眾審美的敘述機制建構(gòu)倫理價值，引導觀眾對中華民族文化的自信與認同，重構(gòu)觀眾價值判斷系統(tǒng)。其倒敘結(jié)構(gòu)強調(diào)時空流變下人物命運和人倫關(guān)系復雜變化中的“情”字主旨；以粵劇本體語言、靈魂曲調(diào)、別具一格的唱腔等強識別性地域文化建構(gòu)精神空間，打造“粵港澳風味”電影；以快節(jié)奏、奇觀敘事、虛實結(jié)合等修辭技巧滿足觀眾心理期待獲取情感認同，賦予時代審美與傳統(tǒng)內(nèi)涵。影片是對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新式傳播的戰(zhàn)略宗旨在粵港澳大灣區(qū)的探索性
藝苑 2021年5期2021-02-07
- 十年磨一劍
魏童聲摘要：《白蛇傳》是田漢先生的重要戲曲劇本創(chuàng)作之一，具有非常高的藝術(shù)研究價值。1950年，田漢先生曾改編過25場京劇《金缽記》;1953年再度修改劇本，恢復原劇名《白蛇傳》，突出了反對封建主義的主題，發(fā)展了故事的神話色彩，唱詞流暢優(yōu)美。本文主要針對田漢先生的《白蛇傳》文本為主要對象，分別論述其形成的原因、劇本特色以及從劇本創(chuàng)作中得到的啟示。關(guān)鍵詞：白蛇傳;田漢;唱詞;雷峰塔;京劇一、引言白素貞與許仙的故事流傳久遠，最早應該是形成于八百年前的宋代話本《西
科學與生活 2021年27期2021-01-11
- 《白蛇傳》當代闡釋中的西方話語
中國古典文學《白蛇傳》的當代書寫中，大陸作家田漢的京劇《白蛇傳》、香港作家李碧華的小說《青蛇》、海外華人作家嚴歌苓的小說《白蛇》，分別潛藏著蘇聯(lián)文論、消費主義和女性主義、東方主義的話語。三個文本都顯示出西方文化話語的影響，使之文本的藝術(shù)性和思想價值在一定程度上褪色。關(guān)鍵詞：《白蛇傳》;文化話語;比較詩學;世界文學作者簡介：李筱菁（1999.8-），女，漢族，湖南長沙人，西南民族大學文學與新聞傳播學院本科在讀，研究方向：漢語言文學。[中圖分類號]：I206?
青年文學家 2020年24期2020-09-06
- 《白蛇傳》當代闡釋中的西方話語
中國古典文學《白蛇傳》的當代書寫中，大陸作家田漢的京劇《白蛇傳》、香港作家李碧華的小說《青蛇》、海外華人作家嚴歌苓的小說《白蛇》，分別潛藏著蘇聯(lián)文論、消費主義和女性主義、東方主義的話語。三個文本都顯示出西方文化話語的影響，使之文本的藝術(shù)性和思想價值在一定程度上褪色。關(guān)鍵詞：《白蛇傳》;文化話語;比較詩學;世界文學作者簡介：李筱菁（1999.8-），女，漢族，湖南長沙人，西南民族大學文學與新聞傳播學院本科在讀，研究方向：漢語言文學。[中圖分類號]：I206?
青年文學家 2020年24期2020-09-06
- 《白蛇：緣起》——中國文學經(jīng)典的敘事重構(gòu)
〔摘 要〕 《白蛇傳》作為中國古代經(jīng)典的四大民間傳說之一，流傳演變已久并有著深厚的群眾基礎(chǔ)。追光動畫新作《白蛇：緣起》一改《白蛇傳》的敘事常態(tài)，加入現(xiàn)代化的創(chuàng)作思維，在其原本基礎(chǔ)上運用老壇裝新酒的敘事手法，做到繼承與創(chuàng)新并重，通過主題的時代性繼承、情節(jié)的陌生化遷移和人物主體的重塑讓觀眾既在影片中回味經(jīng)典故事形象又能對其耳目一新，這對國產(chǎn)動畫的發(fā)展來說未嘗不是一條新路。〔關(guān)鍵詞〕白蛇：緣起；敘事重構(gòu)；白蛇傳；動畫經(jīng)典的概念， 來自拉丁文classicus，
藝海 2020年7期2020-08-28
- 論戲曲電影《白蛇傳·情》的虛實美學實踐
景聲粵劇電影《白蛇傳·情》在運用電影語言戲曲片煥發(fā)活力方面進行了有益的嘗試。文章聚焦《白蛇傳·情》在戲曲之“虛”與電影之“實”的結(jié)合和轉(zhuǎn)換方面進行探索，總結(jié)了動作的“以實帶虛”、空間的“化虛為實”、敘事的“虛實相映”等三方面藝術(shù)創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：戲曲電影 《白蛇傳·情》 虛實1905年，由任慶泰執(zhí)導、中國人自己拍攝的第一部電影《定軍山》墊定了戲曲與電影結(jié)緣的基礎(chǔ)。一個多世紀以來，電影人對戲曲電影進行了深入的探索，戲曲電影的發(fā)生場景從舞臺更迭到置景空間
聲屏世界 2020年9期2020-08-02
- 淺析對外漢語課堂中京劇藝術(shù)的教學方法
文以經(jīng)典京劇《白蛇傳》為例，通過多個方面探討對外漢語課堂中京劇藝術(shù)的教學方法，為對外漢語教育提出可行的方法。關(guān)鍵詞：京劇藝術(shù);對外漢語;教育;《白蛇傳》中圖分類號：H195 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）15-0-04在對外漢語教學的課堂上，京劇一般是作為文化拓展內(nèi)容出現(xiàn)。京劇是一種具有強烈中國文化特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，對于沒有相關(guān)文化背景的學習漢語的留學生來說，是較為陌生的。因此如何將京劇知識引入對外漢語課堂，并且使學生對京劇產(chǎn)生興趣
藝術(shù)科技 2020年15期2020-07-16
- 從現(xiàn)代舞劇《白蛇傳》談“融合”
民所編的舞劇《白蛇傳>就是融合了“瑪莎·格萊姆”中的部分肢體語匯和部分中國戲曲元素而成。以此，本文首先簡單介紹格萊姆技術(shù)體系，然后探究舞劇《白蛇傳》中的各元素的融合，以供借鑒。關(guān)鍵詞：瑪莎·格萊姆技術(shù)體系;中國京劇;融合中圖分類號：J821;J723文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）06-0076-01通過云門舞集的《白蛇傳》現(xiàn)代舞舞劇，給我最直觀的感受就是感受到了現(xiàn)代舞和其他舞種例如古典芭蕾舞有著極大的不同之處。引發(fā)了我對于現(xiàn)代舞的思
文藝生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- 塔的“文化意象”研究
，數(shù)百年后與《白蛇傳》相聯(lián)而被賦予了別樣的文化意義和民俗色彩，此后雷峰塔倒塌，新塔孕育而生。以“倒塌”為節(jié)點，雷峰塔有了“新舊”之別，在新舊兩個時代背景和觀念價值下又展現(xiàn)出了不同于彼此但旨歸同一的文化意象。關(guān)鍵詞：白蛇傳;雷峰塔;新舊形象;文化意象作者簡介：許悅（1998.7-），女，漢族，云南曲靖人，江蘇大學本科在讀，研究方向：漢語言文學方向;王雨馨（1998.11-），女，滿族，寧夏銀川人，江蘇大學本科在讀，研究方向：漢語言文學方向。[中圖分類號]：I
青年文學家 2020年14期2020-06-08
- 川劇《白蛇傳》與電影《白蛇：緣起》的人物形象對比分析
展【摘 要】“白蛇傳”的故事源遠流長，是我國民間故事中的瑰寶，而由此改編的戲曲《白蛇傳》也成了我國古典戲曲名劇，川劇《白蛇傳》是川劇中的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，不論是其內(nèi)在意蘊還是其外在形式，都可以稱為戲曲藝術(shù)的上乘佳作，它以白蛇和許仙的愛情糾葛為主，展現(xiàn)白蛇崇高的品質(zhì)和高大的形象，以震撼心靈的力量顯示出其巨大的魅力。由黃家康、趙霽執(zhí)導的動畫電影《白蛇：緣起》同樣是根據(jù)“白蛇傳”的故事改編的，影片講述了白蛇在五百年前與許仙的前身阿宣之間一段刻骨銘心的愛情故事。筆者對
戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- 《斷橋》：一曲女性的悲歌
晨成摘 要：《白蛇傳》是我國流行的民間傳說在舞臺上最盛演的一出，《斷橋》選自《雷峰塔》傳奇。講述白素貞金山戰(zhàn)敗逃至杭州西湖時腹痛難行，幸青兒追尋而至，兩人在斷橋亭暫歇。此時法海因白、許情緣未了，將許仙送至斷橋與白素貞相會。青兒恨許仙負情，欲殺之。白素貞愛夫心切，力為其解說，又親責許仙薄幸，許仙再三賠罪，夫婦重修于好。 本文談談對該劇目的認識。關(guān)鍵詞：《白蛇傳》;《斷橋》;女性《斷橋》是昆曲經(jīng)典傳統(tǒng)折子戲之一，是所有昆曲院團都會上演并且保持有傳承譜系的劇目。
人物畫報 2020年29期2020-03-14
- 20世紀50年代越劇與評彈傳統(tǒng)書目的整改
突出，塑造以《白蛇傳》為代表的傳統(tǒng)書目整改范本。舊版本兼具斗爭性與封建性，經(jīng)過社會輿論的批判和戲曲藝人的整改，形成時代特色明顯的新版本，并推行于越劇界與評彈界。新版本以反封建為主題，在剔除糟粕與塑造形象等方面存在一致性，重啟傳統(tǒng)書目整改運動，開創(chuàng)傳統(tǒng)書目繁榮局面?！胺从摇边\動后，傳統(tǒng)書目式微，新編作品受寵。20世紀50年代，既是戲曲界傳統(tǒng)運作模式日漸式微的衰落時期，也是社會主義戲劇形成發(fā)展的奠基階段。關(guān)鍵詞：越劇;評彈;傳統(tǒng)書目;《白蛇傳》中圖分類號： J
音樂探索 2019年4期2019-11-27
- 淺談《白蛇緣起》從傳說到影視的視閾轉(zhuǎn)換
陽【摘 要】《白蛇傳》作為一部流傳千百年的民間傳說，已經(jīng)成為人們記憶中的歷史，因為其神話色彩和動人的愛情，讓其逐漸成為影視劇創(chuàng)作和改編的重要題材。而令人印象最為深刻的影視劇作品就是1992年趙雅芝、葉童主演的《新白娘子傳奇》和1993年王祖賢和張曼玉主演的《青蛇》這兩部作品，前者重點在于白蛇和許仙的愛情故事，后者側(cè)重于人性、妖性的探討。今年年初，動畫電影《白蛇緣起》上映，以講述許仙、白蛇源于報恩的愛情起源為內(nèi)容，又一次將《白蛇傳》從人們記憶中喚醒。優(yōu)美的配
戲劇之家 2019年28期2019-11-16
- 民間傳說承載的歷史價值及文化意義分析
國四大傳說之一白蛇傳，經(jīng)過幾千年的流變，以民間和文界為養(yǎng)料，不斷被豐富和發(fā)展，至今仍然受到人們的欣賞和喜愛。對于現(xiàn)在的我們來說，不能單純地把白蛇傳當成一個文學作品來解讀，也要關(guān)注它所蘊含的豐富的歷史價值和文化意義，這樣才能全方位深層次地發(fā)掘它的價值。關(guān)鍵詞：白蛇傳;歷史價值;文化意義關(guān)于白蛇傳的研究熱潮始于1924年魯迅先生的雜文《論雷峰塔的倒掉》。80年代后，隨著改革開放的深入，白蛇傳的研究熱潮再一次被掀起，如羅永麟《論》，賀學君《論中國四大民間傳說》等
青年生活 2019年18期2019-10-21
- 《白蛇傳》的演變特征與媒介創(chuàng)新
內(nèi)容摘要：《白蛇傳》是我國江淮地區(qū)的一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承了千百年來我國人民的美好向往與精神追求。如何在新時代將其“有效”繼承，實現(xiàn)有價值的創(chuàng)新，是當今民間文學保護的母題之一。本文將從白蛇傳說演變特征分析其得以流傳的原因，并從文本、影視、電子三個方面進行繼承與創(chuàng)新的探討，以人籟問天籟，實現(xiàn)其新時代的突圍與重歸。關(guān)鍵詞：白蛇傳說 演變特征 時代需求 電子游戲 影視1.《白蛇傳》原文本的演變與傳播特征據(jù)學界目前研究資料看來，《白蛇傳》傳說（以下簡稱《白
文學教育·中旬版 2019年7期2019-08-24
- 現(xiàn)代文化語境下的話劇《青蛇》改編
君【摘 要】《白蛇傳》作為中國四大民間愛情傳說之一，流傳至今已成經(jīng)典“IP”?！?span id="agsg8em" class="hl">白蛇傳》原型在不同時代的加工潤色下有了符合時代的審美和價值觀念的新形態(tài)。直到李碧華的小說《青蛇》出現(xiàn)，這個六百多年來被世人流傳的愛情傳說被重新解構(gòu)。本文通過分析話劇《青蛇》對傳統(tǒng)的白蛇傳文本和小說《青蛇》的解構(gòu)與改編，探討話劇《青蛇》從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的改編取得成功的原因?！娟P(guān)鍵詞】白蛇傳;傳統(tǒng);現(xiàn)代;人物形象中圖分類號：J805?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1
戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 從《白蛇傳》的人性修行到《青蛇》的人生出路
本文將以戲曲《白蛇傳》和話劇《青蛇》為文本，圍繞主角和主題對其進行分析，發(fā)現(xiàn)白蛇傳奇多年演繹中延續(xù)的人性表達主題。并對《青蛇》的舞臺藝術(shù)進行分析，發(fā)掘其中因借鑒戲曲藝術(shù)手法而營造出的獨特意蘊?！娟P(guān)鍵詞】《白蛇傳》；《青蛇》；田沁鑫；人性中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0009-02《白蛇傳》是一首關(guān)于人與神、人與妖、人與人之間的命運交響曲，演繹著人世間的愛恨情仇。經(jīng)歷了超過一千年的演變，它已經(jīng)從妖孽害人的
戲劇之家 2019年13期2019-05-24
- 許仙和柳夢梅人物形象比較
王雪燃摘要：《白蛇傳》和《牡丹亭》都是經(jīng)久不衰的中國傳統(tǒng)愛情故事，卻很少被拿來比較。二者都傳達了“愛情可以超越世俗”的主題，且故事中的女主角或為修煉千年的蛇仙，或為因情而亡卻又死而復生的魂魄。作為故事中的男主角，在面對非比尋常的愛情經(jīng)歷時，許仙和柳夢梅對愛情的態(tài)度以及做法卻截然不同。文章以昆曲《白蛇傳》和《牡丹亭》為分析文本，比較許仙和柳夢梅在性格上的差異。關(guān)鍵詞：許仙;柳夢梅;《白蛇傳》;《牡丹亭》;人物形象在《白蛇傳》和《牡丹亭》中，女主角都不是尋常的
視界觀·下半月 2018年9期2018-10-19
- 淺析《白蛇傳》中小青地位的上升
唐至今，隨著《白蛇傳》的發(fā)展，“小青”（青蛇所化作的美人）的形象經(jīng)歷了從無到有、從平面人物向豐滿藝術(shù)形象轉(zhuǎn)變的過程。明代的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、清代的《雷峰塔傳奇》和現(xiàn)代作家田漢改編的劇作《白蛇傳》都是這一過程中具有代表性的作品。“小青”地位的上升與白娘子形象的演化和故事呈現(xiàn)體裁的多樣化有著密切關(guān)系。關(guān)鍵詞：小青；白蛇傳；角色；傳說作者簡介：楊玨沁（1997.3-），女，浙江省杭州人，浙江工業(yè)大學中文專業(yè)本科生。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
青年文學家 2018年12期2018-06-23
- 新時期白蛇故事影視劇存在的問題及發(fā)展方略
?！娟P(guān)鍵詞】《白蛇傳》；影視??；存在問題；發(fā)展方略中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）14-0129-01一、存在問題（一）缺乏藝術(shù)價值。白蛇故事有很多版本，傳統(tǒng)改編中最著名的莫過于京劇《白蛇傳》，該部作品影響了幾代人。但是，現(xiàn)有白蛇故事的戲曲藝術(shù)作品由于藝術(shù)價值、展現(xiàn)模式的演變，部分故事演變的發(fā)展空間還是被影視節(jié)目、影視劇所占據(jù)。以戲曲《白蛇傳》為例，究其根源，其主要是因為戲曲文化不被大眾所認可，還有一方面因素是
戲劇之家 2018年14期2018-06-08
- 《白蛇傳》故事的演變及主要人物形象淺析
琴【摘 要】《白蛇傳》作為我國四大民間傳說之一，千百年來已家喻戶曉，白娘子和許仙的藝術(shù)形象也早已深入人心，本文通過圍繞對[白蛇傳]故事的形成演變，從一個簡簡單單的民間故事發(fā)展成為了一部民間傳奇。故事中主要人物形象不再貧乏而單薄，他們開始變得鮮活而生動，讓人感受深刻，故事中人物的演變分析，[1]同樣表達了普通民眾對理想生活的追求愿望?！娟P(guān)鍵詞】《白蛇傳》；故事；人物形象中圖分類號：I207.62 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-
戲劇之家 2018年3期2018-05-24
- 論白蛇傳傳說在網(wǎng)絡劇中的重構(gòu)
青??摘 要：白蛇傳是我國四大傳說之一，流傳至今已經(jīng)擁有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，并由最初的簡短粗陳敘述朝著世俗化方向發(fā)展，形成了全新的民間文學作品。隨著新時代的到來，其以網(wǎng)絡劇形式出現(xiàn)，突破了時空限制，為群眾帶來了全新的體驗。文章對網(wǎng)絡劇與白蛇傳傳說的演變分析，并研究白蛇傳傳說在網(wǎng)絡劇中的重構(gòu)，采用影視形式詮釋白蛇傳的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡??；白蛇傳；傳說“民間傳說是圍繞客觀實在物，運用文學表現(xiàn)手法和歷史表達方式構(gòu)建出來的，具有審美意味的散文體口頭敘事文學?！卑?/div>
考試周刊 2017年54期2018-01-29
- 中西文化中“蛇”意象比較
傳統(tǒng)神話故事《白蛇傳》的演變發(fā)展中進行了顛覆與重構(gòu)，而西方通過《創(chuàng)世紀》將后世的“蛇”意象奠定了固有的形象基礎(chǔ)，由于文化結(jié)構(gòu)與文化心理的不同，中西文化中“蛇”意象的精神內(nèi)涵與原始信仰也有較大差異。關(guān)鍵詞：中西文化；蛇；白蛇傳；創(chuàng)世紀；比較一、中西神話與傳說中的“蛇”意象蛇往往在傳說或者神話中承載了重要的意義，是人們探討、思考的對象，蛇是一種冷血動物，毒性極強，毒液可以直接致人死亡，是一種具有非常大危險性的動物，使人在深層心理上具有原始恐懼。在中國古代，柳宗北方文學 2018年2期2018-01-27
- 《白蛇傳》從傳說到影視的視閾轉(zhuǎn)換
的不斷發(fā)展，《白蛇傳》被多次改編。本文就此進行了簡要的梳理，以電影《青蛇》、電視劇《新白娘子傳奇》等為例，從視閾創(chuàng)新、音樂與美術(shù)、人物關(guān)系、情節(jié)設(shè)置、角色塑造、視覺文化的奇觀化等方面，試圖探討《白蛇傳》從傳說到影視的視閾轉(zhuǎn)換方法。關(guān)鍵詞：《白蛇傳》 視閾轉(zhuǎn)換 影視改編中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）20-0169-02《白蛇傳》在我國民間傳說中具有重要的地位，至今已流傳了千百年。作為民族記憶中的一部分，《白蛇傳藝術(shù)評鑒 2018年20期2018-01-19
- 民間文學《白蛇傳》故事流變及其文學價值
吾斯曼摘要：《白蛇傳》作為中國文學史上流傳久遠、人們口耳相傳的一部經(jīng)典傳說，不僅具備極高的歷史研究價值，故事中人物形象的轉(zhuǎn)變與潤色，更在一定程度上反應出了時代的發(fā)展特色。關(guān)鍵詞：女性形象；男女平等；封建思想《白蛇傳》的版本不同，故事中塑造的人物形象與情節(jié)發(fā)展也存在著較大的差異，為系統(tǒng)的探究《白蛇傳》的流變，本文根據(jù)《魏都賦》、《李黃》、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》等文學作品中白娘子形象及故事情節(jié)的演變，對《白蛇傳》的時代特點及文學價值作出探究.一、《白蛇傳》故事的北方文學 2017年32期2017-11-30
- 《白蛇傳》再度翻拍 多部IP劇立項3月立項表分析
作公司打造的《白蛇傳》正式立項，千年白蛇白素貞為報恩，與許仙相識、相知、相愛的故事將被翻拍，再度登上電視熒屏。悅視新格（北京）影視傳媒有限公司出品的電視劇《九鼎志》立項公示。該劇講述了武昌起義后，軍閥混戰(zhàn)，江湖術(shù)士唐天賜偶然獲得天樞寶盒，日本暗勢力、大軍閥、革命黨等幾方人馬為奪寶盒詭計百出的故事。制片方欲將《九鼎志》打造成中國版《奪寶奇兵》，該劇由吉陽監(jiān)制并任制片人，孔厲大執(zhí)導，董俊杰編劇。本月有多部網(wǎng)絡小說改編的影視劇立項。其中，上?？祟D文化傳媒有限公司綜藝報 2017年8期2017-05-29
- 淺析戲曲中丫鬟形象與小姐形象的關(guān)系
形象。本文以《白蛇傳》《牡丹亭》《西廂記》為例，闡述了丫鬟形象實則是小姐形象的補充，是小姐隱藏性格的外化。通過分析，提供給觀眾一種解讀角度，提醒劇作者關(guān)注配角的塑造?！娟P(guān)鍵詞】戲曲；丫鬟形象；《白蛇傳》；春香；紅娘中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0029-02《白蛇傳》作為戲曲名篇常演不衰，作為民間故事代代流傳。人們感動于跨越族類的愛戀，為白蛇唏噓不已。白蛇賢淑、忠貞，被民間尊呼為“白娘娘”，而伴隨在白蛇戲劇之家 2017年6期2017-05-04
- 中西文化中“蛇”意象比較