袁陽

【摘 要】《白蛇傳》作為一部流傳千百年的民間傳說，已經(jīng)成為人們記憶中的歷史，因為其神話色彩和動人的愛情，讓其逐漸成為影視劇創(chuàng)作和改編的重要題材。而令人印象最為深刻的影視劇作品就是1992年趙雅芝、葉童主演的《新白娘子傳奇》和1993年王祖賢和張曼玉主演的《青蛇》這兩部作品，前者重點在于白蛇和許仙的愛情故事，后者側(cè)重于人性、妖性的探討。今年年初，動畫電影《白蛇緣起》上映，以講述許仙、白蛇源于報恩的愛情起源為內(nèi)容，又一次將《白蛇傳》從人們記憶中喚醒。優(yōu)美的配樂、新穎的劇情、飽滿的色彩和唯美的畫面，都引起人們觀看的興趣。本文將從傳說和影視角度淺談《白蛇緣起》的轉(zhuǎn)變。

【關鍵詞】《白蛇緣起》;《白蛇傳》;民間傳說;影視電影;視閾轉(zhuǎn)換

中圖分類號：J905?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）28-0074-01

《白蛇緣起》是今年年初追光動畫和華納兄弟聯(lián)合出品的動畫電影，改編自民間傳說《白蛇傳》，與近年來改編的諸多以許仙和白蛇現(xiàn)世的愛情不同，重點講述二人會再次相愛的原因，也就是白蛇和許仙的前世許宣相遇、相知、相愛、分離的故事。整部作品中以中國傳統(tǒng)文化為基礎，畫面也充滿了中國傳統(tǒng)文化色彩和唯美的中國美學，是較為成功的一次從傳說到影視的視閾轉(zhuǎn)換[1]。

一、從傳說到影視的視閾

（一）劇情的創(chuàng)新

新時代新時期的電影改編，是和傳說以及以前的影視劇有所區(qū)別的，《白蛇緣起》這部電影的劇情重點在于緣起：故事發(fā)生在晚唐末年，皇帝昏庸，不問政事，沉迷修仙，國師獨攬大權，勒令百姓捕蛇供其修煉邪術。在這樣的故事背景下，白蛇行刺國師失敗被許宣相救卻失憶，白蛇為找回記憶，二人結伴尋找線索，并在期間相識、相知。國師一派和蛇族發(fā)現(xiàn)白蛇線索，分別使出各自手段尋找其下落，國師一派威脅村民得出線索，小青此時也找到白蛇和許宣。白蛇入佛塔卻被佛門神通所傷，又一次被許宣相救，并回憶起所有往事，二人相愛。白、青二蛇留下來對付國師一派，許宣前去寶青坊請求蛻變成妖，卻在回村時遭到村民驅(qū)趕，卻還是和村民一起對抗蛇族和國師一派。白蛇此時變回原形也要除去國師，許宣無力阻止只能眼睜睜看著白蛇、青蛇、蛇母、國師纏斗，最終和白蛇一起困于劍陣，并為白蛇犧牲自己，僅留下魂魄轉(zhuǎn)世投胎，而白蛇繼續(xù)回洞修煉，封印記憶，卻一直無法破境飛升。500年后，青蛇幫助其恢復記憶，二人再次入世，遇見了西湖斷橋上的許仙，纏綿悱惻的緣分又一次將二人席卷。這次電影的劇情與傳說是有一定出入的，是現(xiàn)在的電影制作人根據(jù)自己的理解補充出二人緣分的開始，以前世今生的概念完美具化二人兩世的情緣，白蛇的等待和許宣的犧牲也正如片尾相遇時那樣：莫問前世那一面，只為今生見一面。匆匆美夢奈何天，愛到深處了無怨。千山阻隔萬里遠，來世再續(xù)今生緣。

（二）視閾的轉(zhuǎn)換

這部電影中雖然依然是以白蛇、許宣二人為主線，但和善的大娘、良善的村民、重情的青蛇和作為反派的國師和道士都是不可忽視的人物，這也代表著電影制作方塑造任務的成功，愛情沒有被完全強化，國家和黎明百姓們的處境也被很好地體現(xiàn)出來，人與妖之間的故事也不只是單純的愛恨情仇。另一方面，這部電影也對民間神話傳說做了大膽創(chuàng)新，使人物的設定更加符合現(xiàn)代，比如白蛇的果敢、主觀意識強烈，敢于抗爭，許宣的勇敢、善良、瀟灑，這都是與以往傳說中迂腐軟弱的男性和溫婉卻沒有主權的女性形象不同，貼合現(xiàn)實，也給了觀眾們一種神怪故事與現(xiàn)實世界相融合的視閾觀感[2]。

（三）電影音樂與美學的契合、創(chuàng)新

《白蛇緣起》中，無論是片頭、片尾或者是插曲，都是許宣和白蛇的故事體現(xiàn)，《緣起》《何須問》《前世今生》三首曲子從曲名上就能看出二人的情感牽絆，旋律方面也致敬《新白娘子傳奇》這一優(yōu)秀作品。溫潤的色彩以及隨著人物性質(zhì)變幻的背景，片頭的水墨畫片段令人下意識就聯(lián)想起中國的傳統(tǒng)水墨畫卷，引起豐富的遐想，接下來的劇情中，精彩的特效以及飽滿的色彩畫面，讓人看著只會覺得精致和唯美而不是眼花繚亂，捕蛇村的漫天紅楓、嶙峋山石、飛瀑如練，江上山水相合，寶青坊的光怪陸離、神秘夢幻以及西子湖畔的綠水青山，所有的畫面都充斥著中國的傳統(tǒng)色彩與美學，勾勒出一幅幅唯美的中國風畫卷。

（四）傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

當今社會對傳統(tǒng)文化的重視，從一部部影視作品中都能看出，《白蛇緣起》中運用了大量中國傳統(tǒng)文化元素。半人半蛇身的蛇族、當時大肆盛行的道教、至今屹立的古建筑、整部電影中貫穿全片的碧玉簪等古代器物，都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，通過蛇族、人類、道教國師一派，不僅描繪出真實的歷史世界，也將人們幻想中的佛、道修仙世界展現(xiàn)在人們面前，傳說中的人與妖，電影中的人與妖，這不僅是文化的傳承，也是文化的思考，從愛情故事中找尋人心與人性。

二、結語

時代是變化的，人們的思想也是不斷變化的，傳統(tǒng)故事中的傳統(tǒng)人物形象已經(jīng)不再符合現(xiàn)今人們的需求，人們改編傳說也是說明人們想要改變，要從傳統(tǒng)文化中擇取優(yōu)秀的文化，與現(xiàn)實相融合?！栋咨呔壠稹匪闶且粋€很好的例子，將傳統(tǒng)民間傳說搬到人們眼前的同時，也使人們通過改編的部分完成視閾的轉(zhuǎn)換，并且對傳統(tǒng)文化建立新的思考方式。

參考文獻：

[1]王曉旭.淺析《白蛇緣起》的“陌生化”敘事策略[J].傳播力研究，2018，2（36）：68.

[2]楊敏.淺析《白蛇傳》故事演變中的許宣形象[J].大眾文藝，2017（08）：187-188.